11 лучших цитат и поговорок из Антиохии

Мода была единственным законом, удовольствие — единственным стремлением, а великолепие одежды и мебели — единственным отличием граждан Антиохии. Почиталось искусство роскоши; серьезные и мужественные добродетели были предметом насмешек; а презрение к женской скромности и благоговейному возрасту возвещало о всеобщей испорченности столицы Востока.

Любовь к зрелищам была вкусом или, скорее, страстью сирийцев: самых искусных артистов брали из соседних городов; значительная часть доходов шла на общественные развлечения; и великолепие театральных и цирковых игр считалось счастьем и славой Антиохии.

Александр Антиохийский взял глыбу мрамора и высек из нее все, что не было его шедевром, Венерой Милосской. Если вы будете каждый день избавляться от одного недостатка своего характера, вы можете обнаружить: а) что вы на самом деле статуя Маргарет Тэтчер. б) что вы все еще просто глыба мрамора. в) что на вашей обуви голубиный помет. г) что ты тоже скрытый шедевр.

Сначала ты должен вынуть Священную булавку. Тогда сосчитай до трех, ни больше, ни меньше. Три должно быть числом, которое ты должен считать, и число счета должно быть три. Четыре не считай и два не считай, за исключением того, что тогда ты перейдешь к трем. Пять сразу. Как только число три, являющееся третьим числом, будет достигнуто, тогда брось свою Святую ручную гранату Антиохии своему врагу, который, будучи непослушным в моих глазах, погасит ее.

Вместо того чтобы ворваться во главе толпы в Константинопольский дворец, Либаний спокойно ожидал его прибытия в Антиохию; ушел из суда при первых признаках холодности и равнодушия; требуется официальное приглашение для каждого визита; и преподал своему государю важный урок, что он может командовать послушанием подданного, но что он должен заслужить привязанность друга.

Если Юлиан льстил себе, что его личные связи со столицей Востока принесут взаимное удовлетворение князю и народу, то он дал очень ложную оценку своему характеру и нравам Антиохии. Теплота климата располагала туземцев к самому безудержному наслаждению спокойствием и богатством; и живая распущенность греков смешалась с наследственной мягкостью сирийцев.

Святой Игнатий был новообращенным и учеником св. Иоанна Богослова. Он был назначен св. Петром преемником Еводия на престоле Антиохии, и он оставался в своем епископстве целых сорок лет.

Когда мне поручили помочь восстановить пророческое служение в Церкви для ее служения последних дней, мне сказали, что только когда пророки и учителя научатся вместе поклоняться Господу, как они это делали в Антиохии, Он снова высвободить истинное апостольское служение в Церкви.

Я практически сломлен и бездомный. Этот роковой город, Антиохия, поглотил все мои деньги, этот роковой город с его расточительной жизнью.

Писание обширно, и люди могут выбирать то, что они подчеркивают, и поэтому на протяжении сотен лет стихи, в которых говорилось, что вы должны приветствовать пришельца, что со Христом нет ни еврея, ни грека, ни мужчины, ни женщины, мы разбили разделительной стеной с первоначальной церковью, где христиане впервые были названы христианами, была церковь Антиохии, в которой впервые у вас были евреи, язычники всех разных национальностей, объединившиеся в один народ. Вот когда их назвали христианами.

Не интересно ли, что в Деяниях 11, в конце 26 стиха, говорится: «Ученики в Антиохии прежде назывались христианами». Что мне кажется интересным, так это простая мысль о том, что христиане не называли себя. Наоборот, их называли (или называли) «христианами» те, кто наблюдал за их жизнью. Интересно, было бы то же самое сегодня? Может ли кто-нибудь взглянуть на вашу жизнь или на мою жизнь и назвать меня христианином? Унизительная мысль, конечно.