Топ 1165 фундаментальных цитат и поговорок - Страница 20

По сути, посланием нашего Господа был Он Сам. Он пришел не просто проповедовать Евангелие; Он сам есть это Евангелие. Он пришел не просто дать хлеба; Он сказал: «Я есмь хлеб». Он пришел не просто пролить свет; Он сказал: «Я свет». Он пришел не просто показать дверь; Он сказал: «Я есть дверь». Он пришел не только для того, чтобы назвать пастыря; Он сказал: «Я пастух». Он пришел не просто указать путь; Он сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь».

Я думаю, что Китай считает информационные технологии менее важными, чем мы думаем в США, экономически и более важными политически. Таким образом, китайские интернет-компании чрезвычайно политизированы, они защищены великим брандмауэром Китая, и инвестиции в Alibaba хороши до тех пор, пока Джек Ма остается в благосклонности китайской коммунистической партии. Alibaba в значительной степени копирует различные бизнес-модели из США; они объединили некоторые вещи интересным новым способом, но я думаю, что в основном это бизнес, который работает благодаря политической защите, которую вы получаете в Китае.

Я в принципе счастлив. У каждого есть опыт, который делает его циничным, измученным или несчастным — вам просто нужно бороться с этим. У меня бывают полностью эмоциональные дни, когда я плачу и чувствую себя неуверенно. ПМС странный, обреченный и трагичный. Я имею в виду, я определенно не просто леденец, счастливая на ветру. Я такой же человек, как и все остальные, но я думаю, что было бы трагично оказаться на смертном одре и подумать: «Я мог бы, я должен был». Это поднимает меня с постели каждый день. Я не могу даже час пролежать в постели по утрам. Я должен выбраться оттуда и жить.

Подход «изнутри наружу» к личной и межличностной эффективности означает начать сначала с себя; еще более фундаментально, начать с самой внутренней части себя, с ваших парадигм, вашего характера и ваших мотивов. Подход «изнутри наружу» говорит, что личные победы предшествуют публичным победам, что обещания самим себе и их выполнение отступают от обещаний другим. В нем говорится, что бесполезно ставить личность выше характера, пытаться улучшить отношения с другими, прежде чем улучшить себя.

Хотя я не христианин, я был воспитан христианином. Я атеист, с небольшим уклоном в буддизм. У меня очень сильно развито чувство морали - это просто иная мораль, чем громкие голоса христианской морали... Не могу вам сказать, сколько фильмов я отверг из-за отсутствия морали. И я не имею в виду это с какой-либо иудео-христианской-мусульманской точки зрения. Я не говорю, что они неправильные и не могут быть сделаны. Но, по сути, я такой гуманист, что не могу снимать фильмы, которые заставляют нас чувствовать, что человечество более темное, чем светлое.

«Суть» комиксов — это, по сути, странный процесс чтения картинок, а не просто их рассматривания. Я вижу черные очертания мультфильмов как визуальное приближение к тому, как мы запоминаем общие идеи, и я пытаюсь использовать натуралистичные цвета под ними, чтобы одновременно предложить перцептивный опыт, который, я думаю, более или менее соответствует тому, как мы на самом деле воспринимаем мир во взрослом возрасте. ; мы на самом деле больше не «видим» после определенного возраста, мы тратим свое время на то, чтобы называть, классифицировать, определять и выяснять, как все сочетается друг с другом.

Мы должны позволить себе думать, мы должны осмелиться думать, даже если мы потерпим неудачу. Такова природа вещей, что мы всегда терпим неудачу, потому что внезапно обнаруживаем, что не можем упорядочить свои мысли, потому что процесс мышления требует от нас рассмотрения каждой существующей мысли, каждой возможной мысли. В основе своей мы всегда терпели неудачу, как и все остальные, кем бы они ни были, даже самые великие умы. В какой-то момент они внезапно потерпели неудачу, и их система рухнула, о чем свидетельствуют их труды, которыми мы восхищаемся, потому что они рискуют дальше всех потерпеть неудачу. «Думать — значит потерпеть неудачу», — подумал я.

Компании, как правило, не осознают, что способ организации и запуска глобальных проектов коренным образом отличается от того, как управляются совместные проекты. В глобальных проектах все по-другому: от потребности в организационной стабильности, общего стратегического контекста, управляющего проектом, развития навыков рассредоточенной работы, большего внимания к планированию проекта до необходимости доверия между площадками. Тем не менее, большинство фирм просто переносят свои совместные передовые методы на глобальную арену. Это неизбежно приведет к проблемам, задержкам и перерасходу средств.

