Топ 591 библейских цитат и высказываний

Нет ничего легкого, простого или даже занимательного (в нашем современном американском понимании этого слова) в том, чтобы приучать свой разум «видеть» реальность через библейские линзы; это требует усилий и времени. Но христиане, которые не тратят эти усилия и время, неизбежно уступят некоторым антибиблейским и антихристианским посланиям, которые каждый день бомбардируют нас через рекламу, развлечения и т. д.

Я просто утверждаю, что литературный подход — это один из необходимых способов чтения и толкования Библии, подход, которым незаслуженно пренебрегали. Несмотря на это пренебрежение, литературный подход на каждом шагу опирается на то, что библеисты сделали для восстановления изначального предполагаемого значения библейского текста.

Эти вопросы являются библейскими: заботиться о больных, кормить голодных, вступаться за угнетенных. Я утверждаю, что если бы евангельское сообщество стало более библейским, все изменилось бы.

Ношение тканевых головных уборов во время богослужений было повсеместной практикой женщин-христианок до двадцатого века. Что случилось? Неужели мы вдруг нашли какую-то библейскую истину, к которой святые тысячелетиями были слепы? Или наши библейские взгляды на женщин постепенно были разрушены современным феминистским движением, проникшим в Церковь?

Теперь мы видим, как астрономические данные подтверждают библейское представление о происхождении мира. Детали различаются, но основные элементы астрономического и библейского описания Бытия одни и те же: цепь событий, приведшая к появлению человека, началась внезапно и резко в определенный момент времени, во вспышке света и энергии.

Археология в целом – это восстановление и изучение материальной культуры прошлых цивилизаций. Библейская археология представляет собой приложение археологической науки к библейским исследованиям. Благодаря сравнению и интеграции Писания с историческими и культурными свидетельствами, полученными из археологии, возможно новое понимание библейского контекста людей и событий, а иногда и интерпретация самого текста. Таким образом, археология служит необходимым инструментом библейской экзегетики и апологетических соображений.

Богословие не является предметом. Я не говорю, что профессора богословия не являются профессорами. Они занимаются интересными делами, например, изучают библейскую историю, библейскую литературу. Но теология, изучение богов, изучение того, что боги делают, предполагает, что боги существуют. Единственный вид богословия, который я принимаю во внимание, — это теологические аргументы, которые действительно доказывают существование Бога.

Сегодня мы стоим в тени Библии, а не на страницах Библии. Я думаю, что библейская безграмотность является прямым результатом неспособности признать, что ДНК западной цивилизации исходит из библейского мировоззрения.

Нет библейского определения созерцательной молитвы

Процесс библейских изменений, описанный в Слове Божьем, начинается, когда вы каетесь в своих грехах и верите в Господа Иисуса Христа. Бог дал вам все, что вам нужно, чтобы внести изменения в свою жизнь, которые понравятся Ему и приведут к Его благословениям. По мере того, как вы продолжаете повиноваться Слову Божьему, в вашей жизни будет происходить библейское изменение к зрелости до тех пор, пока вы не увидите Иисуса лицом к лицу.

Мистицизм часто неправильно понимали как попытку убежать от этого простого, феноменального мира к более чистому существованию на небесах за его пределами. Это не мистика, а гностицизм. Библейский мистицизм — это попытка выйти из «мира сего» в альтернативную реальность, пронизывающую старый порядок. Его цель состоит в том, чтобы избавиться от мышления, которое говорит, что «жадность — это хорошо», эгоизм — это нормально» и «убивать необходимо». Мистицизм в библейских терминах — это не эскапизм, как его многие изображают карикатурно, а борьба за этику и социальные перемены.

Помню, когда я услышал слова «библейская критика» в своем городе, то был с пренебрежением: «Библейская критика? Как ты смеешь?».

Когда библейский материал касается мира природы, мы можем законно использовать инструменты науки. Иногда это показывает нам — здесь нет ничего удивительного — что библейские писатели не знали о мире природы так много, как мы знаем сейчас, — но Бог знал это, когда выбирал их, так что одно это говорит нам о том, что «заниматься наукой», которая удовлетворила бы 21-й век — и далее — аудитория не была тем, что интересовало Бога в отношении предприятия по созданию Писания для потомков.

Моя мама читала мне библейские истории на ночь.

Библейские имена снова в моде.

В каждом жанре библейской литературы и на каждом этапе библейской истории Бог изливает Свою благодать на Свой народ ради Своей славы среди всех народов.

Мы, в том числе многие христиане, читаем Библию «глазами», обусловленными и даже приспособленными к современной западной культуре плюс влияние посланий и идей других культур, чуждых мировоззрению библейских писателей. Следовательно, чтобы полностью понять Библию и позволить Библии поглотить мир (а не мир — культура — поглотить Библию), мы должны практиковать «археологию» имплицитного, предполагаемого взгляда библейских авторов на реальность.

Наша задача заставить библейское учение о Боге отвечать современной культуре или (наша задача) обратиться к современной культуре с библейским учением о Боге? Если современная культура — или любая другая культура — устанавливает основу для учения о Боге, такое учение, безусловно, будет иметь мало общего с библейским Богом.

