Топ 833 цитат и поговорок Arises - Страница 14

Используйте голову, используйте сердце, и если вы сможете использовать и то, и другое, произойдет потрясающая революция. Если вы можете использовать и то, и другое, вы осознаете, что являетесь третьей силой — ни той, ни другой; ты ни голова, ни сердце; потому что, если вы можете так легко переходить от одного к другому, вы не можете быть ни тем, ни другим; вы должны быть отделены от обоих — тогда возникает свидетельствование; то идентификация нарушается. И это свидетельствование и есть суть медитации.

Люди склонны к подражанию, а имитация обречена быть неразумной. Они хотят делать именно то, что делают другие. Это разрушает их свежесть. Делайте вещи в своем собственном стиле; живи своей жизнью согласно своему собственному свету. И даже если возникнет такая же ситуация, будьте начеку, чтобы найти новый ответ. Это всего лишь вопрос небольшой бдительности, и как только вы начали наслаждаться... и это действительно большая радость реагировать на старые ситуации всегда по-новому, потому что эта новизна сохраняет вас молодыми, сохраняет ваше сознание, поддерживает вас. немеханический, сохраняет вам жизнь.

Мы перепробовали все, чтобы избавиться от страданий. Мы пошли повсюду, чтобы избавиться от страданий. Мы купили все, чтобы избавиться от него. Мы проглотили все, чтобы избавиться от него. Наконец, когда человек достаточно старался, возникает возможность духовной зрелости с готовностью прекратить тщетную попытку избавиться от него и вместо этого действительно испытать страдание. В это важное мгновение происходит осознание того, что находится за пределами страдания, того, что не затронуто страданием. Есть осознание того, кем ты являешься на самом деле.

Тем не менее он должен быть осторожен в своих убеждениях и поступках, не должен внушать страха по собственной воле и должен действовать сдержанно, благоразумно и гуманно, чтобы излишняя уверенность не делала его неосторожным, а излишняя робость не делала его неосторожным. сделать его нетерпимым. Отсюда возникает вопрос, лучше ли быть любимым больше, чем бояться, или больше бояться, чем любить.

Если вы используете свой ум для изучения реальности, вы не поймете ни свой ум, ни реальность. Если вы будете изучать реальность, не используя свой разум, вы поймете и то, и другое. . . . Ум и мир противоположны, и видение возникает там, где они встречаются. Когда ваш ум не шевелится внутри, мир не возникает снаружи. Когда мир и ум прозрачны, это истинное видение. И такое понимание есть истинное понимание.

Люди не боятся смерти, они боятся потерять свое разделение, они боятся потерять свое эго. Как только вы начинаете чувствовать себя отделенным от существования, возникает страх смерти, потому что тогда смерть кажется опасной. Вы больше не будете отделены; что будет с вашим эго, с вашей личностью? И вы взрастили личность с такой тщательностью, с таким большим усилием; ты полировал его всю свою жизнь, и смерть придет и уничтожит его

Если рассматривать дело правильно, то разум есть не что иное, как чудесный и непостижимый инстинкт в наших душах, который ведет нас по известному ряду идей и наделяет их особыми качествами в соответствии с их особым положением и отношением. Этот инстинкт, правда, возникает из прошлых наблюдений и опыта; но может ли кто-нибудь указать окончательную причину того, почему прошлый опыт и наблюдение производят такое действие, а не почему только природа должна производить его?

Искусство возникает в тех странных сложностях действия, которые называются человеческими существами. Это своего рода человеческое поведение. Как таковое это не волшебство, за исключением того, что люди волшебны. Его также не интересуют абсолюты, вечности, «формы», помимо тех, которые могут находиться в контексте человеческого существа и быть подвержены его превратностям. Искусство — это не внутреннее состояние сознания, что бы это ни значило. По сути, это не высшая форма общения. Искусство — это человеческое поведение, и его ценности содержатся в человеческом поведении.

Кант считает тест на универсализируемость максим сосредоточенным на ситуации особого рода: ситуации, когда действующее лицо испытывает искушение сделать исключение из признанного долга из личных предпочтений. Предполагается, что тест на универсализируемость помогает агенту увидеть в конкретном случае морального суждения, что предпочтение самому себе не является удовлетворительной причиной для освобождения себя от обязанности, которую вы признаете. Кант считает, что в силу человеческой природы такая ситуация возникает достаточно часто и что нам нужен канон суждения, чтобы защититься от нее.