...Мы покидаем нашу родину, наше имущество и наших друзей. Мы отказываемся от знакомой почвы, поддерживающей наше эго, признаем беспомощность эго в управлении своим миром и обеспечении себя. Мы отказываемся от цепляния за превосходство и самосохранение... Это означает отказ от поисков дома, превращение в беженца, одинокого человека, который должен полагаться на самого себя... По сути, никто не может нам помочь. Если мы будем стремиться облегчить свое одиночество, мы собьемся с пути. Вместо этого мы должны установить отношения с одиночеством, пока оно не станет одиночеством.

Оглядываться назад, я думаю, бесполезный инструмент. Мы, каждый из нас, находимся на определенном месте в нашей жизни из-за бесчисленных обстоятельств, и мы, каждый из нас, несем ответственность (если нам не нравится то, где мы находимся) двигаться по жизненной дороге, найти лучший путь, если этот не подходит, или счастливо идти по этому, если это действительно наш жизненный путь. Изменение даже того плохого, что было раньше, коренным образом изменит то, кто мы есть, и будет ли это хорошо, я считаю, невозможно предсказать. Поэтому я использую свой прошлый опыт... и стараюсь ни о чем не сожалеть. -Дриззт До'урден

В обществе всегда действуют силы, особенно в Америке, которые на самом деле являются силами цензуры — либо религиозные организации, либо фанатики, которые всегда оказывают давление на вещи, будь то книги, искусство или кино. А всякое искусство в основе своей разрушительно, потому что оно переворачивает восприятие людей, их представления об обществе. Поэтому искусство опасно, но хорошее искусство всегда заставляет нас пересмотреть наши мысли и чувства по поводу того, как мы относимся к другим людям. Всегда есть люди, которые боятся этого и хотят подавить это.

Вы можете взять меня, а затем взять белого блондина с голубыми глазами и сказать: «Фундаментально они разные». И тогда я мог бы поговорить с этим белым парнем о том, как он впервые потерял кого-то, кто был близок его сердцу, и я мог бы рассказать ему о том, как я впервые потерял кого-то, кто был близок моему сердцу, и я могу гарантировать вам, что по крайней мере 70 процентов пережитые чувства будут схожими. Мы люди.

Бизнес требует невероятного уровня стойкости внутри вас, удушающий захват роста вашего бизнеса всегда лидер, это всегда ваша психология и ваши навыки - 80% психология, 20% навыки. Если у вас нет навыков маркетинга, если у вас нет навыков финансовой разведки, если у вас нет навыков рекрутинга, вам будет очень трудно руководить кем-то еще, если у вас нет основных этих навыков. . И поэтому моя жизнь состоит в том, чтобы обучать этим навыкам и помогать людям изменить психологию, чтобы они жили из того, что возможно, а не из своего страха.

В 1990 году около 1 процента прибыли американских корпораций было получено в налоговых гаванях, таких как Каймановы острова. К 2002 году она была до 17 процентов, и очень быстро будет до 20-25 процентов. Это большая проблема. По сути, у нас есть налоговая система, разработанная для национальной, индустриальной, наемной экономики, что было у нас в начале 1900-х годов. Сейчас мы живем в глобальном мире услуг, основанном на активах. И нам нужна налоговая система, которая следует экономическому порядку, иначе она будет мешать экономическому росту, снизит доходы людей и нанесет ущерб США.

Таким образом, обоснование принятия или отклонения любой теории в основном основано на идее прогресса в решении проблем. Если одна исследовательская традиция решила более важные проблемы, чем ее конкуренты, то принятие этой традиции рационально именно в той степени, в которой мы стремимся к «прогрессу», т. е. к максимальному увеличению масштаба решаемых проблем. Другими словами, выбор одной традиции над ее конкурентами является прогрессивным (и, следовательно, рациональным) выбором именно в той мере, в какой выбранная традиция лучше решает проблемы, чем ее соперники.

Я думаю, что Демократическая партия сейчас находится в затруднительном положении и точно не знает, что делать. Мы говорим о доверии. По сути, американский народ потерял большое доверие к обеим партиям, но в особенности к моей партии. Рост доверия — это очень простой расчет: люди хотят знать, каковы ваши ценности, и они наблюдают за вашим поведением. Если ваше поведение соответствует вашим ценностям, они доверяют вам. Если вы говорите, что я за людей, но мы такие же подкупленные, как и другая сторона, или мы говорим, что мы за справедливость, но мы махаем, как и другая сторона, люди видят.

Я действительно верю, что если бы политические лидеры мира смогли увидеть свою планету с расстояния, скажем, 100 000 миль, их мировоззрение коренным образом изменилось бы. Крайне важная граница будет невидима, этот шумный спор внезапно замолкнет. Крошечный шар продолжал бы вращаться, безмятежно игнорируя свои подразделения, представляя собой единый фасад, который взывает к единому пониманию, к однородному обращению. Земля должна стать такой, какой она кажется: сине-белой, а не капиталистической или коммунистической; синий и белый, не богатый и не бедный; сине-белые, не завидующие и не завидующие.

