1200 лучших библейских цитат и высказываний

Я должен был бы подумать об этом, но сегодня я слушал песню Джонни Кэша, которую Том Уэйтс написал для него - я думаю, это история. Почему-то это врезается мне в мозг. Он описывает эту сцену, где он видит все эти почти библейские образы, происходящие как бы в этой норе, где этот библейский поезд проходит через этот двор.

Мера библейской истины, которую мы усвоили, определяется не размером нашей головы, а широтой нашего сердца.

Библейский лжепророк был слугой дьявола, пытающимся увести людей от истины.

Единственный истинный порядок основан на библейском законе. Все законы религиозны по своей природе, и каждый небиблейский правопорядок представляет собой антихристианскую религию.

Сегодня мы стоим в тени Библии, а не на страницах Библии. Я думаю, что библейская безграмотность является прямым результатом неспособности признать, что ДНК западной цивилизации исходит из библейского мировоззрения.

... то, что я считаю одной из главных трагедий сегодняшней Церкви. А именно, что евангелисты современны, но не современны, а либералы современны, но не библейски, и почти никто не наводит мосты и не соотносит библейский текст с современным контекстом.

Иисус не отрицал законности библейского закона. Наоборот, Он утверждал библейский закон. Мы любим Бога в первую очередь; Бог повелевает нам соблюдать Его слово; следовательно, мы должны применять закон к себе.

«Библейское богословие» относится к чему-то более точному, чем теология, которая верна Библии. Было бы полезно провести контраст: рискуя чрезмерным упрощением, систематическое богословие имеет тенденцию организовывать богословие тематически и с учетом его актуальности, в то время как библейское богословие имеет тенденцию организовывать тот же библейский материал так, чтобы было легче увидеть суть. отличительный вклад каждой библейской книги и автора-человека, а также проследить траектории тем в Библии, чтобы мы увидели, как книги Библии связаны друг с другом.

Терпимость — это не духовный дар; это отличительная черта постмодернизма; и, к сожалению, оно проникло в самую суть христианства. Почему терпят тех, у кого нет библейских убеждений или богословия, чтобы руководить и направлять свои действия, а стандарт или истина Божьего Слова, правильно разделенные и применяемые, отвергаются как крайние мнения или законничество?

Библейское богословие ... это та часть экзегетического богословия, которая имеет дело с откровением Бога в его исторической преемственности ... Правильно определенное библейское богословие есть не что иное, как демонстрация органического прогресса сверхъестественного откровения в его исторической преемственности и многообразии. .

Я просто утверждаю, что литературный подход — это один из необходимых способов чтения и толкования Библии, подход, которым незаслуженно пренебрегали. Несмотря на это пренебрежение, литературный подход на каждом шагу опирается на то, что библеисты сделали для восстановления изначального предполагаемого значения библейского текста.

Нет такой вещи, как библейские датировки. Если вы встречаетесь, мне все равно, с кем вы встречаетесь, вы вне воли Бога. Если вы молодой человек и вы встречаетесь, вы вне воли Бога. Период. Ты можешь прийти поговорить со мной об этом позже, ты можешь злиться, если хочешь. Но это правда. Нет такой вещи, как развлекательные свидания. Есть библейские ухаживания, нет развлекательных свиданий.

На самом деле я не преподаю так, как профессор [Фрэнк Мур] Кросс. Я не преподаю текст так, как он. Я преподаю библейские темы, библейские события.

Без основных убеждений, помогающих нам ориентироваться, мы беспокойно стоим на зыбучем песке, и нам не хватает твердой опоры, на которой можно построить жизнь, основанную на принципах и характере. Сегодня призыв к библейскому убеждению... Сегодня нужен батальон верующих, которые следуют за Христом и стоят за Него и Его истину.

«Библейское мировоззрение». Этот термин буквально означает «взгляд на мир», основанный на Библии взгляд на всю реальность. Мировоззрение похоже на мысленную карту, которая подсказывает, как эффективно ориентироваться в мире. Это отпечаток объективной истины Божией на нашей внутренней жизни.