Вся церковная власть возникает из пребывания Духа; поэтому те, в ком обитает Дух, являются средоточием церковной власти. Но Дух обитает во всей Церкви, и поэтому вся Церковь есть местопребывание церковной власти.

В мире было только два табу: секс и смерть. Очень странно, почему секс и смерть были двумя табу, о которых нельзя говорить и которых следует избегать. Они глубоко связаны. Секс представляет собой жизнь, потому что вся жизнь возникает из секса, а смерть представляет собой конец. И то, и другое было табу — не говорить о сексе и не говорить о смерти.

Правоцентристские партии по-прежнему нередко соревнуются с левоцентристскими в провозглашении своей приверженности всем основным программам расходов, в частности расходам на те или иные социальные услуги. Но это глупо, а также бестолково. Это глупо, потому что левоцентристские партии всегда смогут перебить правоцентристские на этом аукционе — ведь именно поэтому они, в первую очередь, левые. Путаница возникает из-за того, что как только мы признаем, что государственные расходы и налогообложение являются неизбежным злом, мы упускаем из виду основные ценности свободы.

Многие люди становятся застенчивыми, когда общаются. Будь то письмо или речь, они поглощены тревогой. Застенчивость является препятствием для того, что требуется для эффективного обслуживания аудитории. Целью должно быть достижение сознания аудитории. Поставить себя на их место, признать, что ценность любого сообщения определяется тем, как оно воспринимается ими, а не тем, что оно значит для автора. Например, вместо того, чтобы изучать множество правил речи, я бы посоветовал сосредоточиться на служении своей аудитории, чтобы все упростить и прояснить.

Когда возникает сексуальное желание, человек просто обращает на него тотальное внимание, не осуждая, не говоря, что это хорошо или плохо, не говоря, что это зло, не говоря, что это провокация дьявола. Нет, вообще никакой оценки, потому что вся оценка принадлежит уму, а свидетельствование не принадлежит уму. Хорошее, плохое — все различия принадлежат уму, а свидетельствование неделимо, едино. Это не хорошо и не плохо, это просто есть. Обращают внимание на голод или на сексуальное желание, тотальное внимание — а тотальное внимание — это такая энергия, это огонь — голод просто сгорает, сексуальное желание просто сгорает.

Огромное количество того, за что борются феминистки, окажет большое положительное влияние как на мужчин, так и на женщин. Возьмем, к примеру, уровень самоубийств среди мужчин. Отчасти проблема возникает из-за представления о том, что мужчины крутые и мужественные, что «мальчики не плачут» и им стыдно говорить о своих чувствах. Таким образом, мужчины реже обращаются за помощью и поддержкой с проблемами психического здоровья. Но этот гендерный стереотип, который существует наряду с обратным представлением о том, что женщины чрезмерно эмоциональны, «истеричны» или «гормональны», феминистки изо всех сил пытаются развенчать.

Прикоснитесь к своему внутреннему пространству, которое есть ничто, безмолвное и пустое, как небо; это ваше внутреннее небо. Как только вы успокаиваетесь в своем внутреннем небе, вы возвращаетесь домой, и в ваших действиях, в вашем поведении возникает великая зрелость. Тогда во всем, что вы делаете, есть благодать. Тогда все, что вы делаете, само по себе является поэзией. Вы живете поэзией; ваша походка становится танцем, ваше молчание становится музыкой.

Когнитивные состояния ума редко вызывают привыкание, поскольку они зависят от исследования мира и индивидуальной встречи с индивидуальным объектом, привлекательность которого находится вне контроля субъекта. Зависимость возникает, когда субъект полностью контролирует удовольствие и может обдумывать его по своему желанию. Это в первую очередь вопрос сенсорного удовольствия и включает в себя своего рода короткое замыкание сети удовольствия. Наркомания характеризуется потерей эмоциональной динамики, которая в противном случае управляла бы направленной вовне, познавательно-творческой жизнью.

Что показывают брачные клятвы? Они показывают, что вы, возможно, захотите расстаться когда-нибудь в будущем. Если между двумя людьми есть любовь, никогда не возникает мысль о принятии клятв. Это всего лишь признак отсутствия любви. Люди не женятся по любви; они женятся из-за страха. Если на этой земле есть любовь, брак станет излишним. Когда любви нет, брак обязателен. Мы делаем приготовления для того, что мы не можем сделать. Мы устанавливаем правила для того, в чем не уверены.

