1200 лучших цитат и поговорок: «Бог с нами»

Мы не дружим с Богом; Бог дружит с нами, знакомит нас с собой, открывая нам Свою любовь... Слово «знать», когда оно используется по отношению к Богу таким образом, является словом суверенной благодати, указывающим на Божью инициативу в любви, выборе, искуплении. , призывая и сохраняя.

Прекрасен момент, когда мы понимаем, что мы не более чем инструмент Бога; мы живем только до тех пор, пока Бог хочет, чтобы мы жили; мы можем сделать только то, что Бог дает нам возможность сделать; мы настолько разумны, насколько Бог хочет, чтобы мы были.

Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом

Сначала мы чувствуем себя призванными Богом и привлеченными Им. Мы растем в своем призвании, и у нас создается впечатление, что Бог схватил нас и никогда не отпустит. Мы хотим уйти от него, чтобы вырваться из его хватки. Но он слишком любит нас, чтобы позволить нам упасть. Он держит нас крепко, бросает нам вызов.

Часто бывает, что мы молим Бога избавить нас от какого-нибудь опасного искушения, а Бог не слышит нас, но попускает искушению продолжать беспокоить нас. В таком случае давайте поймем, что Бог допускает даже это для нашего большего блага.

Мы хотим быть настоящими. Не будем казаться больше, чем мы есть. Не будем притворяться лицемерием, притворным смирением, но будем настоящими; это радость Бога. Бог хочет, чтобы мы были настоящими мужчинами и женщинами, и если мы утверждаем, что мы не такие, Бог знает о нас все. Бог ненавидит притворство.

Когда мы открываем тайну внутреннего поклонения, в то время как внешне работаем, мы обнаруживаем, что безмолвие души приводит нас к Богу, а Бог к нам. Тишина выводит нас за пределы сознания в сердце, разум и волю Бога.

Бог хочет, чтобы мы говорили с людьми так, чтобы они чувствовали это, чтобы они никогда этого не забывали. Бог хочет, чтобы каждый христианин был эффективным, чтобы изменить фактические записи и результаты христианской работы. Бог поставил каждого из нас здесь, чтобы быть силой. Нет ни одного из нас, но это необходимое колесо машины, и мы можем выполнить все, к чему призывает нас Бог.

Прославлять Бога — значит мыслить и поступать так, чтобы благость, величие и красота Бога были постоянно очевидны для нас самих и для всех окружающих. Это значит жить так, чтобы люди, видя нас, думали: Слава Богу за Бога, если Бог создал такую ​​жизнь.

Я глубоко убежден, что необходимость молитвы, и молиться непрестанно, основана не столько на нашем желании Бога, сколько на желании Бога для нас. Страстное стремление Бога к нам призывает нас к молитве.

Только возлюбим Бога, и тогда природа окружит нас, как облако Божественных свидетелей; и все влияния земли и вещей на земле будут служителями Божьими, чтобы делать нам добро. Только пусть внутри нас будет Бог, и тогда всякая вещь вне нас станет богоподобной помощью.

Бог замечает вас. Дело в том, что он не может оторвать от вас глаз. Как бы плохо вы ни думали о себе, Бог без ума от вас. Бог влюблен в тебя. Некоторые из нас даже боятся, что однажды мы сделаем что-то настолько плохое, что он нас больше не заметит. Что ж, позвольте мне сказать вам, что Бог любит вас полностью. И он знал нас с худшей стороны еще до того, как начал нас любить. А в любви к Богу нет степеней, есть только любовь.

Бог такой большой. Это гигантское понятие в Боге. Идея о том, что Бог может любить нас и интересоваться нами, кажется огромной и гигантской, но мы превращаем ее, потому что мы ограничены, в эту крошечную, мелочную, часто жадную версию Бога, то есть в религию.

Мы должны принять наши различия, даже отметить наше разнообразие. Мы должны хвалиться тем фактом, что Бог создал каждого из нас уникальными человеческими существами. Бог создал нас разными, но Бог не создал нас для разделения. Бог создал нас разными, чтобы мы могли осознать свою нужду друг в друге. Мы должны чтить нашу уникальность, чтить все, что делает нас такими, какие мы есть: наш язык, нашу культуру, нашу религиозную традицию.

Страдание может согнуть и сломать нас. Но это также может открыть нам путь к тому, чтобы мы стали теми, кем задумал нас Бог. Это зависит от того, что мы делаем с болью. Если мы предложим это обратно Богу, Он будет использовать его, чтобы совершать великие дела в нас и через нас, потому что страдание плодородно... это рост новой жизни.

