Крипке говорит, что такие физикалисты, как я, не могут объяснить «кажущуюся случайность» тождеств ума и мозга. Он утверждает, что если бы я действительно верил, что боли являются С-волокнами, то у меня не должно было бы больше места для мысли, что «они» могут распасться. Его аргумент состоит в том, что, поскольку боль идентифицируется не через какое-то случайное описание, а с точки зрения того, как она ощущается, у меня нет хорошего способа сконструировать, так сказать, возможный мир, в котором присутствуют С-волокна, но отсутствуют боли.