Удовольствие без Бога, без священных границ на самом деле оставит вас еще более пустым, чем прежде. И это библейская истина, это эмпирическая истина. Самые одинокие люди в мире — это самые богатые и знаменитые люди, не нашедшие границ, в которых можно жить. Это факт, который я видел снова и снова.

В обучении и аргументации качественный мозг подобен средству максимальной безопасности. То, что проходит логическую проверку, свободное от заблуждений и притворства, затем должно пройти проверку на библейскую точность, чтобы считаться принятой и надежной истиной.

Папская непогрешимость и библейская непогрешимость — две церковные версии этого человеческого идолопоклонства. И папская непогрешимость, и библейская непогрешимость требуют широко распространенного и неоспоримого невежества, чтобы поддерживать их претензии на власть. Оба обречены как жизнеспособные альтернативы для долгосрочного будущего любого человека.

Почему вас не устраивает сверхъестественное мировоззрение библейских писателей? Евангелисты не хотят просто сказать: «Ну, вдохновленные писатели ошибались в некоторых своих представлениях о духовном мире и его обитателях». Это действительно не работает в исповедальной ситуации! Поэтому вместо этого мы придумываем оправдания и интерпретации, которые позволяют нам переделывать библейских писателей в соответствии с нашим собственным постпросвещенческим образом. Я понимаю этот порыв, но это нечестно.

Библейской основой являются многочисленные библейские тексты, описывающие пророчество как духовный дар, который должен характеризовать Божий народ в эпоху Нового Завета.

Чтобы убедиться, что наши убеждения, взгляды и предположения о нашем Создателе остаются основанными на библейской истине, а не на общем согласии, мы должны постоянно сверять то, во что мы верим, с Писанием.

Что ж, это [эволюция] - это теория, это только научная теория, и в последние годы она подвергалась сомнению в мире науки, и научное сообщество еще не считает ее столь непогрешимой, как считалось когда-то. Но если бы ее преподавали в школах, то я думаю, что следовало бы преподавать и библейскую теорию творения, которая является не теорией, а библейской историей творения.

Библейская археология была разработана в начале этого века в попытке подтвердить подлинность библейского повествования. К настоящему времени в библеистике общепризнано, что дело обстоит наоборот. Библия не является историческим текстом и имеет лишь смутное сходство с тем, что имело место, насколько это возможно реконструировать. Например, неясно, существовал ли когда-либо Израиль; если так, то, вероятно, это было маленькое царство где-то в горах, по-видимому, практически неизвестное египтянам.

Без тщательного и глубоко укоренившегося понимания библейского взгляда на истину как на явленную, объективную, абсолютную, универсальную, вечно привлекательную, противоположную и исключающую, единую и систематическую, а также как самоцель христианский ответ на постмодернизм будет приглушен окружающей культуры или пойдет на незаконные компромиссы с обедненным правдой духом века. Хорошая новость заключается в том, что истина остается истиной, что она обеспечивает основу для свидетельства и служения в постмодернистские времена и что Божья истина никогда не подведет.

Мы должны взять библейскую истину и начать применять ее в государственном здании, школе и на рынке.

Христианство — это не ряд истин во множественном числе, а скорее истина, написанная с большой буквы. Правда о полной реальности, а не только о религиозных вещах. Библейское христианство — это Истина, касающаяся тотальной реальности, и интеллектуальное удержание этой тотальной Истины, а затем жизнь в свете этой Истины.

Теперь мы видим, как астрономические данные подтверждают библейское представление о происхождении мира. Детали различаются, но основные элементы астрономического и библейского описания Бытия одни и те же: цепь событий, приведшая к появлению человека, началась внезапно и резко в определенный момент времени, во вспышке света и энергии.

Как я учил наше собрание, в христианской вере вопрос о гомосексуализме — это не вопрос библейского авторитета, а вопрос библейского толкования.

