1200 лучших африканских цитат и поговорок

Я верю в поддержку африканских решений африканских проблем.

Южноафриканское правительство, в отличие от многих африканских правительств, не бедное.

Велась борьба за возвращение африканского «я». Эта борьба была со стороны меньшинства преданных своему делу афроамериканцев, которые никогда не отказывались от своей африканской идентичности ни разу во время нашего пребывания здесь.

Я изменил свое имя, когда мы узнали об африканской революции и о наших африканских корнях в целом.

Мои корни африканские. Птицы, которых я помню, фрукты, которые я ел, деревья, на которые я лазил, все они африканские.

Я очень горжусь тем, что я африканец. Я хочу защищать африканцев и хочу показать миру, что африканские игроки могут быть не хуже европейцев и южноамериканцев.

Никогда не помещайте изображение хорошо приспособленного африканца на обложку вашей книги или в нее, если только этот африканец не получил Нобелевскую премию.

У нас нет южноафриканца в качестве члена Африканской комиссии. Председатель Комиссии приехал из Мали, заместитель приехал из Руанды, а затем у нас есть все остальные члены, обычные члены комиссии. ЮАР там нет. И причина, опять же, не в том, что у нас не было компетентных южноафриканцев.

Когда мы играем на чемпионате мира, любой африканец будет болеть за любую африканскую команду. Потому что мы хотим услышать другой подход к африканскому футболу. Мы хотим услышать, что африканцы могут преуспевать, и африканцы преуспевают.

Я афроамериканец / я африканец / я черный как луна.

Это не Африка уничтожает африканские тропические леса, это продажа концессий лесозаготовительным компаниям, которые не африканские, они из развитого мира - Япония, Америка, Германия, Великобритания.

Мы знаем, что африканские режимы, многие африканские режимы подвели своих людей, и многие африканцы хотят смены режима, и есть много африканских лидеров, которые дают обещания, но не выполняют их. Я имею в виду прогресс - я имею в виду, что для богатых стран благородно помогать Африке, но тогда возникает вопрос: что делают сами африканские лидеры, чтобы помочь своему народу?

Я афроамериканец, и я горжусь афроамериканцем. Я просто не люблю ставить себя в рамки и говорить: «Я афроамериканская актриса». Я американская актриса, и я могу сыграть любую роль.

Больше всего мне сейчас не нравится эта идея, что если ты черный в Америке, то тебя должны называть афроамериканцем. Послушайте, я был в Африке, и у меня для всех новость: я не африканец.

Афроамериканцев часто используют, и они вступили в сговор с остальной Америкой, чтобы их использовали, чтобы отвлечься от проблем Америки. Я бы хотел, чтобы афроамериканцы перестали участвовать в этой интермедии. Я также хочу, чтобы все афроамериканцы перестали петь и танцевать хотя бы на одно поколение. Я думаю, что мы предоставляем слишком много развлечений.

Африканский народ и вожди племен гостеприимны, а африканская музыка и танцы бодрят.

Все люди африканского происхождения, живут ли они в Северной или Южной Америке, Карибском бассейне или в любой части мира, являются африканцами и принадлежат к африканской нации.

Африканские проблемы должны иметь африканские решения.

Главная цель деколонизации африканского сознания состоит в том, чтобы ниспровергнуть власть чуждых традиций над африканцами. Это требует демонтажа убеждений сторонников превосходства белой расы и поддерживающих их структур во всех сферах африканской жизни. Однако следует подчеркнуть, что деколонизация не означает игнорирования иностранных традиций; это просто означает отрицание их власти и лишение их лояльности.

Когда Маркус Гарви умер в 1940 году, роль Британской империи уже оспаривалась Индией и растущими ожиданиями ее африканских колоний. Призвание Маркуса Гарви к искуплению Африки и восстановлению суверенной политической единицы африканского государства в мировых делах все еще оставалось несбыточной мечтой.