И есть что-то глубоко смиряющее в познании Бога. Я не говорю о Боге-безделушке или Боге-джинне в лампе. Я имею в виду Бога, который изобрел дерево в моем дворе, красоту моей возлюбленной, вкус черники, буйство разливающейся реки. Есть много религиозных течений, которые заставляют нас контролировать Бога, говоря нам, что если мы будем делать то-то и то-то, Бог прыгнет через наши обручи, как обезьяна. Но этот другой Бог, этот настоящий Бог, грозный и сильный, всеохватывающий и страстный, и по причинам, которых я никогда не пойму, он хочет стать нашим отцом.

Есть сыны Божии, которые еще не кажутся таковыми нам, но теперь представляются таковыми Богу; и есть такие, которые по какой-то самонадеянной или временной благодати названы так нами, но не таковыми для Бога.

Я не могу думать, что мы бесполезны, иначе Бог не создал бы нас. На всех нас смотрит один Бог. Мы все дети одного Бога. Солнце, тьма, ветры слушают то, что мы говорим.

Верить в Бога над нами и вокруг нас, а не в Бога внутри нас - это была бы бессильная и бесплодная вера.

Прежде всего, превыше всего, превыше всего Бог любит нас. Бог любит нас экстравагантно, смехотворно, без ограничений и условий. Бог любит нас... Бог тоскует по нам.

Есть ли у Бога причина желать, чтобы мы были милосердны, чтобы заботиться о тех, кто не может позаботиться о себе? Либо Бог делает, либо Бог не делает, это просто логика. Если у Бога есть причина, то есть причина, независимая от Бога, и какой бы ни была причина Бога, мы должны понять ее сами. На то есть причина, и Бог вообще не обосновывает мораль. Бог хочет, чтобы мы давали милостыню, потому что это правильно.

Через смерть Христа на кресте, совершающего искупление греха, мы обретаем совершенное положение перед Богом. Это оправдание, и оно возвращает нас, в глазах Бога, обратно в Эдем до того, как туда вошел грех. Бог смотрит на нас и обращается с нами так, как будто мы никогда не грешили.

Бог хочет быть нашим партнером на протяжении всей жизни. Слишком часто мы испытываем искушение либо нести всю ношу на себе, либо отдать все Богу и ничего не делать. Богу не нравится ни одна из стратегий. Иногда Он движется перед нами, а иногда после нас, но Он не движется без нас. Без Бога... мы не можем. Без нас... Бога не будет.

Да направит нас сила Божия, да наставит нас мудрость Божия, да защитит нас рука Божия, да направит нас слово Божие. Будь всегда нашим в этот день и навеки.

Наше понимание Бога — это ответ на молитву; получение чего-то от Бога — это Божья снисходительность к нам. Когда Бог перестает давать нам что-то, Он приводит нас туда, где мы можем начать понимать Его.

Вся история творения, воплощения и нашего включения в общение тела Христова говорит нам, что Бог желает нас, как если бы мы были Богом, как если бы мы были тем безусловным ответом на Божий дар, который Сам Бог дает в жизни Троицы. . Мы созданы для того, чтобы мы могли быть увлечены этим, чтобы мы могли возрастать в беззаветной любви к Богу, узнавая, что Бог любит нас, как Бог любит Бога.

Что касается его евангелия, то Иисус Христос пришел в мир как образ невидимого Бога, чтобы сообщить нам, что нам не только не нужно бояться Бога, но что Бог для нас больше, чем мы сами или друг для друга. Божья любовь безгранична, неудержима и победит!

каждый раз, когда Бог прощает нас, Бог говорит, что собственные правила Бога не так важны, как отношения, которые Бог хочет создать с нами.

История Евангелия намного лучше, чем предполагает юридическая модель. Он говорит нам, что мы созданы как партнеры Бога, а не враги Бога. Грех наносит большой ущерб этому партнерству — он делает нас недееспособными, обескураживает нас, беспокоит нас, — но он никогда не разрушает связи, существующей между Богом и человечеством.

Во имя Бога, месье, давайте не будем так мало привязаны к служению Богу, чтобы поддаться бесполезному страху, который может заставить нас отказаться от задачи, которую Он дал нам.

Давайте остановимся перед Вифлеемским Младенцем. Позволим коснуться сердца нашего, позволим себе согреться нежностью Божией; нам нужна его ласка. Бог полон любви: Ему хвала и слава во веки! Бог есть мир: давайте просить Его помочь нам быть миротворцами каждый день в нашей жизни, в наших семьях, в наших городах и странах, во всем мире. Давайте позволим себе быть движимым Божьей благостью.

