810 лучших цитат и высказываний буддийских монахов

Мой отец был буддистом, когда я был маленьким, поэтому, когда я умолял меня стать католиком, он говорил «нет» и делился буддийскими заповедями.

В моих усилиях улучшить свою выносливость и карьеру я становлюсь более похожим на монаха. И я не говорю о монахе типа «святой, молящийся, создавай классное траппистское пиво». Я говорю о монахах типа «ложись спать пораньше, не пей, не болтай и не развлекайся».

Однажды я увидел изображение Будды в буддийском журнале, и он сидел на траве, и он сидел на траве, очень мирный, улыбающийся, и я был впечатлен. Вокруг меня люди были не такими, поэтому у меня было желание быть кем-то вроде него. Я лелеял такое желание до шестнадцати лет, когда мои родители разрешили мне пойти и принять сан буддийского монаха.

[Телониус] Монк сам по себе является субъектом. Я имею в виду, что большинство пианистов в большинстве больших групп садятся и играют вместе с группой, понимаете. Но Монк просто сидел бы вот так. И вдруг наступала пауза из всех труб и всего остального, и Монк начинал: «Плинк!» как это. И все бы сказали: «Да!

Когда я был подростком, я хотел быть в группе, или я хотел работать в Гринпис, или я хотел быть буддийским монахом. Это были единственные три вещи, которые я действительно хотел сделать. Я занимался своего рода поиском души в жизни.

Я простой буддийский монах.

Для меня мужской образ, которым я действительно тронут, находится где-то между мужским типом Оскара Уайльда: щеголь, длинные волосы, костюмы, слишком остроумный для его же блага, невероятно умный, язвительно смешной — все такое. Но другой мой идеал больше похож на буддийского монаха — бритоголовый, на самом деле того, кто сублимирует свою сексуальность.

Я ничего особенного, просто обычный человек. Вот почему я всегда называю себя простым буддийским монахом.

Жизнь художника похожа на жизнь монаха, распутного монаха, если хотите, очень раблезианского. Это посвящение.

Я не сторонник Нью Эйдж, но я верю в медитацию, и по этой причине мне всегда нравилась буддийская религия. Когда я был в Японии, я бывал в буддийских храмах и медитировал, и я находил это полезным.

Монаху не возбраняется жениться, но если он берет жену, она становится монахом с теми же полномочиями и привилегиями и занимает такое же общественное положение, как и ее муж.

Буддийский монах несет ответственность в первую очередь перед собой, и это состоит в том, чтобы каждый день находить истину во всех сферах своей жизни.

Просто изучение буддизма, затем медитация и походы в буддийские монастыри, общение с буддийскими монахами в сочетании с самими тайцами изменили мой взгляд на мир.

Когда мне было 18, я прочитал книгу о буддизме и, не дочитав до половины, сказал маме: «Я буддист!» Она сказала: «Это здорово. Дочитай книгу, и тогда ты сможешь рассказать мне все о ней». С этого момента я знал, что я буддист.

Я люблю песню Монка «Just a Gigolo». Вероятно, для него это второстепенная песня, но всякий раз, когда я слышу запись, в которой он ее играет, я завораживаюсь, потому что Монк явно любил поп-музыку. Он воспринял это очень серьезно и сделал из этого удивительную вещь.

Некоторые считают меня живым Буддой. Это чепуха. Это глупо. Это неверно. Впрочем, если меня считают простым буддийским монахом, то, наверное, ничего страшного.

Трейн был идеальным саксофонистом для музыки Монка из-за пространства, которое Монк всегда использовал. Трейн мог заполнить все это пространство всеми теми аккордами и звуками, которые он тогда играл.

Далай-лама говорит, что когда католик и буддист разговаривают, буддист становится более глубоким буддистом, а католик — более глубоким католиком.

Христианин жалеет людей, потому что они умирают, а буддисты жалеют их, потому что они живут. Христианин сожалеет о том, что вредит жизни человека; но буддист жалеет его, потому что он жив.

Стать монахом было трудным решением. Оставить монахство было труднее, но это вселило в меня огромную веру в мою способность к переходу и в то, что то, чему я научился, будучи монахом, все еще может служить мне.

Как я говорю своим детям, прежде всего здоровье. Высыпайся, не гуляй, не употребляй наркотики и не пей. Если ваше тело правильное, то вы будете правы, а если ваше тело неправильное, вы будете неправы. Живи как буддийский монах!

У меня есть свой путь ходьбы, и по той или иной причине Дзен находится прямо посреди этого пути, куда бы я ни пошел. Вот оно, со всей его прекрасной бесцельностью, и оно стало мне очень знакомым, хотя я и не знаю, "что это такое". Или даже если это «оно». Чтобы не мудрить и не умножать слов, скажу просто, что мне кажется, что дзен и есть та самая атмосфера евангелия, а евангелия ею пропитаны. Это подходящий климат для любого монаха, каким бы монахом он ни был. Если бы я не мог дышать дзен, я, вероятно, умер бы от духовного удушья.

