Топ-411 основных цитат и поговорок — страница 7

Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.

С точки зрения образования гениальность означает, по сути, «рождение радости в обучении». Я хотел бы предположить, что это является центральной задачей всех педагогов. Именно гений ученика является движущей силой всего обучения. Прежде чем преподаватели возьмутся за какие-либо другие важные вопросы обучения, они должны сначала получить полное представление о том, что лежит в основе внутренней мотивации каждого учащегося к обучению, и что эта мотивация берет начало в гениальности каждого учащегося.

Я выступаю за реляционную концепцию человека как основу экологической этики, которая может побудить нас сохранять окружающую среду не только на основе удовлетворения человеческих интересов и не только потому, что мы можем приписывать окружающей среде внутреннюю ценность, но и потому, что окружающая среда это то, с чем мы потенциально можем вступить в конструктивные отношения, как часть того, что делает нас теми, кто мы есть, или трансформирует нас и открывает нас для новых интересов.

Проще говоря, нам нужно сохранить искусство в образовании, потому что оно прививает учащимся привычки мышления, которые сохраняются на всю жизнь: навыки критического анализа, способность справляться с неопределенностью и решать проблемы, настойчивость и стремление к совершенству. Более того, творческие навыки, которые дети развивают посредством искусства, ведут их к новым идеям, новому опыту и новым задачам, не говоря уже о личном удовлетворении. В этом состоит внутренняя ценность искусства, и ее невозможно переоценить.

Великий дар духовного пути – это уверенность в том, что вы можете найти путь к истинному прибежищу. Вы понимаете, что можете начать прямо с того места, где вы находитесь, посреди своей жизни, и обрести покой в ​​любых обстоятельствах. Даже в те моменты, когда земля ужасно трясется под вами — когда есть потеря, которая навсегда изменит вашу жизнь — вы все еще можете верить, что найдете дорогу домой. Это возможно, потому что вы прикоснулись к вечной любви и осознанию, которые присущи тому, кто вы есть.

Когда кто-то говорит вам: «Я люблю тебя», а потом вы чувствуете: «О, я все-таки должен быть достойным», — это иллюзия. Это не правда. Или кто-то говорит: «Я тебя ненавижу», а ты думаешь: «О, Боже, я так и знал; Я не очень достоин», это тоже неправда. Ни одна из этих мыслей не содержит никакой внутренней реальности. Они являются накладкой. Когда кто-то говорит: «Я люблю тебя», он говорит вам о себе, а не о вас. Когда кто-то говорит: «Я тебя ненавижу», он говорит вам о себе, а не о вас. Мировоззрения — это взгляды на себя — в буквальном смысле.

Постепенно... аспект науки как знания оттесняется на задний план аспектом науки как силы манипулирования природой. Именно потому, что наука дает нам возможность манипулировать природой, она имеет большее социальное значение, чем искусство. Наука как поиск истины равна искусству, но не превосходит его. Наука как техника, хотя она и может иметь небольшую внутреннюю ценность, имеет практическое значение, на которое не может претендовать искусство.

Для меня, таким образом, истинная критика состоит в том, чтобы попытаться выяснить внутреннюю ценность самой вещи, а не в том, чтобы приписать ей какое-то качество. Вы приписываете качество окружающей среде, опыту только тогда, когда хотите что-то извлечь из него, когда хотите получить или обрести силу или счастье. Теперь это разрушает истинную критику. Ваше желание извращено приписыванием ценностей, и поэтому вы не можете видеть ясно. Вместо того, чтобы пытаться увидеть цветок в его первоначальной и всей красоте, вы смотрите на него сквозь цветные очки, и поэтому вы никогда не сможете увидеть его таким, какой он есть.

И какой бы ни была форма вашего собственного воскресения, вы восстанете, движимые не Великим Поиском, а вашим собственным Великим Долгом, вашей безграничной Дхармой, проявлением ваших собственных высших потенциалов, и мир начнет меняться благодаря вам. И ты никогда не дрогнешь, и ты никогда не подведешь в этом великом Долге, и ты никогда не отвернешься, потому что простое, вездесущее осознание будет с тобой сейчас и навсегда, даже до конца миров, потому что сейчас и навсегда и бесконечно навсегда, есть только Дух, только внутреннее осознание именно этого, и ничего более.

