100 лучших цитат и высказываний известных банкиров

Меня очень интересовал коммунализм 20-го века и альтернативные сообщества, бум коммун в 60-х и 70-х годах. Это вернуло меня в 19 век. Я был потрясен, обнаружив то, что я бы назвал гораздо более утопическими идеями в 19 веке, чем в 20 веке. Мало того, что идеи были такими экстремальными, так еще и удивительные люди принимали их.

Если хочешь победить гордыню, не говори, что дело твое сделано твоими руками и силой; сказать, что с божьей помощью и руководством это было сделано, а не моей силой и усилиями.

Я работал, не думая о себе. Это главный фактор любого успеха, которого я достиг.

Ключ к управлению рисками — никогда не ставить себя в положение, в котором вы не сможете прожить еще один день.

Позвольте мне выпускать и контролировать деньги страны, и мне все равно, кто пишет законы.

Избыточное богатство, которое мы приобрели, по крайней мере в некоторой степени принадлежит нашим ближним; мы лишь временные хранители нашего состояния, и давайте будем осторожны, чтобы никто не мог предъявить справедливых жалоб на наше управление.

Цитаты о субсидиях: Нигерия не богатая нефтью страна. Мы нефтедобывающая страна.

Заявки на ссуды будут оцениваться на основе социальной справедливости страны, а также ее экономической эффективности.

Помните, вы можете выбрать свой грех, но вы не можете выбрать последствия.

На фондовой бирже были небольшие распродажи.

У нас будет мировое правительство, нравится вам это или нет, путем завоевания или согласия.

Общепринятое определение менеджмента — это выполнение работы с помощью людей, но настоящий менеджмент — это развитие людей с помощью работы.

Если бы я думал, что завтра умру, я бы все равно сегодня посадил дерево.

Не может быть ни свободы личности, ни демократии без системы капитала, системы прибыли, системы частного предпринимательства. Они, в конце концов, неразделимы. Тем, кто хочет разрушить свободу, нужно только сначала разрушить надежду на прибыль, прибыль от предприимчивости и риска, надежду на накопление капитала, надежду отложить что-нибудь на старость и на детей. Ибо сообщество людей без собственности и без надежды получить ее честным трудом есть сообщество рабов деспотического государства.

Без автоматов уголь не добудешь.

Уверяю вас, пока я здесь, пока здесь мои коллеги, мы знаем о рисках.

Решение проблемы, созданной долгами... созданием новых долгов - глупая затея.

Поскольку массовое производство должно сопровождаться массовым потреблением, массовое потребление, в свою очередь, предполагает распределение богатства... для обеспечения покупательной способности людей. ... Вместо того, чтобы добиться такого распределения, гигантский всасывающий насос к 1929-30 годам втягивал в несколько рук все большую часть производимого в настоящее время богатства. ... Остальные товарищи могли остаться в игре только за счет заимствования. Когда их кредит закончился, игра остановилась.

Политические, интеллектуальные и другие недостатки Джорджа Буша не могут быть ограничены одной фразой.

В мире интернет-обслуживания клиентов важно помнить, что ваш конкурент находится всего в одном щелчке мыши.

Теневой банковский сектор сыграл важную роль в очистке токсичных активов.

Светские утописты в основном говорили то же самое, они просто исключили из уравнения Библию. Религиозные и светские группы признали друг друга попутчиками. Они обменивались информационными бюллетенями и задавали друг другу вопросы вроде: «Какую кастрюлю лучше использовать, если вы готовите ужин на 800 человек?» У них были эти практические связи.

Некоторые люди просто думают, что утописты — это идиоты, которые воображают реки сладостей и на самом деле не занимаются проблемами мира, и иногда это, безусловно, так, но я думаю, что воображение совершенного общества — это способ выразить свое отвращение к нынешнему положению дел. .

Ни один человек не может быть консерватором, если ему нечего терять.

Горюй, только если ты совершил грех, но и в этом случае не горюй слишком сильно, иначе можешь впасть в отчаяние.

Любовь ничего не берет: как она может что-то брать? Все принадлежит ему. Он не говорит: «Это мое! И это мое!» Но он говорит: "Это твое!"