Молитва приносит нам блага, в которых мы нуждаемся, и которые может дать только Бог, и которые только молитва может передать нам... Это служение молитвы не есть простой обряд, церемония, через которую мы проходим, своего рода представление. Молитва – это обращение к Богу за чем-то необходимым и желаемым. Молитва — это просто просьба к Богу сделать для нас то, что Он обещал нам, что Он сделает, если мы попросим Его... Просить — это часть человека. Давать — часть Бога. Молитва принадлежит нам. Ответ принадлежит Богу.

Итак, припишем всю работу благодати наслаждению Божьей Волей. Бог избрал нас не потому, что мы достойны, но, избрав нас, Он делает нас достойными.

Закон отдачи и получения является фундаментальным и относится к Богу так же, как и к нам. Когда мы проходим через дверь отдачи себя Богу в поклонении, мы обнаруживаем, что Бог входит через ту же самую дверь и отдает Себя нам. Настойчивое требование Бога, чтобы мы поклонялись Ему, на самом деле вовсе не требование, а предложение — предложение разделить с нами Себя. Когда Бог просит нас поклоняться Ему, Он просит нас исполнить самое глубокое желание в Нем, которое является Его страстным желанием отдать Себя нам. Это то, что Мартин Лютер называл «радостным обменом».

Я просто хочу, чтобы люди знали, что независимо от того, что они сделали, Бог не судит нас по количеству грехов. Бог здесь для нас. Он любит нас. Он хочет, чтобы мы передали это Ему.

Когда Сын Божий приходит спасти нас и вернуть к Богу, Он не находит в нас способности верить.

Сон — это ежедневное напоминание от Бога о том, что мы — не Бог. Раз в день Бог посылает нас спать, как больных болезнью. Болезнь — это хроническая склонность думать, что мы все держим под контролем и что наша работа незаменима. Чтобы вылечить нас от этой болезни, Бог раз в день превращает нас в беспомощные мешки с песком.

Я проповедую, что каждый может улучшить свою жизнь. Я думаю, что Бог хочет, чтобы мы были процветающими. Я думаю, он хочет, чтобы мы были счастливы. На мой взгляд, у вас должны быть деньги, чтобы оплачивать счета. Я думаю, что Бог хочет, чтобы мы отправили наших детей в колледж. Я думаю, он хочет, чтобы мы были благословением для других людей. Но я бы не сказал, что Бог хочет, чтобы мы были богатыми. Все относительно, не так ли?

Когда Бог прощает нас и очищает от нашего греха, Он также забывает о нем. Прощение приводит к тому, что Бог снимает с нас обвинения.

Мы можем быть уверены, что Бог даст нам силы и ресурсы, которые нам нужны, чтобы пережить любую жизненную ситуацию, которую Он предопределяет. Воля Божья никогда не приведет нас туда, где благодать Божья не может нас поддержать.

Откровение означает, что не человек находит Бога, а Бог находит человека, Бог делится с нами Своими тайнами, Бог показывает нам Себя. В откровении Бог является как агентом, так и объектом.

Мы часто говорим о том, что мы Божьи «руки и ноги», и это правда. При этом мы не можем попасть в ловушку, думая, что Бог нуждается в нас так же, как мы нуждаемся в Нем. Он Бог, что делает реальность того, что Он хочет использовать нас и иметь отношения с нами, еще более сладкой и глубокой истиной.

Давайте возблагодарим Бога в День Благодарения. Природа прекрасна, и люди дороги, и долг рядом с нами, и Бог над нами и в нас. Мы хотим уповать на Него с более полным доверием и, таким образом, прийти, наконец, к той высокой жизни, где мы будем «ни в чем не заботиться, но во всем в молитве и прошении с благодарением открываем просьбу нашу пред Богом» ; ибо это и только это есть мир.

Божий взгляд на нас замечателен, почти невероятен. Он радуется нам и любит нас как заботливый Отец. Он бежит к нам, готовый обнять и простить нас. Он за нас во всех жизненных муках и может поддержать нас в любых испытаниях. по мере того, как я учусь смотреть с точки зрения Бога, мой взгляд на все остальное меняется. я понимаю, что мои неудачи не дисквалифицируют меня. я знаю о безопасности, которую я уже имею в Божьей благодати. я верю, что ничто не отлучит меня от любви Бога во Христе.