Вы просто налейте, оно придет. А если не приходит, то и беспокоиться не о чем — ведь любящий знает, что любить — значит быть счастливым. Если это произойдет, хорошо; тогда счастье умножается. Но даже если оно никогда не вернется, в самом акте любви вы становитесь таким счастливым, таким экстатичным, кого волнует, вернется оно или нет? В любви есть свое внутреннее счастье. Это происходит, когда ты любишь. Нет необходимости ждать результата. Просто начните любить. Мало-помалу вы увидите, что к вам возвращается гораздо больше любви. Человек любит и узнает, что такое любовь, только любя.

Святость Царства Божьего должна быть сохранена. Если Иисус отказался признать Израиль и сражаться за него как за избранную Богом нацию, даже несмотря на то, что это была единственная нация в истории, которая действительно когда-то имела этот статус, то насколько больше его последователи должны отказываться признать и сражаться за Америку как за любимую Богом нацию». Иными словами, если Иисус был посвятил себя исключительно установлению царства, в котором не было внутренних националистических или этнических привязанностей, даже к Израилю, то насколько больше его последователи должны были быть привержены расширению этого уникального, ненационалистического царства?

Мы знаем, что глобальный капитализм и связанная с ним коммерческая культура могут быть мощным растворителем, но многие из нас, кто получает от него экономическую выгоду, могут сожалеть о том влиянии, которое он оказывает на нашу собственную жизнь, а также на жизнь других людей. и мы не должны считать себя беспомощными перед лицом непреодолимой силы, тем более что мы вполне можем быть соучастниками. Мы должны быть готовы помочь другим или оставить их в покое, чтобы поддерживать свою культуру, если мы считаем, что они представляют внутреннюю ценность или ценность для своих членов.

Я не думаю, что восстал против латиноамериканской культуры. Я восстал против тех, кто пытается согреть мне лепешки для моих братьев, когда они могут разогреть их для себя, я восстал против патриархальной религии. Я бунтую против ограниченности во всех отношениях и в любой ситуации, но эти вещи не являются неотъемлемой частью латинской культуры, и я буду сражаться зубами и когтями против любого, кто попытается заставить меня чувствовать, что я меньше Xicana из-за того, что я не принимаю маленькие- разум.

Помните одну очень важную вещь о жизни: любой непрожитый опыт будет висеть вокруг вас, будет упорствовать: «Покончи со мной! Проживи меня! Заверши меня!» Каждому опыту присуще свойство, заключающееся в том, что оно стремится к завершению, к завершению. После завершения он испаряется; незавершенный, он упорствует, он вас мучает, он преследует вас, он привлекает ваше внимание. Он говорит: «Что ты собираешься делать со мной? Я все еще несовершенен — исполни меня!»

Я не думаю, что есть какая-то внутренняя разница между любовником и мужем. ... Если бы я был циником, то сказал бы, что у женщины должен быть и хороший муж, и любовник. Но я не циничен, поэтому просто скажу, что у женщины должен быть любовник, который будет хорошим мужем, и муж, который будет хорошим любовником, а может, и то, и другое.

Экономисты и консультанты по рабочим местам считают почти непререкаемой догмой, что людей мотивирует вознаграждение, поэтому они не считают нужным это проверять. Она имеет статус скорее религиозной истины, чем научной гипотезы. Факты абсолютно ясны. Нет никаких сомнений в том, что практически во всех обстоятельствах, когда люди делают что-то, чтобы получить вознаграждение, внешнее материальное вознаграждение подрывает внутреннюю мотивацию. Миф о бонусах: как оплата за результат может иметь неприятные последствия. делать зло, но из-за тех, кто смотрит и ничего не делает.

Итак, этот Зилот приходит ко мне в дверь, с остекленевшими глазами и чистыми репродуктивными органами, и спрашивает меня, думаю ли я когда-нибудь о Боге. Поэтому я говорю ему, что убил Бога. Я выследил Бога, как бешеную собаку, отрубил ему ноги кусторезом, изнасиловал кукурузным початком и выварил его труп в кислотной ванне. Поэтому он направляет на меня электрошокер переменного тока и говорит, что только Официальная сербская церковь Теслы может спасти мое внутреннее многофазное электрическое поле, известное неинженерам как «душа». Так что я ударил его. Что бы вы сделали?