Преследовать меня было легко, и люди не чувствовали стыда. Меня было легко очернить и представить как женщину, которая не следовала традициям «хорошей африканской женщины», и как высокообразованную представительницу элиты, которая пыталась показать невинным африканским женщинам способы делать то, что было неприемлемо для африканских мужчин. .

Я понял, что нельзя мыслить по-европейски и хочется писать или создавать что-то африканское. Вы должны думать по-африкански во всем.

Для меня писательство всегда было серьезным делом. Я чувствовал, что это моральный долг. Серьезной проблемой того времени было отсутствие африканского голоса. Быть частью этого диалога означало не только сидеть за столом, но и эффективно рассказывать африканскую историю с африканской точки зрения — в полной слышимости мира.

Любые кадровые изменения, которые непропорционально сокращают число афроамериканцев на CNN — намеренно или нет — являются оскорблением для афроамериканского журналистского сообщества и афроамериканского сообщества в целом.

Есть тенденция просто говорить об иностранных инвесторах. Более 80 процентов новых инвестиций в экономику Южной Африки приходится на долю Южной Африки, и поэтому участие южноафриканского инвестора также является важной частью этого процесса.

Одной из причин роста движения чернокожих мусульман был его упор на африканские вещи. В этом был секрет роста движения черных мусульман. Африканская кровь, африканское происхождение, африканская культура, африканские связи. И вы будете удивлены - мы обнаружили, что глубоко в подсознании чернокожего мужчины в этой стране он все же больше африканец, чем американец.

Я использую афроамериканский язык, потому что я преподаю африканистику, а также афроамериканистику, так что это просто, аккуратно и удобно. Но иногда, когда вы в парикмахерской, кто-нибудь скажет: «Вы видели, что сделал этот негр?» Многие люди без труда вводят и выбрасывают разные термины, и я не думаю, что мысленная полиция должна патрулировать.

Я не думаю, что среди афроамериканцев есть чистые африканцы, но африканская часть нашей истории была в значительной степени отнята у нас во время рабства, так что 60-е дали нам шанс благодаря движению за гражданские права как бы пересмотреть и сделать своего рода формальную связь с нашей африканской принадлежностью.

Майкл Джексон коренным образом изменил условия дебатов об афроамериканской музыке. Помните, он был шоколадным гением с херувимским лицом и ореолом афроамериканца. У него был афро нимб. Он был ребенком, способным воплотить в себе все высокие возможности и глубокое горе, осаждавшее афроамериканскую психику.

Мало того, что внутри империалистической системы есть африканские сообщники, но каждый африканец обязан понять систему и работать над ее свержением.

Что мне нравится в афро-африканской музыке, так это то, насколько она бессознательна во многих отношениях.

Мое сообщение было «Думай об африканцах». Заставьте школы читать историю Африки».

Вы ходите на конференции, и ваши коллеги-интеллектуалы из Африки — и даже главы государств — все говорят: «Нигерия — это большое разочарование. Это позор африканского континента».

У вас есть Vampire Weekend, в музыкальном плане которого больше африканских отсылок, чем у большинства афроамериканских артистов.

Рождение Африканского союза должно побудить нас пересмотреть отношения между африканскими государствами.

Хоть я и француженка, но у меня африканские корни. Для меня очень важно помогать развитию африканского спорта. Если я могу использовать свою репутацию или другие средства, чтобы помочь, я это сделаю.

Мы отличаемся от многих африканских стран. Мы представляем Африку как ворота и сделаем все, чтобы отношения между Африкой и Израилем росли как на дрожжах.

Я шучу, что один из редких случаев, когда египтяне идентифицируют себя как африканцы, — это когда национальная футбольная команда играет в Кубке африканских наций — и желательно выигрывает его.

Некоторые африканские лидеры даже осмеливаются предположить, что демократия — это концепция, чуждая традиционному африканскому обществу. Это одно из самых дерзких политических кощунств, которые я могу придумать.

Шекспир во многом является африканским писателем, и «Гамлет» можно рассматривать как очень достоверную историческую сагу об африканском королевстве.