Возникает вопрос об ангелах, которые обитают с нами, служат нам и защищают нас, равны ли их радости радости ангелов на небесах, или же они уменьшаются тем, что они охраняют и служат нам. Нет, конечно, нет; ибо дело ангелов есть воля Божия, а воля Божия есть дело ангелов; их служение нам не мешает ни их радости, ни их работе. Если бы Бог сказал ангелу подойти к дереву и сорвать с него гусениц, то ангел был бы вполне готов это сделать, и это было бы его счастьем, если бы на то была воля Божия.

ТВОРЧЕСТВО — это когда тебя нет, потому что творчество — это аромат творца. Это присутствие Бога в вас. Творчество принадлежит создателю, а не вам. Ни один человек не может быть творческим. Да, человек может сочинять, строить, но никогда не может быть творцом. Когда человек исчезает, когда человек полностью отсутствует, в его существо входит новый вид присутствия — присутствие Бога. Тогда есть творчество. Когда Бог внутри вас, Его свет, который начинает падать вокруг вас, — это творчество. Атмосфера, которая возникает вокруг вас благодаря присутствию Бога внутри вас, — это творчество.

История – это одна длинная цепь размышлений. Гегель также указал некоторые правила, применимые к этой цепи размышлений. Всякий, кто углубленно изучает историю, заметит, что мысль обычно выдвигается на основе других, ранее предложенных мыслей. Но как только будет предложена одна мысль, ей будет противоречить другая. Между этими двумя противоположными способами мышления возникает напряжение. Но напряжение снимается предложением третьей мысли, которая сочетает в себе лучшее из обеих точек зрения. Гегель называет это диалектическим процессом.

Мы должны сделать первый шаг сами, а не ожидать, что он придет из феноменального мира или от других людей. Если мы медитируем дома и живем посреди Хай-стрит, мы не можем остановить движение только потому, что хотим тишины и покоя. Но мы можем остановить себя, мы можем принять шум. Шум также содержит тишину. Мы должны погрузиться в него и ничего не ожидать извне, как это делал Будда. И мы должны принять любую ситуацию, которая возникает.

Жадность возникает только потому, что ваш настоящий момент пуст, а жить в пустой момент очень больно. Чтобы забыть об этом, вы проецируете жадность в будущее, думая, что завтра все будет лучше, что от вашего имени откроется лотерея. Но, конечно, нужно ждать завтра, его не может быть только сейчас — а завтра никогда не наступает. Все, что приходит, — это всегда настоящий момент, который пуст. Жадность возникает из-за того, что мы не знаем, как прожить настоящий момент во всем его богатстве.

Ум никогда не может быть разумным — разумен только не-ум. Только не-ум является оригинальным и радикальным. Только не-ум революционен — революция в действии. Ум дает вам своего рода ступор. Отягощенный воспоминаниями о прошлом, отягощенный проекциями будущего, вы продолжаете жить - как минимум. Вы не живете по максимуму. Ваше пламя остается очень тусклым. Как только вы начинаете отбрасывать мысли, пыль, которую вы собрали в прошлом, возникает пламя — чистое, ясное, живое, молодое. Вся твоя жизнь становится пламенем, и пламенем без дыма. Вот что такое осознание.

Газеты, которые будут процветать, будут газетами, которые обслуживают национальную аудиторию. Газеты, которые выяснили, как осуществить переход к электронной платформе, не просто обеспечивают дублирование опыта слов на бумаге, но делают то, что органически возникает из новой электронной среды. На самом деле это просто вопрос поиска подходящих платформ для того, как люди хотят читать газеты. Я имею в виду, может быть, это будет iPhone. Но так или иначе, газеты на бумаге просто не будут существовать в сколько-нибудь значительной степени в течение десятилетия.

В какой-то степени критика возникает из-за того предубеждения, что наш мозг ориентирован на угрозу и на выживание. Критик действительно зародился как механизм выживания в раннем младенчестве и детстве, когда мы пытались ориентироваться в нашей ранней семейной системе и культуре; когда мы учимся приспосабливаться, чтобы оптимизировать поток любви и привязанности. Это был внутренний голос, говорящий нам отключить определенные шаблоны и реакции, тот негативный уклон, который всегда ищет, что не так, ищет угрозу.

Этого не может быть, потому что то, как мужчина относился к женщине, было в основе своей неправильным. Только между двумя равными людьми есть возможность отношений, потому что страха нет — можно быть открытым, можно быть верным, можно быть честным. Только между двумя равными людьми, когда нет страха, есть любовь. Любовь возникает, когда вас покидает страх. Когда есть страх, любовь не может войти: они никогда не бывают вместе.