Один монгольский лидер стал очень, очень жестоким диктатором и в конце концов стал убийцей. Раньше он был монахом, а потом стал революционером. Под влиянием своей новой идеологии он фактически убил собственного учителя. Семейное происхождение Пол Пота было буддийским. Был ли он сам буддистом в юном возрасте, я не знаю. Даже в семье председателя Мао были буддисты. Так что однажды, если Далай-лама станет массовым убийцей, он станет самым смертоносным из массовых убийц.

Я описываю себя как простого буддийского монаха. Не больше, не меньше.

Меня инициировали как буддийского монаха в возрасте 19 лет, но я думаю, что инициация — это просто отправная точка.

Одна из книг, которая в последние десять лет моей жизни руководила мной, помогая мне стать таким лидером, — это книга буддийского монаха Тхить Нат Хана «Быть ​​миром». Он вьетнамский монах. Он был номинирован на премию мира доктором Мартином Лютером Кингом.

Во всяком случае, я называю себя своего рода буддистом. Моя жена Джейн буддистка.

Если я скажу: «Я монах». или «Я буддист», они временны по сравнению с моей человеческой природой. Быть человеком — это основное.

Я так и не удосужился обсудить эту конкретную тему, которую, как мне кажется, крайне важно понять. Если вы были монахом в буддийские времена и занимались сексом, у вас был хороший шанс зачать ребенка.

Амма Феодора сказала: «Один монах, одолеваемый многими скорбями, сказал себе: «Оставь это место». С этими словами он стал обувать свои сандалии на ноги и вдруг увидел дьявола в образе человека, сидящего в углу его келлии. Дьявол тоже надевал свои сандалии. Он сказал монаху: «Ты уходишь отсюда из-за меня? Что ж, куда бы ты ни пошел, я буду там раньше тебя».

Быть буддийским монахом — значит никогда не терять оптимизма, несмотря ни на какие трудности. Это также означает быть строже к себе, чем когда-либо был любой из ваших учителей.

Я просто хочу жить как простой буддийский монах, но за последние тридцать лет у меня появилось много друзей по всему миру, и я хочу иметь тесный контакт с этими людьми. Я хочу внести свой вклад в гармонию и душевный покой, чтобы меньше конфликтов. Везде, где есть возможность, я готов. Это цель моей жизни.

Это тебе», — сказал он (Алхимик), протягивая одну из частей (из золота) монаху. — Это за вашу щедрость к паломникам. «Но эта плата выходит далеко за рамки моей щедрости», — ответил монах. — Не говори так больше. Жизнь может слушать и давать вам меньше в следующий раз.

Первым джазовым пианистом, которого я услышал, был Телониус Монк. Мой отец слушал его альбом «Monk's Dream» почти каждый день с момента моего рождения.

Я играю песню монаха, это как будто ты одержим. И тогда вы должны разрушить это заклинание. Вы должны напомнить себе, что вы личность, или что вы не Телониус Монк.

Под богом буддист понимает то, из чего родилась вселенная, нерожденное в буддийских писаниях, а под душой тот фактор в существе, называемом человеком, который движется к просветлению. Зачем говорить об этом больше, по крайней мере тем, кто не довольствуется ученостью, но стремится достичь того же просветления?

Мой отец был буддистом, когда я был маленьким. Итак, в тот момент, когда я умолял стать католиком, он говорил «нет» и передавал буддийские заповеди.

Сначала я не понял, что делает [Телониус Монк], но я вернулся снова, и что я могу сказать о Монке, так это то, что я услышал древнюю Африку в его музыке. Когда он играл, это было похоже на балет. Он уловил звук вселенной. Монк мог взять трезвучие, простой аккорд, и заставить его звучать диссонансно. Я уверен, что тот элемент, который он имел в своем фортепиано, был частью двух лет, которые он провел, путешествуя со своей матерью по госпел-музыке в палаточных шоу.

Я буддист и активно участвую в своей буддийской ассоциации, а на самом деле являюсь представителем Национальной организации молодых женщин в этой организации, поэтому я много путешествую, помогая молодым женщинам, практикующим буддизм.

Лаос — глубоко буддийская страна, и мой визит включал в себя традиционную церемонию Так Бат, во время которой вы встаете на рассвете и делаете подношения буддийским монахам.

Музыку Монка часто называют загадочной, эксцентричной и юмористической - как будто она не имеет ничего общего с той болью, которую он, возможно, перенес, создавая свое искусство. Но я считаю, что Монк регулярно делился своей историей со своей аудиторией, какой бы неприятной она ни была, и именно по этой причине его музыка находит отклик у людей по всему миру.