О тех, кто не способен грешить, говорят, что они обрели свободу. Знание Истины возвышает их еще больше. Это делает их одновременно свободными и выше этого мира. Но только Любовь творит. Тот, кто стал свободным благодаря знанию, благодаря Любви остается рабом тех, кто еще не успел достичь Свободы знания. Он приносит им знание, и это развивает последних, потому что призывает их к Свободе. Любовь ничего не берет: как она может что-то брать? Все принадлежит ему. Он не говорит: «Это мое! И это мое!» Но он говорит: "Это твое!"

Некоторые люди думают, что Бог будет вести этих людей. Община Онейда и шейкеры верили, что получили откровения о том, как построить Новый Иерусалим, который, как говорит Библия, грядет.

Самые громкие имена в литературном кругу трансценденталистов регулярно посещали общину и поддерживали ее, но они не могли жить там счастливо. Хоторн [который некоторое время был резидентом] уехал по причинам, которые, я уверен, вам понятны; он не мог написать достаточно в доме, полном людей, играющих музыку и спорящих. Он был слишком занят.

Если хочешь победить самомнение, не желай похвалы, лавров, красивых одежд, почтения, благосклонности, но люби быть порицаемым и злословимым людьми.

Мысль была такой: «Мы собираемся поехать в Калифорнию, где почва черная и десять футов в глубину, и нет камней, а в холмах есть золото». Запад становится поверхностью, на которую люди проецируют свои фантазии, где когда-то будущее было местом, куда они проецировали свои фантазии. Так что не только война покончит с утопическими сообществами, но и то, что последует за ней.

Вершина веры есть... погружение ума в Бога.

Государство находится в плену личных интересов.

Меня беспокоит, что я, возможно, преувеличил влияние Гражданской войны на утопистов. К тому времени, когда началась Гражданская война, большинство сообществ были совершенно отделены от более широкого американского общества. Их риторика по-прежнему направлена ​​на преобразование мира, но у них не так много общения с соседями.

Об эпохе Джексона обычно говорят с точки зрения индивидуализма, развития свободного рыночного капитализма и викторианской скромности. Было шокирующе найти параллельную историю с группой американцев с совершенно разными приоритетами. Я наткнулся на этих людей, а потом полностью зациклился на них. Мною двигал вопрос: как эти разумные люди восприняли эти крайне неразумные идеи?

Если вы хотите победить жажду богатства, любите бескорыстие и щадящий образ жизни. Если вы хотите победить гнев, развивайте кротость и великодушие. Горюй, только если ты совершил грех, но и в этом случае не горюй слишком сильно, иначе можешь впасть в отчаяние. Если хочешь победить самомнение, не желай похвалы, лавров, красивых одежд, почтения, благосклонности, но люби, чтобы тебя порицали и клеветали от людей... руки и мощь; сказать, что с божьей помощью и руководством это было сделано, а не моей силой и усилиями.

Некоторые важные мысли из книги ранних христиан, которая называется Добротолюбие: Из духовных указаний Диадоха Фотикийского Вершина веры есть... погружение ума в Бога. Вершиной свободы от богатства является желание быть лишенным собственности, как другие желают обладать. Вершина смирения — в непоколебимом забвении добрых дел самого себя. Вершиной любви является усиление вашего дружеского отношения к тем, кто оскорбляет и поносит вас.

Они [люди из Онейды] не хотели решать проблемы по одной. Если бы кто-то пригласил их на съезд феминисток, их ответ был бы таким: «В новом мире женщины будут иметь полное равенство, так что давайте потратим нашу энергию на создание всего этого нового мира». И к их чести, женщины в Онейде, вероятно, имели гораздо большее практическое равенство, чем любая из женщин, собравшихся в водопаде Сенека, испытала в своей жизни.

Это были не студенты колледжа под кислотой. Они были и проповедниками, и банкирами, и фермерами, и солью американского общества, подписавшимися на идеи, которые сейчас кажутся нам такими дикими. У этих людей были самые радикальные представления о том, каким может быть будущее. И это происходило в эпоху, которую мы обычно не ассоциируем с сексуальными экспериментами, или коммунизмом, или подобными вещами.

Я просыпаюсь каждую ночь, задаваясь вопросом, что я мог бы сделать по-другому. Это боль, которая останется со мной на всю оставшуюся жизнь.