Мы должны помнить, что если бы все заведомо хорошие люди были на одной стороне, а все явно плохие люди — на другой, то не было бы опасности, чтобы кто-либо, и менее всего избранные, был обманут ложными чудесами. Это хорошие люди, хорошие когда-то, мы должны надеяться, что хорошие люди должны совершать дело Антихриста и с таким прискорбием распинать Господа заново... Имейте в виду эту особенность последних дней, что это обольщение возникает из-за того, что хорошие люди оказались не на той стороне.

Так что помните, если брак возникает из близости, тогда он прекрасен. Это означает, что все должны были жить вместе, прежде чем пожениться. Медовый месяц не должен быть после брака, он должен случиться до брака. Нужно было прожить темные ночи, прекрасные дни, грустные моменты, счастливые моменты вместе. Нужно было глубоко смотреть друг другу в глаза, в существо друг друга.

Как человек избавляется от страха? Рамана: Что такое страх? Это только мысль. Если есть что-то помимо Атмана, есть причина для страха. Кто видит вещи отдельно от Атмана? Сначала возникает эго и видит объекты как внешние. Если эго не поднимается, существует только Атман и нет ничего внешнего. Ибо все внешнее по отношению к себе предполагает существование видящего внутри. Поиск его там устранит сомнения и страх. Не только страх, но и все другие мысли, сосредоточенные вокруг эго, исчезнут вместе с ним.

Для меня время, о котором я всегда сожалею, — это упущенная возможность проститься с хорошими людьми, пожелать им долгих лет жизни и сказать им со всей искренностью: «Вы строите, а не разрушаете, вы сеете добро и пожинаете его, улыбки расцветают в после вашей кончины, и я буду хранить вашу доброту в доверии и делиться ею при случае, так что ваша жизнь будет утоляющим глотком спокойствия в стране засухи и стресса». Слишком часто я никогда не могу сказать это, когда это следует сказать. Вместо этого я оставляю их с эквивалентом «Позже, чувак!» только чтобы обнаружить, что позже для нас не будет.

У творчества есть две возможности. Во-первых, оно возникает из вашего безмолвия, любви, понимания, вашей ясности видения, вашего близкого дружелюбия к сущему — тогда творчество здорово. Но если оно не возникает из медитации, из тишины, покоя, понимания и любви, тогда возникает опасность. Это может быть результатом вашего запутанного ума. Это может быть результатом вашего безумия.

Я чувствовал боль, возникающую от признания красоты, боль, которую мы испытываем, когда вспоминаем, с чем мы связаны, и деликатность наших отношений. Именно эта нежность, порожденная связью с местом, питает мое письмо. Письмо становится актом сострадания к жизни, жизни, которую мы так часто отказываемся видеть, потому что, если мы будем смотреть слишком внимательно или чувствовать слишком глубоко, нашим страданиям может не быть конца. Но слова придают нам силы, уводят нас от страданий и освобождают. Это магия литературы. Мы исцеляемся нашими историями.

Запятые являются наиболее полезными и удобными из всех остановок. Очень важно поставить их на место, когда вы идете вперед. Если вы попытаетесь вернуться после написания абзаца и воткнуть их в различные места, которые соблазняют вас, вы обнаружите, что они имеют тенденцию роиться, как пескари, в своего рода щели, о существовании которых вы не подозревали, и прежде чем вы это узнаете, все длинное предложение становится неподвижным и хлестким, извиваясь в запятых. Лучше использовать их экономно и с любовью, именно тогда, когда потребность в каждом из них возникает сама по себе.

Иная концепция общества, очень отличная от той, которая господствует сейчас, находится в процессе формирования. Под именем анархии возникает новая интерпретация прошлой и настоящей жизни общества, дающая в то же время прогноз относительно его будущего, понимаемая в том же духе, что и вышеупомянутая интерпретация в естественных науках. Таким образом, анархия выступает как составная часть новой философии, и именно поэтому анархисты во многих отношениях соприкасаются с величайшими мыслителями и поэтами современности.

Цель — это то, чего вы хотите, средства — это то, как вы этого добьетесь. Всякий раз, когда мы думаем о социальных изменениях, возникает вопрос о средствах и целях. Человек действия рассматривает вопрос о средствах и целях с прагматической и стратегической точек зрения. У него нет других проблем; он думает только о своих действительных ресурсах и возможностях различных вариантов действий. Он спрашивает о целях только, достижимы ли они и стоят ли они затрат; средств, только будут ли они работать. ... Настоящая арена коррумпирована и кровава.