Все должно быть таким же внутренним в плане сюжета, если использовать аналогию с Линдой Уильямс, но немного отодвинуть ее, как мюзиклы - в старых мюзиклах, как в старом мюзикле Коула Портера, вы получаете действие, затем они делают. песня, отражающая момент — пока она поется, все останавливается — и затем вы начинаете заново. В наши дни в большинстве мюзиклов сюжет движется через песню. Я думаю, было бы неплохо, если бы кто-нибудь сочинил порнографию, в которой секс продолжал бы продвигать вас по сюжету.

На мой взгляд, стало слишком модным считать принятие смерти чем-то равносильным внутреннему достоинству. Конечно, я согласен с проповедником Екклесиаста в том, что есть время любить и время умирать, и когда мой моток закончится, я надеюсь встретить конец спокойно и по-своему. Однако в большинстве ситуаций я предпочитаю более воинственную точку зрения, согласно которой смерть является главным врагом, и я не нахожу ничего предосудительного в тех, кто яростно восстает против умирания света.

Я думаю, хотя это правда, что Хиллари Клинтон и я по-разному голосовали за войну в Ираке, важно то, что мы усвоили урок войны в Ираке. И этот урок является неотъемлемым для моей внешней политики в случае избрания президентом: Соединенные Штаты не могут сделать это в одиночку. Мы не можем быть полицейским мира. Сейчас мы тратим на оборону больше, чем следующие восемь стран. Мы должны работать в сильной коалиции с крупными державами мира и с теми мусульманскими странами, которые готовы встать и противостоять терроризму.

Мелководная экология антропоцентрична или ориентирована на человека. Он рассматривает людей как стоящих выше или вне природы, как источник всей ценности, и приписывает природе только инструментальную или «потребительную» ценность. Глубинная экология не отделяет людей — или что-либо еще — от природной среды. Он видит мир не как совокупность изолированных объектов, а как сеть явлений, фундаментально взаимосвязанных и взаимозависимых. Глубинная экология признает неотъемлемую ценность всех человеческих существ и рассматривает людей как одну конкретную нить в паутине жизни.

В астрономии лучше знать закон всемирного тяготения, чем положение конкретной планеты в конкретную ночь или даже каждую ночь в течение года. В законе есть великолепие, простота и чувство мастерства, которые высвечивают массу других неинтересных подробностей. Но в истории дело обстоит совсем иначе. Исторические факты, многие из них, имеют внутреннюю ценность, глубокий интерес сами по себе, что делает их достойными изучения, совершенно независимо от какой-либо возможности связать их вместе посредством причинных законов.

Вот это я называю пониманием. Если вы понимаете, незащищенность — неотъемлемая часть жизни — и хорошо, что это так, потому что она делает жизнь свободой, делает жизнь постоянным сюрпризом. Никто никогда не знает, что произойдет. Это держит вас постоянно в удивлении. Не называйте это неуверенностью — называйте это удивлением. Не называйте это неуверенностью — называйте это свободой.

Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.

Есть внутренний закон: мысли не имеют собственной жизни. Они паразиты; они живут за счет вашего отождествления с ними. Когда вы говорите: «Я злюсь», вы вливаете жизненную энергию в гнев, потому что вы отождествляетесь с гневом. Но когда вы говорите: «Я наблюдаю гнев, вспыхивающий на экране ума внутри меня», — вы больше не даете гневу никакой жизни, никакой энергии.

Это внутренняя и непреодолимая ответственность человека за то, чтобы очеловечить себя, задействовать весь спектр своих рациональных и моральных ресурсов, чтобы поднять свой способ существования, видения и действия не только над животными, но и над большинством недочеловеков. никогда не реализовывать себя) людей, которые никогда не вовлекут себя в самонаказующую позицию фокальной самодиагностики и самоотчетности.