Удостоенный Нобелевской премии мира в 1986 году, Эли Визель также является автором более 40 книг. Для сегодняшней дискуссии не менее важным является понимание библейских текстов, содержащееся в его лекциях и книгах. Среди них «Посланники Бога» [1976], «Пять библейских портретов» [1978] и его только что опубликованная книга «Мудрецы и их рассказы — портреты библейских, талмудических и хасидских мастеров».

Вещи, которые хороши, хороши, и если человек откликается на это добро, он соприкасается с истиной, из которой он что-то получает. Правда приносит нам пользу. Правда солнечного света, правда дождя, правда свежего воздуха, правда ветра в деревьях — это истины. И они всегда доступны!

Помню, когда я услышал слова «библейская критика» в своем городе, то был с пренебрежением: «Библейская критика? Как ты смеешь?».

На самом деле нет библейских буквалистов, есть только избранные буквалисты. Отменив рабство и рукоположив женщин, миллионы протестантов вышли далеко за пределы библейского буквализма. Пришло время сделать то же самое с гомофобией.

Истина есть истина, а не объяснения Истины. Истина — это живой, движущийся процесс. Истина постоянно колеблется и вибрирует. Вы можете стать единым целым с Истиной, но вы не можете адекватно объяснить ее.

Библейским авторам не нужно было говорить все; они могли предположить некоторые вещи. Они не предвидели дня, когда даже евреи и христиане попадут под влияние небиблейских религий, философий и мировоззрений, как это происходит сейчас в нашей плюралистической культуре и обществе.

Если бы библейские писатели писали сегодня, они могли бы изложить некоторые вещи более ясно, учитывая, как легко даже христиане впадают в мысли, чуждые и чуждые библейской истории о Боге и творении.

Богословие не является предметом. Я не говорю, что профессора богословия не являются профессорами. Они занимаются интересными делами, например, изучают библейскую историю, библейскую литературу. Но теология, изучение богов, изучение того, что боги делают, предполагает, что боги существуют. Единственный вид богословия, который я принимаю во внимание, — это теологические аргументы, которые действительно доказывают существование Бога.

Библия – замечательная книга. Это правда об Истине. Это не Истина. Проповедь, взятая из Библии, может быть чудесной вещью. Это правда о правде о правде. Но это неправда. О вещах, содержащихся в Библии, написано много книг. Я сам написал некоторые. Их можно прекрасно читать. Это правда об истине об истине об истине. Но они НЕ Истины. Только Иисус Христос есть Истина. Иногда Истина может утонуть во множестве слов.

Например, только самые непримиримые библейские фундаменталисты воспринимают каждое библейское предписание буквально. Если бы мы все относились ко всем Священным Писаниям с одинаковым авторитетом, то мы были бы более открыты для рабства, подчинения женщин, более широкого использования побивания камнями. Сам Иисус часто выступал против развода в самых решительных выражениях.

Правда, вся правда, ничего кроме правды. Маленькие человечки растворяются в нем. Если есть золото, правда заставляет его сиять ярче. . . .Правда, даже в устах доносчика, шпиона, взяткодателя, может стать больше любого, кто попытается ее разрушить. Правда выживает.

Я знаю, что Библия оказала центральное влияние на жизнь [Эли Визеля и Фрэнка Мура Кросса], но совсем по-другому. По правде говоря, вы обитаете в очень разных библейских мирах.

Любая концепция благодати, которая заставляет нас чувствовать себя более комфортно, греша, не является библейской благодатью. Божья благодать никогда не побуждает нас жить во грехе, напротив, она дает нам возможность сказать нет греху и сказать «да» истине.

Если вы от истины, если вы познали истину, если вы видите святость истины, тогда говорите истину. Мы не призваны быть обманщиками или лжецами. Бог есть Бог истины, и Его народ призван иметь чрезвычайно высокие стандарты истины.

Дух Рождества доносит до нас — или должен донести до нас — глубокую библейскую истину о том, что благословеннее дарить, чем получать. Все, что вдохновляет на бескорыстие, способствует нашему облагораживанию. Рождество делает это. Я весь для Рождества.