С юношеского до среднего, а часто и до среднего возраста большинство мужчин слишком увлечены жизненной борьбой, чтобы уделять должное внимание силе тела. Они могут заниматься ежедневно теми упражнениями, которые считают достаточными; но упражнение не рассчитано на то, чтобы поддерживать различные конечности и мускулы, а тем более внутренние органы, в надлежащем рабочем состоянии. Среди обычных жизненных забот человек может казаться сильным, даже непоколебимым. Но когда возникает необходимость для какого-нибудь особого мышечного упражнения или напряжения работы какого-нибудь органа, он обнаруживает свою слабость.

Деньги не могут быть применены к «всеобщему благосостоянию» иначе, как путем их применения к какой-либо «частной» мере, способствующей общему благосостоянию. Таким образом, всякий раз, когда деньги были собраны общей властью и должны быть использованы для конкретной меры, возникает вопрос, относится ли эта конкретная мера к перечисленным полномочиям, возложенным на Конгресс. Если это так, деньги, необходимые для этого, могут быть применены к нему; в противном случае такое заявление не может быть сделано.

Трудность в оценке того, какой тип поведения работает хорошо, возникает не только потому, что данный образ действий не всегда приводит к результатам. Подобные результаты могут возникать по причинам, отличным от действий человека, что еще больше усложняет вывод. Эффекты, возникающие независимо от действий, искажают влияние подобных эффектов, производимых действиями, но только в некоторых случаях. При сильной когнитивной установке на восприятие закономерностей даже случайные совместные события могут быть легко ошибочно приняты за подлинные отношения с низкой условной вероятностью.

Евангелие Жизни не только для верующих: оно для всех. Вопрос жизни, ее защиты и продвижения касается не только христианина. Хотя вера дает особый свет и силу, этот вопрос возникает в совести каждого человека, ищущего истину и заботящегося о будущем человечества. Жизнь, безусловно, имеет священную и религиозную ценность, но эта ценность никоим образом не касается только верующих. На карту поставлена ​​ценность, которую каждый человек может постичь в свете разума; таким образом, это обязательно касается всех.

Невежественный человек не свободен, потому что ему противостоит чужой мир, что-то вне его и в ближайшем будущем, от чего он зависит, не сотворив для себя этот чужой мир и, следовательно, не будучи в нем дома, как в что-то свое. Импульс любопытства, стремление к знанию, от низшей ступени до высшей ступени философского прозрения, возникает только из борьбы за отмену этой ситуации несвободы и за то, чтобы сделать мир своим в своих идеях и мыслях.

Следует помнить, что нет ничего более трудного в управлении, более опасного в проведении или более сомнительного в своем успехе, чем взять на себя инициативу по введению нового порядка вещей. Потому что врагами новатора являются все те, кто преуспел в старых условиях, и теплыми защитниками те, кто может преуспеть в новых. Это хладнокровие проистекает отчасти из страха перед противниками, на стороне которых законы, а отчасти из-за недоверия людей, которые не охотно верят в новые вещи, пока не испытают их на долгом опыте.

По мере того, как я внимательно рассматривал этот вопрос, постепенно выяснилось, что все те вопросы, которые относятся к математике, относятся только к математике, в которой исследуются порядок и измерения, и что нет никакой разницы, будь то в числах, фигурах, звездах, звуках или любом другом объекте, который возникает вопрос об измерении. Следовательно, я увидел, что должна существовать какая-то общая наука для объяснения того элемента в целом, который порождает проблемы о порядке и измерении, хотя они и не ограничиваются каким-либо конкретным предметом. Это, как я понял, называлось «универсальной математикой».

Демократия кажется более безопасной и менее подверженной революции, чем олигархия. Ибо в олигархиях есть двойная опасность: олигархи поссорятся между собой, а также с народом; но в демократиях существует только опасность ссоры с олигархами. Между самими людьми не возникает никаких разногласий, достойных упоминания. И мы можем далее заметить, что правительство, состоящее из среднего класса, более близко к демократии, чем к олигархии, и является самой надежной из несовершенных форм правления.