У всех библейских толкователей и богословов есть теория языка, независимо от того, признают они это или нет.

Если бы библейские писатели писали сегодня, они могли бы изложить некоторые вещи более ясно, учитывая, как легко даже христиане впадают в мысли, чуждые и чуждые библейской истории о Боге и творении.

Почему вас не устраивает сверхъестественное мировоззрение библейских писателей? Евангелисты не хотят просто сказать: «Ну, вдохновленные писатели ошибались в некоторых своих представлениях о духовном мире и его обитателях». Это действительно не работает в исповедальной ситуации! Поэтому вместо этого мы придумываем оправдания и интерпретации, которые позволяют нам переделывать библейских писателей в соответствии с нашим собственным постпросвещенческим образом. Я понимаю этот порыв, но это нечестно.

Библейская справедливость — это справедливое применение нравственного закона Бога в обществе.

Как я учил наше собрание, в христианской вере вопрос о гомосексуализме — это не вопрос библейского авторитета, а вопрос библейского толкования.

Библейской основой являются многочисленные библейские тексты, описывающие пророчество как духовный дар, который должен характеризовать Божий народ в эпоху Нового Завета.

Удостоенный Нобелевской премии мира в 1986 году, Эли Визель также является автором более 40 книг. Для сегодняшней дискуссии не менее важным является понимание библейских текстов, содержащееся в его лекциях и книгах. Среди них «Посланники Бога» [1976], «Пять библейских портретов» [1978] и его только что опубликованная книга «Мудрецы и их рассказы — портреты библейских, талмудических и хасидских мастеров».

... то, что я считаю одной из главных трагедий сегодняшней Церкви. А именно, что евангелисты современны, но не современны, а либералы современны, но не библейски, и почти никто не наводит мосты и не соотносит библейский текст с современным контекстом.

Что ж, это [эволюция] - это теория, это только научная теория, и в последние годы она подвергалась сомнению в мире науки, и научное сообщество еще не считает ее столь непогрешимой, как считалось когда-то. Но если бы ее преподавали в школах, то я думаю, что следовало бы преподавать и библейскую теорию творения, которая является не теорией, а библейской историей творения.

Единственный истинный порядок основан на библейском законе. Все законы религиозны по своей природе, и каждый небиблейский правопорядок представляет собой антихристианскую религию.

Библейским авторам не нужно было говорить все; они могли предположить некоторые вещи. Они не предвидели дня, когда даже евреи и христиане попадут под влияние небиблейских религий, философий и мировоззрений, как это происходит сейчас в нашей плюралистической культуре и обществе.

Библейская община – это прежде всего участие в совместной жизни во Христе.

Иисус не отрицал законности библейского закона. Наоборот, Он утверждал библейский закон. Мы любим Бога в первую очередь; Бог повелевает нам соблюдать Его слово; следовательно, мы должны применять закон к себе.

Например, только самые непримиримые библейские фундаменталисты воспринимают каждое библейское предписание буквально. Если бы мы все относились ко всем Священным Писаниям с одинаковым авторитетом, то мы были бы более открыты для рабства, подчинения женщин, более широкого использования побивания камнями. Сам Иисус часто выступал против развода в самых решительных выражениях.

Иногда нам говорят, что мы не библейская церковь. Мы библейская церковь. Это замечательное свидетельство Старого Света, эта великая и добрая Святая Библия является одним из наших образцовых произведений. Мы учим из него. Мы свидетельствуем об этом. Читаем из него. Это укрепляет наше свидетельство. И мы добавляем к этому великое второе свидетельство, Книгу Мормона, завет Нового Мира, ибо, как сказано в Библии, «Устами двух или трех свидетелей [все] будет утверждено» (2 Кор. 13). :1).

Папская непогрешимость и библейская непогрешимость — две церковные версии этого человеческого идолопоклонства. И папская непогрешимость, и библейская непогрешимость требуют широко распространенного и неоспоримого невежества, чтобы поддерживать их претензии на власть. Оба обречены как жизнеспособные альтернативы для долгосрочного будущего любого человека.

Как киноэнтузиаст и любитель историй, я читал библейские истории и смотрел библейские фильмы с таким же рвением, как я читал и смотрел истории своей страны. В большинстве случаев создатель не знает, откуда он черпает вдохновение.

Все библейские чудеса наконец исчезнут с прогрессом науки.

Нет такой вещи, как библейские датировки. Если вы встречаетесь, мне все равно, с кем вы встречаетесь, вы вне воли Бога. Если вы молодой человек и вы встречаетесь, вы вне воли Бога. Период. Ты можешь прийти поговорить со мной об этом позже, ты можешь злиться, если хочешь. Но это правда. Нет такой вещи, как развлекательные свидания. Есть библейские ухаживания, нет развлекательных свиданий.

