1200 лучших цитат и поговорок об африканских расах

Мы знаем, что африканские режимы, многие африканские режимы подвели своих людей, и многие африканцы хотят смены режима, и есть много африканских лидеров, которые дают обещания, но не выполняют их. Я имею в виду прогресс - я имею в виду, что для богатых стран благородно помогать Африке, но тогда возникает вопрос: что делают сами африканские лидеры, чтобы помочь своему народу?

Независимо от того, сколько мне лет, гонка остается одним из самых полезных событий в жизни. Мое время становится все медленнее и медленнее, но опыт гонки неизменен: каждая гонка - это драма, каждая гонка - вызов, каждая гонка так или иначе растягивает меня, и каждая гонка рассказывает мне больше о себе и других.

Я очень горжусь тем, что я африканец. Я хочу защищать африканцев и хочу показать миру, что африканские игроки могут быть не хуже европейцев и южноамериканцев.

Есть тенденция просто говорить об иностранных инвесторах. Более 80 процентов новых инвестиций в экономику Южной Африки приходится на долю Южной Африки, и поэтому участие южноафриканского инвестора также является важной частью этого процесса.

Представления Дениса Коуэна и Дуэйна Тернера о Ваканде как о суррогатном африканском центре Эпкот открыли мне глаза на неиспользованные возможности; эти люди, оба афроамериканцы, вместе с писателем Питером Б. Гиллисом создали своего рода африканского Асгарда, и я просто подумал: «О, боже».

После Нигерии мы являемся второй по величине черной африканской нацией. Мы являемся штаб-квартирой Африканского союза. Мы единственная африканская страна, которая никогда не была колонией. Это, пожалуй, последняя сохранившаяся африканская цивилизация.

Для меня писательство всегда было серьезным делом. Я чувствовал, что это моральный долг. Серьезной проблемой того времени было отсутствие африканского голоса. Быть частью этого диалога означало не только сидеть за столом, но и эффективно рассказывать африканскую историю с африканской точки зрения — в полной слышимости мира.

За оскорбление расы [черных африканцев] белые будут прокляты, если не покаются.

Афроамериканцы обеспокоены бедствием абортов в своем сообществе и реагируют на соответствующие факты и цифры. Подавляющее большинство согласны с тем, что у каждой жизни должен быть шанс, независимо от расы, социально-экономического статуса или обстоятельств.

Когда Маркус Гарви умер в 1940 году, роль Британской империи уже оспаривалась Индией и растущими ожиданиями ее африканских колоний. Призвание Маркуса Гарви к искуплению Африки и восстановлению суверенной политической единицы африканского государства в мировых делах все еще оставалось несбыточной мечтой.

Что касается идеи расы,… похоже, не существует единого мнения о том, что означает раса. Раса кажется воплощением факта столь же простого и очевидного, как полуденное солнце, но если это так, то к чему бесконечные споры об идее и фактах расы. Что такое гонка? Как его можно распознать? Кто составляют несколько рас?.

Я афроамериканец по своей культуре, а не по цвету кожи. Расы не существует.

Восприятие связанной судьбы и это чувство того, что ты всегда на месте в качестве представителя расы, по крайней мере, в смешанной компании, являются чертами афроамериканской жизни, которые предшествуют позитивным действиям и возникают вне их присутствия.

Что касается литературы, то иногда книга представлена ​​в средствах массовой информации как, скажем, мусульманская история или африканская история, тогда как, по сути, это универсальная история, которую мы все можем с ней соотнести, независимо от того, к какой расе или социальному происхождению мы принадлежим.

Каждый день в Америке афроамериканцам напоминают об их расе в больших и малых формах. Каждый день.

Раса по-прежнему является мощной силой в этой стране. Любой афроамериканский кандидат, любой латиноамериканский кандидат, азиатский кандидат или женщина-кандидат сталкиваются с более высоким порогом в представлении себя перед избирателями ... Некоторые избиратели не собираются голосовать за меня, потому что я афроамериканец? Это те самые избиратели, которые, наверное, не проголосовали бы за меня из-за моей политики.

Когда афроамериканские полицейские участвовали в полицейской стрельбе с участием афроамериканца, зачем Хиллари Клинтон обвинять этого афроамериканского полицейского в скрытой предвзятости?

Эти люди громко тявкали о расе, о расовом сознании, о расовой гордости, но подавляли самые восхитительные ее проявления, любовь к цвету, радость ритмического движения, наивный, спонтанный смех. Гармония, сияние и простота — все необходимое для духовной красоты расы, которую они пометили для уничтожения.