Хотя мы думаем, что внутренние желания, как правило, довольно стабильны, мы не думаем, что они подразумевают что-то вроде той степени предсказуемости в поведении, которую традиционная этика добродетели требует от кого-то, чтобы у кого-то была черта характера, состоящая из одного слова на английском языке, такая как «доброжелательность». При прочих равных, человек с большим стремлением к благополучию других людей будет делать больше для благополучия других людей, но вещи почти никогда не бывают равными.

Я хотел бы, чтобы вы отбросили эго, растворились, исчезли, потому что только тогда приходит удовлетворение. Эго знает только пустоту; оно всегда невыполнено. По самой своей природе, по самой своей внутренней природе оно не может достичь полноты. Когда вас нет, исполнение есть. Назовите это Богом или дайте ему имя, которое хотел бы Патанджали — самадхи — достижение конечного, но оно приходит, когда вы исчезаете.

Наша господствующая система управления уничтожила наших людей. Люди рождаются с внутренней мотивацией, самоуважением, достоинством, любопытством к учебе и радостью в обучении. Силы разрушения начинаются с малышей — приз за лучший костюм на Хэллоуин, оценки в школе, золотые звезды — и так далее до самого университета. На работе люди, команды и подразделения ранжируются: лучшие получают вознаграждение, а худшие — наказание. Управление по целям, квоты, поощрительные выплаты, бизнес-планы, составленные отдельно, подразделение за подразделением, вызывают дальнейшие потери, неизвестные и непостижимые.

Возможно, дело не столько в том, как настроено ваше миндалевидное тело, что делает вас политически экстремистским, сколько в том, что ваша внутренняя нервозность делает вас более восприимчивым к вещам, которые могут угрожать вашему конкретному социальному миру. Образование, вероятно, играет важную роль в ослаблении этой реакции, позволяя лобным долям мозга (где происходит большая часть сознательной работы мозга) противодействовать эмоциональным реакциям с более взвешенным взглядом, что объясняет, почему образование неизменно является другом либеральной политики.

Я никогда не воспринимал поп-музыку всерьез, когда меня учили. Но некоторым людям, которые согласны с вами, понравится ваша музыка, а тем, кто не согласен с вами, понравится ваша музыка. Я думаю, что если вы можете подходить к вещам универсальным образом и рационально говорить о вещах, то у большинства людей действительно есть схожие внутренние ценности. Они не хотят — или, по крайней мере, считают, что не должны — страдать другим людям. Они хотят хорошей жизни для себя и для себя.

Было бы хорошо знать, сколько сена принесет акр каждого сорта; сколько скотины будет накормлено и откормлено одним и тем же весом каждого сорта сена; какое количество зерна и других товаров принесет один и тот же акр в один, три или семь лет; для чего подходит каждая почва; все эти особенности я называю внутренней ценностью, ибо есть и другая ценность, просто случайная или внешняя.

Я чувствую ответственность, когда становлюсь старше, нести ответственность за то, что я испытал, за то, что я пережил и что я был свидетелем. Теперь я понимаю, что вследствие того, что я прожил жизнь, совершенно отличную от той, которую, как я понимаю, прожило большинство американских писателей, может быть, теперь я знаю некоторые вещи и могу рассказать некоторые истории, которых другие не знают. о или не смог бы сказать. Может быть, в этом жизненном опыте и знаниях есть внутренняя ценность, хотя, конечно, то, что вы делаете с ними, — это все.

В упрощении дома, построенного на основе идеи бревенчатой ​​хижины, есть элементы внутренней красоты. Во-первых, это голая красота самих бревен с их длинными линиями и твердыми изгибами. Затем чувствуется открытое очарование конструктивных особенностей, которые не скрыты под штукатуркой и орнаментом, а ясно проявляются, очарование, ощущаемое в японской архитектуре... Тихая ритмичная монотонность бревенчатой ​​стены наполняет деревенским умиротворением. укромного уголка в лесу.

Для большинства из нас карма и негативные эмоции затмевают способность видеть нашу внутреннюю природу и природу реальности. В результате мы цепляемся за счастье и страдание как за реальные и в своих неумелых и невежественных действиях продолжаем сеять семена нашего следующего рождения. Наши действия приковывают нас к непрерывному круговороту мирского существования, к бесконечному круговороту рождений и смертей. Таким образом, все находится под угрозой в том, как мы живем сейчас, в этот самый момент: то, как мы живем сейчас, может стоить нам всего нашего будущего.