Африканские лидеры должны проявить свою волю и политическое мужество для того, чтобы этот новый панафриканский институт стал эффективным инструментом, а не местом для бесконечных дискуссий.

Как я уже сказал, вопрос Панафриканского парламента был поднят перед нами другими африканскими странами, которые заявили, что мы должны принять его у себя.

Я хотел показать, что афроамериканский художник может добиться успеха в этой стране на национальном уровне в области графики. Я хочу быть образцом для подражания для своей семьи и других афроамериканцев.

Иногда вы не можете бороться с изменениями, потому что вы являетесь их частью, и я чувствую, что в контексте этих фильмов, которые происходят сейчас, происходит своего рода изменение с точки зрения того, как история представлена ​​в фильме, и африканский, а также афроамериканский и британский африканский опыт.

Представления Дениса Коуэна и Дуэйна Тернера о Ваканде как о суррогатном африканском центре Эпкот открыли мне глаза на неиспользованные возможности; эти люди, оба афроамериканцы, вместе с писателем Питером Б. Гиллисом создали своего рода африканского Асгарда, и я просто подумал: «О, боже».

Продвижение на юг коренных африканских фермеров с центральноафриканскими культурами остановилось в Натале, за пределами которого центральноафриканские культуры не могли расти, что имело огромные последствия для новейшей истории Южной Африки.

Китайцы, африканцы, европейцы - все они есть. Так что деление карибского опыта на исключительно африканское абсурдно.

Какой у вас есть пример чего-то подобного пирамидам за пределами Африки? У вас есть они в Мексике, но это можно проследить до ранней африканской миграции. Так африканцы создали курганную культуру.

Я даже притворялся много лет назад африканцем, африканцем-полукровкой, но из-за светлых глаз мне это не сошло с рук, а я покрасил волосы в черный цвет.

Когда афроамериканцы приезжают во Францию, французы проявляют к ним больше внимания, чем к африканцам или чернокожим карибцам. Когда афроамериканцы приезжают во Францию, французы такие: «О, вау. Боже мой.' Но если это африканец, они такие: «Что угодно». Это все из-за прошлого, из-за нашей истории.

Я читаю в основном ирландских, африканских, японских, южноамериканских и африканских писателей. Вы можете рассчитывать на скандинавскую литературу как на своего рода мрачность, на современный мифологический стиль.

Культуры, когда они встречаются, влияют друг на друга, нравится это людям или нет. Но американцы никак не могут описать эту тайну, которая существует уже более двухсот лет. Смешанные браки индейца и африканца в Америке, например, были постоянными и основательными. Колин Пауэлл говорит нам в своей автобиографии, что он шотландец, ирландец, африканец, индиец и британец, но все, что мы слышим, это то, что он африканец.

Научная фантастика — единственный жанр, который позволяет африканским писателям представить будущее с нашей африканской точки зрения.

Многие южноафриканские племена использовали экстракты африканской кустарниковой ивы для лечения больных.

Что мы пытаемся сделать сейчас, это новое поколение африканских писателей, так это написать о том, что значит быть человеком, живущим в конкретной африканской стране. Это истории, которые находят отклик у всех и везде.

После Нигерии мы являемся второй по величине черной африканской нацией. Мы являемся штаб-квартирой Африканского союза. Мы единственная африканская страна, которая никогда не была колонией. Это, пожалуй, последняя сохранившаяся африканская цивилизация.

Когда афроамериканские полицейские участвовали в полицейской стрельбе с участием афроамериканца, зачем Хиллари Клинтон обвинять этого афроамериканского полицейского в скрытой предвзятости?

У меня хорошо сбалансированное шоу. Это 50/50 для мужчин/женщин, а также афро-американских/белых писателей, это то же самое. У меня есть четыре афроамериканских писателя и четыре неафроамериканских писателя.

Южноафриканское правительство, в отличие от многих африканских правительств, не бедное.

Издательство Johnson Publishing создано для удовлетворения потребностей афроамериканцев. Это то, что происходит с E Style. Не было ничего, что отвечало бы особым потребностям афроамериканских женщин.