Мои корни африканские. Птицы, которых я помню, фрукты, которые я ел, деревья, на которые я лазил, все они африканские.

Как раса африканцы уступают белому человеку. Подчинение белому человеку — его нормальное состояние. Он не равен себе по природе и не может быть сделан таковым человеческими законами или человеческими установлениями. Таким образом, наша система в отношении этой низшей расы опирается на этот великий непреложный закон природы.

Несмотря на препятствия, связанные с расой и классом, меня всегда учили, что я могу добиться всего, чего захочу. Афроамериканские писатели были для меня маяком, направляющей силой.

Мое сообщение было «Думай об африканцах». Заставьте школы читать историю Африки».

Когда я был ребенком, я ходил в отдел афроамериканцев в книжном магазине и пытался найти афроамериканцев, которых раньше не читал. Так что в этом смысле категория оказалась для меня полезной. Но это не полезно для меня, как я пишу. Я не сажусь писать афроамериканскую историю про зомби или афроамериканскую историю про лифты. Я пишу рассказ о лифтах, в котором о гонках говорится по-разному. Или я пишу роман о зомби, который не имеет ничего общего с черным в Америке. Этот роман действительно о выживании.

Одной из причин роста движения чернокожих мусульман был его упор на африканские вещи. В этом был секрет роста движения черных мусульман. Африканская кровь, африканское происхождение, африканская культура, африканские связи. И вы будете удивлены - мы обнаружили, что глубоко в подсознании чернокожего мужчины в этой стране он все же больше африканец, чем американец.

Доля американцев, которые говорят, что межрасовые отношения в этой стране плохие, является самой высокой за последние десятилетия, и во многом это усиливается расстрелами афроамериканцев полицией, как мы видели недавно в Шарлотте и Талсе. Гонка была большой проблемой в кампании 2016 года.

Преступность быстро разрушает моральную основу южноафриканских городов и становится серьезной угрозой южноафриканской демократии, а также ярким проявлением «классовой войны», которая в значительной степени является продолжением «расовой войны» вчерашнего дня.

Я добился слишком малого результата от своей главной задачи, задачи сделать мою расу уважаемой, почетной, уважаемой.

Я африканской расы и имею естественный для них цвет глубочайшей краски; и это под чувством глубочайшей благодарности Верховному Правителю Вселенной.

Иногда вы не можете бороться с изменениями, потому что вы являетесь их частью, и я чувствую, что в контексте этих фильмов, которые происходят сейчас, происходит своего рода изменение с точки зрения того, как история представлена ​​в фильме, и африканский, а также афроамериканский и британский африканский опыт.

Я не верю в расу как таковую. Гонка — это мошенничество. Все современные люди представляют собой конгломерат стольких этнических смесей, что не остается чистой расы.

Я не хочу быть африканцем. Цель состоит в том, чтобы жить в мире, где моя раса не ограничивает мой доступ, где я могу видеть себя представленным на самом высоком уровне общества без каких-либо ограничений.

Любые кадровые изменения, которые непропорционально сокращают число афроамериканцев на CNN — намеренно или нет — являются оскорблением для афроамериканского журналистского сообщества и афроамериканского сообщества в целом.

Рабство — это то, что слишком часто заметают под ковер. Стыд даже не принадлежит нам, но мы все еще испытываем его, потому что мы часть африканской расы. Если это случилось с одним, это случилось со всеми. Мы несем это бремя.

Цветные люди, особенно афроамериканцы, более остро чувствуют клеймо. В расово-сознательном обществе некоторые не хотят, чтобы их воспринимали как имеющих еще один дефицит.

Среди друзей Союза существует большое разнообразие настроений и политики в отношении рабства и африканской расы среди нас.

Что мне нравится в афро-африканской музыке, так это то, насколько она бессознательна во многих отношениях.

Негры, эти великолепные представители африканской расы, которые сохранили свою расовую чистоту благодаря отсутствию склонности к купанию, стали свидетелями вторжения на свою территорию нового вида рабов: португальцев.

У нас нет южноафриканца в качестве члена Африканской комиссии. Председатель Комиссии приехал из Мали, заместитель приехал из Руанды, а затем у нас есть все остальные члены, обычные члены комиссии. ЮАР там нет. И причина, опять же, не в том, что у нас не было компетентных южноафриканцев.

Майкл Джексон коренным образом изменил условия дебатов об афроамериканской музыке. Помните, он был шоколадным гением с херувимским лицом и ореолом афроамериканца. У него был афро нимб. Он был ребенком, способным воплотить в себе все высокие возможности и глубокое горе, осаждавшее афроамериканскую психику.