Религиозное и нерелигиозное почти все время соглашаются друг с другом. Их риторика та же, и их планы те же. С помощью немного различающихся интерпретаций все они думают, что произойдет одно и то же, что Земля будет усовершенствована и что люди будут делать работу по ее совершенствованию.

Маргарет Фуллер уже была знаменитостью, путешествуя по миру. Эмерсону, который был осью, вокруг которой вращалось все это сообщество, просто не очень нравились идеи Фурье. Он думал, что все это было слишком жестким и программным. Он сказал: «Фурье не упустил ни одного факта, кроме одного, а именно жизни». Он считал, что это негуманная система — слишком точно расписан день. Он не думал, что это сработает, и был прав.

Не победивший страстей не может войти в целомудренную и чистую область сердца.

Поскольку мировоззрение утописта было построено вокруг движения к этому совершенному будущему, оно помогало стимулировать личные усилия, которые способствовали социальному прогрессу. Прогресс — это работа. Людям нужно строить вещи и жертвовать ими, и у них должна быть более тяжелая жизнь, чтобы все стало лучше. Я не думаю, что сама по себе даже самая блестящая критика стимулирует такого рода усилия, а также привлекательное видение будущего.

не думаю, что мне следует делать громкие заявления о том, где мы находимся сейчас, но я бы сказал, что неудовлетворенность сейчас столь же остра, как и тогда. Отличие состоит в том, и чему, я думаю, мы можем научиться у этих людей, несмотря на их чрезмерную глупость, что мы не используем будущее в качестве организующего принципа нашей критики.

Веру эпохи Просвещения в то, что с каждым десятилетием все становится немного лучше, становится все труднее поддерживать. Люди сознавали, что только что была война хуже войны 1812 года и хуже революции; дела явно шли не лучше и лучше.

Борьба с бедностью будет главной целью Банка.

Итак, это изменение общего сознания, а затем этот бум после войны, эта экспансия на Запад. Это было похоже на 1950-е годы. Американская экономика качалась на максимальной скорости. Те люди, которые переселятся в эти сообщества и организуют свою жизнь вокруг утопической мечты, теперь мечтают о Западе.

Если у нас не будет Центрального банка с адекватным контролем над кредитными ресурсами, эта страна переживет самую серьезную и далеко идущую денежную панику в своей истории.

А «уход от мира» есть не что иное, как уничтожение страстей и проявление сокровенной жизни во Христе.

Утописты не говорят: «Мир коррумпирован, женщины зарабатывают меньше денег, цветных угнетают на каждом шагу». Вы не перечисляете проблемы мира; вы описываете мир, в котором эти вещи не имеют места. Критика имплицитна, и в результате это своего рода положительная критика. Вы перечисляете не то, что плохо, а то, что было бы хорошо — вы ориентируетесь на это позитивное видение.

На самом деле ни один мужчина не владеет состоянием. Оно владеет им.

Моя самая трудная работа заключалась в том, чтобы не стать миллионером.

Перфекционисты Онейды, как и некоторые другие, считали, что феминизм, аболиционизм и другие идеи, которые они преследовали по-своему, не участвуя в этом с другими людьми за пределами своих сообществ, были частичными реформами. Вот что делает утописта утопистом, эта идея о том, что они собираются создать совершенно новый мир с нуля.

Это люди, которые, вероятно, воображают, что в прошлом им было бы лучше. Я бы не подумал, что вы встретите много чернокожих, говорящих: «О, 50-е, это было время, когда Америка была великой». Это очень опасно, потому что прошлое было несовершенным, и назад все равно не вернуться.

Ложь происходит от страха, от трусости.

Слово «атеист» не совсем подходящее, потому что они склонны верить в какое-то Просвещение, в бога с большой буквы «N». Но это были люди, которых в свое время критиковали как неверных.

Только когда мы избавимся от страстей и похотей и поставим желания плоти под контроль Духа, только тогда мы примем крест и последуем за Христом. А «уход от мира» есть не что иное, как уничтожение страстей и проявление сокровенной жизни во Христе.

Вершиной любви является усиление вашего дружеского отношения к тем, кто оскорбляет и поносит вас.

Но если бы вы когда-нибудь жили в маленьком деревянном доме посреди дикой природы, это звучало бы намного лучше. Тем более, что это обеспечивало интенсивное сообщество, и эти люди жили в невероятной изоляции.