В царстве целей все имеет либо цену, либо достоинство. Все, что имеет цену, может быть заменено чем-то другим в качестве эквивалента; с другой стороны, все, что выше цены и поэтому не имеет эквивалента, имеет достоинство. Но то, что составляет условие, только при котором нечто может быть целью в себе, имеет не просто относительную ценность, т. е. цену, а внутреннюю ценность, т. е. достоинство.

Поэтому, если вы ищете что-то другое во имя творчества, отбросьте идею творчества. По крайней мере, сознательно, обдуманно, делайте все, что хотите. Никогда не прячьтесь за масками. Если вы действительно хотите заниматься творчеством, то не может быть и речи о деньгах, успехе, престиже, респектабельности. Тогда вы получаете удовольствие от своей деятельности; тогда каждое действие имеет внутреннюю ценность. Вы танцуете, потому что вам нравится танцевать; вы танцуете, потому что вам это нравится.

Молчание - золото; он обладает божественной силой и огромной энергией. Старайтесь больше обращать внимание на тишину, чем на звуки. Сосредоточение внимания на внешней тишине создает внутреннюю тишину: ум успокаивается. Каждый звук рождается из тишины, снова умирает в тишине и в течение своей жизни окружен тишиной. Тишина позволяет звуку быть. Это неотъемлемая, но непроявленная часть каждого звука, каждой музыкальной ноты, каждой песни и каждого слова. Непроявленное присутствует в этом мире как тишина. Все, что вам нужно сделать, это обратить на это внимание.

Я никогда не использовал музыку для продажи своей веры и никогда не использовал веру для продажи своей музыки. Я думаю, что они оба являются неотъемлемыми частями того, кто я есть. Мы всегда пытались определить нашу музыку вне жанров… что такое жанр? Жанр — это клетка или коробка, и для нас наша музыка лучше всего с клыками и когтями, свободно бегущими по дикой природе.

Никакие другие периодические издания не имеют номера, который имел бы какое-либо значение для их читателей. Число существует для выполнения функции, но само по себе оно не имеет внутренней ценности. В лучшем случае это комфортная еда и ностальгия. При этом мы больше следим за тем, что вы и ваши коллеги-читатели делаете, чем за тем, что вы говорите. Мы слышим жалобы на изменение нумерации каждый раз, когда мы это делаем, но каждый раз, когда мы это делаем, это приводит к увеличению продаж, в этом вся суть игры — так что, если бы это были ваше время и ваши усилия, что бы вы сделали?

Большинство из нас, становящихся физиками-экспериментаторами, делают это по двум причинам; мы любим инструменты физики, потому что они кажутся нам внутренней красотой, и мы мечтаем открывать новые тайны природы, такие же важные и захватывающие, как те, которые были раскрыты нашими героями-учеными. Но мы идем по узкой тропе с ловушками по обе стороны. Если мы тратим все свое время на разработку оборудования, мы рискуем прослыть «сантехником», а если мы просто используем инструменты, разработанные другими, мы рискуем получить порицание наших коллег за паразитизм.

Дизайнеры получают вознаграждение от «внутренних стандартов совершенства, от внутреннего удовлетворения своих задач». Они привержены задаче, а не работе. По их стандартам, а не по их боссу. Таким образом, в то время как большинство людей делят свою жизнь между временем, затрачиваемым на зарабатывание денег, и временем, которое они тратят, дизайнеры, как правило, ведут плавный образ жизни, в котором работа и игра являются синонимами. Как выразился миланский дизайнер Ричард Саппер: «Я никогда не работаю постоянно».

Лично я не думаю, что есть какая-то существенная разница между комиксами, фильмами, театром, романами. Я знаю, что обязательно будут какие-то различия. Я работал над романами, фильмами и видеоиграми, и в адаптации, я думаю, одна из проблем заключается в том, что я должен влюбиться в то, что я адаптирую, прежде чем я это сделаю. Так что это может вызвать проблему. Вы можете слишком бояться этого. Ты мог быть слишком почтительным. Но в то же время вы хотите попытаться запечатлеть то, чем вы одержимы. Вы зациклены по какой-то причине. В чем причина? Вы пытаетесь уловить его.