Велась борьба за возвращение африканского «я». Эта борьба была со стороны меньшинства преданных своему делу афроамериканцев, которые никогда не отказывались от своей африканской идентичности ни разу во время нашего пребывания здесь.

Мы должны прийти к тому моменту, когда осознаем, что концепция расы ложна. Есть только одна раса, человеческая раса.

Южноафриканское правительство, в отличие от многих африканских правительств, не бедное.

Африканский народ и вожди племен гостеприимны, а африканская музыка и танцы бодрят.

Писатель во мне может заглянуть так далеко, как афроамериканка, и остановиться. Часто этот писатель просматривает афроамериканку. Раса — это слой бытия, но не кульминация.

В стране явно существует серьезная расовая проблема. Просто взгляните на то, что происходит с афроамериканскими общинами. Например, богатство, богатство в афроамериканских сообществах почти равно нулю. История поражает.

Я не верю, что в этой стране можно выйти за пределы расы. Раса является фактором в этом обществе. Наследие Джима Кроу и рабства никуда не делось. Не случайно среди афроамериканцев высокий уровень преступности, они бедны и имеют меньше денег. Это прямой результат нашей расовой истории.

Я думаю, что другие могут обратить внимание на уникальность моей кандидатуры, на тот факт, что я афроамериканец, консервативный республиканец, занимающийся чаепитием, и каким-то образом раса вмешивается в разговор.

Доля американцев, которые говорят, что межрасовые отношения в этой стране плохие, является самой высокой за последние десятилетия, и во многом это усиливается расстрелами афроамериканцев полицией, как мы видели недавно в Шарлотте и Талсе.

В конечном счете, эта гонка в Конгресс всегда будет близкой гонкой, будь то президентская гонка или гонка губернатора или нет. Но лучше ли этот год? Да, наверное, это был бы лучший год.

Если вы научите негра, что он добился столько же добра, сколько и любая другая раса, он будет стремиться к равенству и справедливости независимо от расы. Такая попытка нарушила бы программу угнетателя в Африке и Америке. Подыгрывайте же перед негром его преступлениям и недостаткам. Пусть он научится восхищаться евреем, греком, латыни и германцем. Заставьте негра ненавидеть человека африканской крови - ненавидеть самого себя.

Я не думаю, что среди афроамериканцев есть чистые африканцы, но африканская часть нашей истории была в значительной степени отнята у нас во время рабства, так что 60-е дали нам шанс благодаря движению за гражданские права как бы пересмотреть и сделать своего рода формальную связь с нашей африканской принадлежностью.

Я протестую против идеи, что я не могу быть частью других групп, что я не могу конструировать идентичности через избирательную близость, что раса должна быть самым важным во мне. Это то, что я хочу на моем надгробии: здесь лежит афроамериканец?

В каждом поколении, в каждой интеллектуальной сфере и в каждый политический момент были афроамериканки, которые формулировали необходимость думать и говорить о расе через призму, которая смотрит на пол, или думать и говорить о феминизме через призму, которая смотрит на раса.

Продвижение на юг коренных африканских фермеров с центральноафриканскими культурами остановилось в Натале, за пределами которого центральноафриканские культуры не могли расти, что имело огромные последствия для новейшей истории Южной Африки.

Раса альтруистов обязательно является расой рабов. Раса свободных людей обязательно есть раса эгоистов.

При усыновлении внутри страны вы получаете форму, заполняете ее, и там есть эти поля: афроамериканец, афроамериканец и латиноамериканец, и вы ставите галочки в полях, которые вам удобны. Гонка в этом отношении полностью открыта.

Потому что я знаю, что ранние греки, римляне и ранние европейцы в то время не видели расизма так, как мы видим его сейчас, потому что расизм был создан, чтобы оправдать рабство, чтобы построить капитал для капитализма, и в те времена они уважали талант выше расы. . У нас был папа-африканец в конце V века, у нас был африканец-император Рима, а отцы ранней церкви были чернокожими.

Что касается литературы, иногда книга представлена ​​в средствах массовой информации как, скажем, мусульманская история или африканская история, тогда как по сути это универсальная история, которую мы все можем связать с ней, независимо от того, к какой расе или социальному происхождению мы принадлежим.

Я не хочу быть расовым лидером. Я хочу, чтобы меня глубоко понимали как мужчину, как афроамериканца, как христианина, все, что я есть.

Когда афроамериканцы приезжают во Францию, французы проявляют к ним больше внимания, чем к африканцам или чернокожим карибцам. Когда афроамериканцы приезжают во Францию, французы такие: «О, вау. Боже мой.' Но если это африканец, они такие: «Что угодно». Это все из-за прошлого, из-за нашей истории.