Наши лучшие качества говорят нам, что «там, если бы не милость Божья...» и что, в конце концов, между нами и ими нет никакой дистанции. Это просто мы. Наша лучшая и благородная надежда состоит в том, чтобы подражать Богу, в которого мы верим. Богу, у которого есть много места в Божьем горе и сердце для всех нас.

Бог любит нас; дьявол ненавидит нас. Бог хочет, чтобы у нас была полнота радости, как у Него. Дьявол хочет, чтобы мы были такими же несчастными, как и он. Бог дает нам заповеди, чтобы благословить нас. Дьявол хочет, чтобы мы нарушили эти заповеди, чтобы проклясть нас.

Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.

Бог наблюдает за нами, но Он любит нас так сильно, что не может отвести от нас Свой взгляд. Мы можем потерять Бога из виду, но Он никогда не упускает из виду нас.

Мы настолько ценны для Бога, что Он пришел, чтобы жить среди нас... и вести нас домой. Он пойдет на все, чтобы найти нас, даже на то, чтобы быть высоко поднятым на кресте, чтобы вернуть нас к Себе. Мы можем ответить, только любя Бога за Его любовь.

в ту самую минуту, когда мы думаем, что у нас есть Бог, Бог удивит нас. Пока мы ищем в огне и землетрясениях, Бог будет в тихом тихом голосе. Пока мы слушаем в безмолвной медитации, Бог будет выкрикивать протесты на улице. Бог предупреждает нас, что нам лучше не пытаться найти свою безопасность в каком-либо четко определенном понятии или категории того, что является Божьим, потому что в ту минуту, когда мы верим, что находимся в Боге, Бог снова уходит и зовет нас в какое-то неизвестное место.

Помня, что Бог — мой источник, мы находимся в духовном положении, когда у нас есть неограниченный банковский счет. Большинство из нас никогда не задумываются о том, насколько могущественным на самом деле является создатель. Вместо этого мы потребляем ограниченное количество доступной нам энергии. Мы сами решаем, насколько могуществен Бог для нас. Мы бессознательно устанавливаем предел тому, сколько Бог может дать нам или помочь нам. Мы скупы на самих себя. И если мы получаем подарок, превосходящий наше воображение, мы часто отправляем его обратно.

Мы не могли стать такими, как Бог, поэтому Бог стал таким, как мы. Бог показал нам, как исцелять, а не убивать, как исправлять, а не разрушать, как любить, а не ненавидеть, как жить, а не желать большего. Когда мы пригвоздили Бога к дереву, Бог простил. И когда мы похоронили Бога в земле. Бог встал.

Подумайте об огромном досуге Бога! Он никогда не спешит. Мы всегда так безумно спешим. В свете славы видения мы идем совершать дела, но видение еще не реально в нас; и Бог должен взять нас в долину и провести через огонь и наводнение, чтобы привести нас в форму, пока мы не доберемся до места, где Он сможет доверять нам... нравится, и поскольку Бог есть Бог, а вы есть вы, вы окажетесь в точности в соответствии с видением. Не падайте духом в процессе.

Бог позволяет, а иногда заставляет нас пройти через такие обстоятельства, которые сбрасывают всю ложь и оставляют нас с нашим истинным «я». Конечное намерение Бога состоит не в том, чтобы оставить нас неверными, а в том, чтобы оставить нас исполненными веры. Мало что так волнует, как пройти сквозь огонь и обнаружить, что у тебя хватило стойкости, чтобы пройти через него. Все мы время от времени задаемся вопросом, есть ли у нас то, что нужно. Бог хочет привести нас туда, где мы не будем сомневаться в работе, которую Он проделал внутри нас.

Пост напоминает нам, что мы поддерживаемся каждым словом, исходящим из уст Божьих (Мф. 4:4). Еда не поддерживает нас; Бог поддерживает нас.

Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.

Бог создал нас, и Бог может дать нам силу делать то, к чему Он нас призывает. Отрицание того, что мы можем выполнить Божью работу, — это не смирение; это худший вид гордыни.

Будем ожидать, что Бог будет использовать нас. Наберёмся мужества и пойдём вперёд, ожидая, что Бог совершит великие дела.

Сатана искушает нас не только для того, чтобы заставить нас делать неправильные вещи — он искушает нас, чтобы мы потеряли то, что Бог вложил в нас через возрождение, а именно возможность быть ценными для Бога.

Мы, последователи Иисуса, являемся агентами, которым поручено исполнять волю Бога на земле. Мы слишком легко ожидаем, что Бог сделает что-то для нас, когда вместо этого Он хочет сделать это через нас.