Вы можете назвать это татхата, таковостью. «Таковость» — это буддийский способ выражения того, что в вас есть что-то, что всегда остается в своей внутренней природе, никогда не меняясь. Оно всегда остается в своей самой сущности, вечно. Это ваша настоящая природа. То, что меняется, — это не вы, это ум. То, что не меняется в вас, — это ум будды. Вы можете называть это не-умом, вы можете называть это самадхи, сатори. Это зависит от вас; вы можете дать ему любое имя, которое вы хотите. Вы можете назвать это сознанием Христа.

Вовлеченность — это сознательное обитание вашего тела и разума. Практика происходит, когда ваше открытое осознание движется вместе с вашей воплощенной деятельностью, внутри нее и через нее. Неотъемлемой частью практики является ваше сознательное участие в жизни. Вовлеченность — это проведение вашего свободного и открытого осознания через вашу деятельность, какой бы она ни была.

Идея о том, что каждый человек обладает внутренней, данной Богом ценностью и имеет бесконечную ценность, совершенно независимо от любого социального вклада, — идея, которую большинство язычников отвергли бы как абсурдную, — сохраняется и сегодня как этическая основа западного права и политики. Наше секуляризованное западное представление о демократическом обществе во многом обязано раннехристианскому видению нового общества — общества, формируемого уже не естественными узами семьи, племени или нации, а добровольным выбором его членов.

Люди с интеллектом должны использовать свой интеллект, люди с глазами должны использовать свои глаза, люди со способностью любить имеют импульс любить и нуждаются в любви, чтобы чувствовать себя здоровыми. Мощности кричат, чтобы их использовали, и перестают кричать только тогда, когда они используются в достаточной мере. Иными словами, способности являются потребностями и, следовательно, также являются внутренними ценностями.

Когда радуга ярко появляется в небе, вы можете видеть ее прекрасные цвета, но вы не можете носить ее как одежду или надевать ее как украшение. Оно возникает благодаря соединению различных факторов, но в нем нет ничего, что можно было бы уловить. Точно так же мысли, возникающие в уме, не имеют материального существования или внутренней плотности. Нет никакой логической причины, по которой мысли, не имеющие субстанции, должны иметь над вами такую ​​власть, и нет никакой причины, по которой вы должны становиться их рабом.

Мужчины были созданы раньше женщин. ... Но это не доказывает их превосходства, а доказывает наше, ибо они были рождены из мертвой земли, чтобы мы могли родиться из живой плоти. И вообще, что такого важного в этом приоритете в творении? Когда мы строим, мы сначала закладываем фундамент вещей, лишенных внутренней ценности или красоты, а затем возводим роскошные здания и богато украшенные дворцы. Низкие семена взращиваются в земле, а потом появляются восхитительные цветы; распускаются прекрасные розы и благоухают нарциссы.

Мы можем вместе работать над улучшением мира с мужчинами и женщинами доброй воли, теми, кто излучает присущую человечеству доброту. Чтобы сделать это эффективно, миру нужна глобальная этика с ценностями, которые придают смысл жизненному опыту и в большей степени, чем религиозные институты и догмы, поддерживают нематериальное измерение человечества. Универсальные человеческие ценности любви, сострадания, солидарности, заботы и терпимости должны стать основой этой глобальной этики, которая должна пронизывать культуру, политику, торговлю, религию и философию. Он также должен проникнуть в расширенную семью Организации Объединенных Наций.

В конце концов, невозможно иметь прекрасную жизнь, если она не наполнена смыслом. И очень трудно иметь осмысленную жизнь без осмысленной работы. Возможно, тогда вы могли бы обрести то великое спокойствие, которое приходит от осознания того, что вы приложили руку к созданию чего-то внутреннего совершенства, которое вносит свой вклад. На самом деле, вы даже можете получить самое глубокое из всех удовольствий: знать, что ваше короткое время на этой земле было потрачено с пользой и что это имело значение.