Только пусть это будет упование на Бога, не на человека, не на обстоятельства, не на какие-либо собственные усилия, а на действительное упование на Бога, и будет тебе помощь в разных нуждах твоих... Не в обстоятельствах, не в естественных перспективах. , не в бывших дарителях, а исключительно в Боге. Это как раз то, что приносит благословение. Если мы говорим, что верим в Него, а на самом деле не верим, то Бог, веря нам на слово, дает нам увидеть, что мы на самом деле Ему не доверяем; и, следовательно, возникает неудача. С другой стороны, если наша вера в Господа реальна, помощь обязательно придет.

Проблема ценностей возникает только тогда, когда люди пытаются совместить свою потребность быть социальными животными со своей потребностью быть свободными людьми. Нет ни проблемы, ни ценностей, пока мужчины не захотят делать и то, и другое. Если анархист хочет только свободы, чего бы это ни стоило, он предпочтет джунгли человека, воюющего с человеком. И если тиран хочет только социального порядка, он создаст тоталитарное государство.

[Христианский бунт] возникает из учения о человечестве, созданном по образу Божию, и поэтому протестует против всех форм дегуманизации. Он противостоит социальной несправедливости, оскорбляющей Бога-Творца, стремится защитить людей от угнетения и жаждет их освобождения… гражданских прав, запрещает свободное выражение мнений или заключает в тюрьму людей только за их взгляды.

До сих пор я объяснял явления неба и нашего моря силой тяжести, но еще не приписывал ей причину. В самом деле, эта сила возникает от какой-то причины, которая проникает до центров Солнца и планет, не уменьшая своей способности действовать, и которая действует не пропорционально количеству поверхностей частиц, на которые она действует (как механические причины обычно действуют), но пропорционально количеству твердой материи, действие которой распространяется повсюду на огромные расстояния, всегда уменьшаясь пропорционально квадратам расстояний.

Что есть в местах, пустых от материи? и почему солнце и планеты притягиваются друг к другу без плотной материи между ними? Почему Природа ничего не делает напрасно? и Откуда возникает весь тот порядок и красота, которые мы видим в мире? Для чего нужны кометы? и почему все планеты движутся в одном и том же направлении по концентрическим орбитам, тогда как кометы движутся всевозможными способами по очень эксцентричным орбитам? и что мешает неподвижным звездам падать друг на друга?

Удивление [admiratio astonishment, marvel] — это своего рода стремление к познанию. Ситуация возникает, когда человек видит следствие и не знает его причины, или когда причина конкретного следствия превышает возможности его понимания. Следовательно, удивление есть причина удовольствия, поскольку к нему прилагается надежда достичь понимания того, что хотят знать. ... Ибо желание особенно возбуждается сознанием невежества, и, следовательно, человек получает наибольшее удовольствие от тех вещей, которые он открывает для себя или изучает с нуля.

Когда атомы углерода (С), кислорода (о) и водорода (Н) связываются определенным образом, образуя сахар, полученное соединение имеет сладкий вкус. Сладость не находится ни в C, ни в O, ни в H; она заключается в образце, возникающем в результате их взаимодействия. Это эмерджентное свойство. Более того, строго говоря, это не свойство химической связи. Это сенсорный опыт, который возникает, когда молекулы сахара взаимодействуют с химическим составом наших вкусовых рецепторов, что, в свою очередь, вызывает определенное возбуждение ряда нейронов. Переживание сладости возникает из этой нейронной активности.

Бог вообще не человек. Вы не можете поклоняться Богу. Вы можете жить благочестиво, но вы не можете поклоняться Богу — поклоняться некому. Все ваше поклонение — сплошная глупость, все ваши образы Бога — ваше собственное творение. Бога как такового нет, но есть благочестие, безусловно - в цветах, в птицах, в звездах, в глазах людей, когда в сердце зарождается песня и тебя окружает поэзия... все это есть Бог. Давайте говорить «благочестие», а не использовать слово «Бог» — это слово дает вам представление о личности, а Бог — это не личность, а присутствие.

Со временем, когда мыслящий ум начнет успокаиваться [через практику медитации], мы начнем гораздо яснее видеть наши шаблоны и привычки. Иногда это может быть болезненным опытом. Я не могу переоценить важность принятия себя именно такими, какие мы есть прямо сейчас, а не такими, какими мы хотели бы быть или думаем, что должны быть. Развивая непредвзятую открытость к себе и ко всему, что возникает, к нашему удивлению и радости, мы обнаружим, что искренне приветствуем никогда не поддающееся проверке качество жизни, переживая его как друга, учителя и поддержку, а не больше как враг.