Я сделал одну вещь, которую считаю своим вкладом: я помог объединить буддийскую науку и современную науку. Ни один другой буддист не делал этого. Другие ламы, я не думаю, что они когда-либо обращали внимание на современную науку. У меня с детства большой интерес.

Дьявол был болен - Дьявол был бы монахом, Дьявол был ну дьяволом монахом был он

Я определенно не жил жизнью буддийского монаха.

Я простой буддийский монах — ни больше, ни меньше.

Я гораздо больше буддист. Я имею в виду, я не буддист. Мне должно быть так повезло, что я буддист, настоящий буддист, но из всего, что я исследовал, это кажется мне наиболее логичным.

Будде не хотелось бы, чтобы люди называли себя буддистами. Для него это было бы фундаментальной ошибкой, потому что не существует фиксированных тождеств. Он подумал бы, что кто-то, называющий себя буддистом, слишком много вложил в то, чтобы называть себя буддистом.

Если монах за время щелчка пальца произведет мысль о человеколюбии, разовьет ее, уделит ей внимание, то такого по праву называют монахом. Не напрасно он медитирует. Он действует в соответствии с учением мастера, следует его советам. Насколько больше, если он культивирует его.

Не становитесь буддистом. Миру не нужен буддист. Практикуйте Сострадание. Миру нужно больше сострадания.

Во-первых, как буддийский монах, я считаю насилие нехорошим. Во-вторых, я твердо верю в гандианскую этику пассивного сопротивления. И в-третьих, на самом деле насилие не наша сила.

Великое достижение дзэн-буддизма и всех его культурных выражений в живописи, чайной церемонии или садах камней — это отказ от более ранних буддийских идей, которые зависели от повествования, — от всех мифологических существ, населяющих буддийскую галактику. Дзен настаивал на том, чтобы реальное находилось в природе.

По крайней мере, половина твоего разума всегда думает: я ухожу; это не будет продолжаться. Это хорошее буддийское отношение. Если бы я был буддистом, это было бы большим подспорьем. Как то мне просто грустно.

Монк был мягким человеком, нежным и красивым, но сильным как бык. И если бы я когда-нибудь сказал что-нибудь о том, чтобы ударить Монаха перед его лицом — а я никогда этого не говорил — тогда кто-то должен был просто прийти, схватить меня и отвезти в сумасшедший дом, потому что Монк мог бы просто поднять мою маленькую задницу и швырнуть меня через стену.

И, наконец, будьте уверены, что дзен ничего не требует, даже если ничего не обещает. Можно быть протестантским дзен-буддистом, католиком дзен-буддистом или еврейским дзен-буддистом. Дзен — это тихая вещь. Он слушает.

Я много читаю по буддийской философии, и буддийская монахиня по имени Пема Чодрон много говорит о принятии. Это один из основных постулатов буддизма — принимать то, что есть, то есть. Корень наших страданий в том, что мы просто не хотим принимать истину. Мы хотим, чтобы что-то отличалось от того, что есть.

Только Зорба становится Буддой, а Будда никогда не был монахом, Монахом является тот, кто никогда не был Зорбой и был очарован словами Будд. Монах — подражатель, он фальшивый, псевдо. Он подражает Буддам. Он может быть христианином, он может быть буддистом, он может быть индуистом — это не имеет большого значения — но он подражает Будде.

В буддийской культуре подношение пищи монаху символизирует действие добра, и если у вас нет возможности поддерживать практику духовности, то вы каким-то образом остаётесь в царстве тьмы.

Когда я говорю христианскими или буддийскими терминами, я просто выбираю на данный момент диалект. Христианские слова для меня представляют собой утешительный словарный запас того места, где я приехал из родного города, голоса, говорящие больше, чем сам язык может передать о том, как мне рады и в безопасности, каковы ожидания и где найти еду. Буддийские слова происходят из другого диалекта людей за горой. Я довольно свободно говорю на буддизме, это помогает мне по-другому взглянуть на мою родную страну, но это никогда не будет речью, в которой я смогу чувствовать себя как дома.

Я не буддийский монах, и я не могу сказать, что я влюблен в отречение само по себе, или путешествую час или больше, чтобы распечатать написанную мной статью, или пропускаю финал НБА. Но в какой-то момент я решил, что, по крайней мере для меня, счастье возникает из всего, чего я не хотел или в чем не нуждался, не из всего, что я делал.

Я люблю песню Телониуса Монка "Just a Gigolo". Вероятно, для него это второстепенная песня, но всякий раз, когда я слышу запись его исполнения, я завораживаюсь, потому что Монк явно любил поп-музыку. Он воспринял это очень серьезно и сделал из этого удивительную вещь.