В людях нет ничего принципиально неправильного. Если им предстоит разыграть историю, которая приведет их в соответствие с миром, они будут жить в согласии с миром. Но если разыграть историю, которая ставит их в противоречие с миром, как у вас, они будут жить в противоречии с миром. Учитывая историю, в которой они являются владыками мира, они будут ДЕЙСТВОВАТЬ как владыки мира. И, имея возможность разыграть историю, в которой мир является врагом, которого нужно победить, они победят его, как врага, и однажды, неизбежно, их враг будет лежать, истекая кровью, у их ног, как мир сейчас.

Эмпатия — то есть забота о людях и ответственное отношение к этой заботе не только о себе, но и о других — это то, что Барак Обама прекрасно понимает. В течение десяти лет он был профессором конституционного права в Чикагском университете. Как специалист по Конституции и нашим семейным ценностям, он прекрасно понимает, что в стране в первую очередь заботятся друг о друге. На следующий день после своего выступления он дал интервью CNN, и Андерсон Купер спросил его, что такое патриотизм. Он сказал, что патриотизм начинается с заботы друг о друге.

Стратегия семантического восхождения состоит в том, что оно переносит дискуссию в область, где обе стороны лучше договорились об объектах (то есть о словах) и об основных терминах, их связывающих. Слова или их записи, в отличие от очков, миль, классов и всего остального, являются осязаемыми объектами столь популярного на рынке размера, где лучше всего общаются люди с непохожими концептуальными схемами. Стратегия заключается в восхождении к общей части двух принципиально несопоставимых концептуальных схем, чтобы лучше обсудить несопоставимые основания. Неудивительно, что это помогает в философии.

По сути, как человеческие существа, мы очень, очень похожи и намного больше похожи, чем мы думаем, но у нас есть тенденция делить мир на них и нас. В тюрьме, когда люди совершают преступление и мы их сажаем, они обязательно становятся «ими». Мы не хотим иметь с этим дело, потому что они решили выйти из общества, поэтому мы собираемся их не пускать. Даже если они отбудут свой срок, мы позаботимся о том, чтобы на всю оставшуюся жизнь они были заклеймены. Я не знаю, как это сделать по-другому, но я думаю, что это явно не работает.

Когда мы думаем или говорим, что нас обидели, мы обычно имеем в виду, что чувствуем себя оскорбленными, плохо обращаемся, пренебрегаем или не уважаем. И, конечно же, в нашем общении с другими людьми случаются неуклюжие, неловкие, беспринципные и подлые вещи, которые позволили бы нам обидеться. Однако, в конечном счете, другой человек не может обидеть вас или обидеть меня. Действительно, полагать, что нас обидел другой человек, в корне неверно. Обижаться — это наш выбор; это не условие, навязанное или навязанное нам кем-то или чем-то другим.

Для вас христианство, иудаизм, ислам, буддизм и индуизм выглядят совершенно по-разному, но для меня они выглядят одинаково. Многие из вас сказали бы, что что-то вроде буддизма даже не относится к этому списку, поскольку оно не связывает спасение с поклонением Богу, но для меня это просто придирка. Христианство, иудаизм, ислам, буддизм и индуизм — все воспринимают людей как ущербных, раненых существ, нуждающихся в спасении, и все они в основном полагаются на откровения, объясняющие, как можно достичь спасения, либо покинув эту жизнь, либо поднявшись над ней. .

Лорд Бивербрук был в основе своей одиноким человеком, с низким чувством собственного достоинства, который был неспособен установить стабильные, любящие отношения с кем-либо. Он мог очаровывать или запугивать; он мог дать или взять; он был рад видеть, что его гости прибывают, и рад, что они уходят. Хотя многие искренне любили его, он не мог поверить, что это возможно или правда. Неудивительно, что он был таким беспокойным, таким нетерпеливым, таким мстительным, так быстро выходил из себя, так стремился расшевелить обстановку.

Мелководная экология антропоцентрична или ориентирована на человека. Он рассматривает людей как стоящих выше или вне природы, как источник всей ценности, и приписывает природе только инструментальную или «потребительную» ценность. Глубинная экология не отделяет людей — или что-либо еще — от природной среды. Он видит мир не как совокупность изолированных объектов, а как сеть явлений, фундаментально взаимосвязанных и взаимозависимых. Глубинная экология признает неотъемлемую ценность всех человеческих существ и рассматривает людей как одну конкретную нить в паутине жизни.