Археология в целом – это восстановление и изучение материальной культуры прошлых цивилизаций. Библейская археология представляет собой приложение археологической науки к библейским исследованиям. Благодаря сравнению и интеграции Писания с историческими и культурными свидетельствами, полученными из археологии, возможно новое понимание библейского контекста людей и событий, а иногда и интерпретация самого текста. Таким образом, археология служит необходимым инструментом библейской экзегетики и апологетических соображений.

Ношение тканевых головных уборов во время богослужений было повсеместной практикой женщин-христианок до двадцатого века. Что случилось? Неужели мы вдруг нашли какую-то библейскую истину, к которой святые тысячелетиями были слепы? Или наши библейские взгляды на женщин постепенно были разрушены современным феминистским движением, проникшим в Церковь?

Вряд ли найдется что-то более скучное и бессмысленное, чем библейское учение, которому учат ради него самого. Истина, оторванная от жизни, есть не истина в ее библейском смысле, а нечто иное и нечто меньшее.

Голливуд снял некоторые из этих фильмов, и некоторые из них являются огромными библейскими фильмами, но вы можете сказать, что люди, которые их снимают, не вкладывают в правду то, что эти истории представляют собой с библейской точки зрения. Это проявляется в работе.

Поэтому, верный христианин, ищи истину, слушай истину, познай истину, люби истину, говори правду, познай истину, защищай истину даже до смерти.

Я думаю, что на нас так сильно влияют мифические истории и библейские истории, наше общество основано на Библии — по крайней мере, старое общество основано на библейских терминах и законах — что в искусстве их больше, чем люди думают. Иногда это выходит на поверхность, а иногда скрыто под поверхностью, но, безусловно, это влияет на некоторые из моих фильмов.

Несомненно, есть много законных подходов к библейской литературе, и я думаю, что то, как человек обращается с библейским материалом, очень сильно зависит от его опыта и темперамента.

Никто не может познать истину, кроме того, кто повинуется истине. Вы думаете, что знаете правду. Писание заучивают наизусть, но это не гарантия познания истины. Истина — это не текст. Истина заключена в тексте, но для того, чтобы донести истину до человеческой души, требуется текст и Святой Дух.

Как киноэнтузиаст и любитель историй, я читал библейские истории и смотрел библейские фильмы с таким же рвением, как я читал и смотрел истории своей страны. В большинстве случаев создатель не знает, откуда он черпает вдохновение.

В каждом жанре библейской литературы и на каждом этапе библейской истории Бог изливает Свою благодать на Свой народ ради Своей славы среди всех народов.

Я чувствую, что вас двоих [Эли Визель и Фрэнк Мур Кросс] объединяет то, что у каждого из вас есть публичные отношения с библейским текстом и несколько личные отношения с библейским текстом.

Когда вы помещаете библейскую истину в песни, которые используются в церквях, прихожане перестают петь проповедь. У вас будут Божьи мысли, вещи, вдохновленные Богом, застрявшие в их головах. Грустно думать о действительно запоминающейся мелодии в сочетании с плохой теологией, потому что, честно говоря, это может нанести большой ущерб церкви.

Когда мы говорим о «библейском подходе к экономике», или о библейском ответе на политику, или о «библейской женственности», мы используем Библию как оружие, замаскированное под прилагательное.

Сильная привязанность к Богу, укорененная в истине Писания и сформированная ею, — это костяк и мозг библейского поклонения.

Вымысел приближает вас к сути истины, а не просто дает вам истину. И правды не узнать. Искатели правды все шарлатаны. Вы можете только почувствовать истину чего-либо.

Эти вопросы являются библейскими: заботиться о больных, кормить голодных, вступаться за угнетенных. Я утверждаю, что если бы евангельское сообщество стало более библейским, все изменилось бы.

Каждый видит в «Финале» что-то свое: библейский апокалипсис, портрет мучительной созависимости, признание вины и достоинства перед лицом смерти, ночь непонятной безысходности, бессмысленный лепет. Каждая интерпретация раскрывает абсурдную правду — не о пьесе, а о человеке, который ее смотрит.