Библейский образ жизни всегда свидетельствует о сопротивлении статус-кво в политике, экономике и во всем обществе. Это свидетельство воскресения из мертвых. Как это ни парадоксально, те, кто приступают к библейскому свидетельству, постоянно рискуют смертью — казнью, изгнанием, тюремным заключением, преследованием, клеветой или преследованием — по воле правителей этого века. Но те, кто не противостоит правителям нынешней тьмы, обречены на нравственную смерть, на смерть своей человечности. Это самый позорный из всех способов умереть.

Нет библейского христианства без креста в его центре.

Библия интерпретируется Талмудом. За исключением того, что в раввинистической традиции талмудический закон имеет вес библейского закона. Иногда мы говорим в молитве: «Благословен Ты, Боже, повелевший нам и похваливший нас», сделать что-нибудь. Но вы не найдете этого «чего-то» в Библии; вы найдете это в Талмуде. Таким образом, талмудический закон становится таким же важным, как и библейский.

Нет сферы жизни, к которой не было бы привязано библейское мировоззрение.

Библейский миф так же неотделим от духа Юга, как жара и влажность.

Американская исключительность требует понимания библейской точки зрения.

Библейская археология была разработана в начале этого века в попытке подтвердить подлинность библейского повествования. К настоящему времени в библеистике общепризнано, что дело обстоит наоборот. Библия не является историческим текстом и имеет лишь смутное сходство с тем, что имело место, насколько это возможно реконструировать. Например, неясно, существовал ли когда-либо Израиль; если так, то, вероятно, это было маленькое царство где-то в горах, по-видимому, практически неизвестное египтянам.

«Библейское богословие» относится к чему-то более точному, чем теология, которая верна Библии. Было бы полезно провести контраст: рискуя чрезмерным упрощением, систематическое богословие имеет тенденцию организовывать богословие тематически и с учетом его актуальности, в то время как библейское богословие имеет тенденцию организовывать тот же библейский материал так, чтобы было легче увидеть суть. отличительный вклад каждой библейской книги и автора-человека, а также проследить траектории тем в Библии, чтобы мы увидели, как книги Библии связаны друг с другом.

Несомненно, есть много законных подходов к библейской литературе, и я думаю, что то, как человек обращается с библейским материалом, очень сильно зависит от его опыта и темперамента.

Библейское богословие ... это та часть экзегетического богословия, которая имеет дело с откровением Бога в его исторической преемственности ... Правильно определенное библейское богословие есть не что иное, как демонстрация органического прогресса сверхъестественного откровения в его исторической преемственности и многообразии. .

Лучше сделать акцент на библейском богословии, отчасти потому, что уже есть прекрасные Учебные Библии, опирающиеся на систематическое богословие, а отчасти потому, что библейское богословие особенно сильно помогает читателям увидеть, как Библия сочетается в своих собственных категориях: то есть Бог в Его безграничная мудрость решила дать нам свое Слово в 66 канонических книгах со всеми их вариациями темы, акцента, лексики, литературной формы и отличительными вкладами во времени.

Моя политическая точка зрения действительно исходит из библейской точки зрения.

Я чувствую, что вас двоих [Эли Визель и Фрэнк Мур Кросс] объединяет то, что у каждого из вас есть публичные отношения с библейским текстом и несколько личные отношения с библейским текстом.

Библейскую историю Ноя можно найти в книге Бытия.

Конгресс фактически разрешил печатать и оплачивать Библию. Это свидетельствует о высоком уважении Библии в раннем американском обществе. Мы видим библейские идеи, вплетенные в основополагающие документы нашей страны, такие как Декларация независимости и Конституция. В Декларации независимости прямо говорится, что «все люди созданы равными, что их Творец наделил их определенными неотъемлемыми правами…» и замечательно сделано.

Я думаю, что на нас так сильно влияют мифические истории и библейские истории, наше общество основано на Библии — по крайней мере, старое общество основано на библейских терминах и законах — что в искусстве их больше, чем люди думают. Иногда это выходит на поверхность, а иногда скрыто под поверхностью, но, безусловно, это влияет на некоторые из моих фильмов.

На самом деле я не преподаю так, как профессор [Фрэнк Мур] Кросс. Я не преподаю текст так, как он. Я преподаю библейские темы, библейские события.

Разве не интересно, что все библейские пророки и псалмопевцы были поэтами?

Когда мы говорим о «библейском подходе к экономике», или о библейском ответе на политику, или о «библейской женственности», мы используем Библию как оружие, замаскированное под прилагательное.

На самом деле нет библейских буквалистов, есть только избранные буквалисты. Отменив рабство и рукоположив женщин, миллионы протестантов вышли далеко за пределы библейского буквализма. Пришло время сделать то же самое с гомофобией.

Хорошая жизнь не измеряется никаким библейским сроком.

Я должен был бы подумать об этом, но сегодня я слушал песню Джонни Кэша, которую Том Уэйтс написал для него - я думаю, это история. Почему-то это врезается мне в мозг. Он описывает эту сцену, где он видит все эти почти библейские образы, происходящие как бы в этой норе, где этот библейский поезд проходит через этот двор.

Меня учили быть библейским: «Прости им, ибо не ведают, что творят.