1200 лучших цитат и поговорок из вымышленных историй - Страница 3

Есть люди. Есть истории. Люди думают, что они формируют истории, но обратное часто бывает ближе к истине. Истории формируют мир. Они существуют независимо от людей, а в местах, совершенно лишенных человека, еще могут быть мифологии.

Есть истории, которые мы берем из нашей культуры, и есть истории, основанные на нашей личной истории. Некоторые из этих историй запирают нас в ограничивающих убеждениях и ведут к страданиям, а есть и другие, которые могут подтолкнуть нас к свободе.

Как художник, мне интересно рассказывать истории, которые не были рассказаны ранее, истории, которые повлияют на людей, а также истории, которые проливают свет на те области истории, которые раньше не освещались.

В 1998 году я написал программу, которая создавала вымышленную погоду.

КАК СОМБРА ДА АЛЬМА. ТЕНИ ДУШИ. Истории, которые другие рассказывают о вас, и истории, которые вы рассказываете о себе: какие из них ближе к истине? Так ли ясно, что они ваши? Является ли человек авторитетом для самого себя? Но это не тот вопрос, который меня волнует. Настоящий вопрос заключается в следующем: есть ли в таких историях разница между правдой и ложью? В рассказах о внешнем, конечно. Но когда мы намереваемся понять кого-то внутри? Это путешествие, которое когда-нибудь подходит к концу? Является ли душа местом фактов? Или предполагаемые факты — лишь обманчивые тени наших историй?

Должно быть страхование по безработице для вымышленных людей.

Я люблю строить миры моей фантастики с помощью вымышленных книг.

Мои истории о газовых камерах, перестрелках, электрифицированных заборах, пытках, палящем солнце, психическом насилии и постоянной угрозе смерти. Но это также истории веры, надежды, триумфа и любви. Это истории о настойчивости, верности, мужестве перед лицом непреодолимых трудностей и о том, как никогда не сдаваться!

Говорить вслух с вымышленными персонажами — это только верхушка айсберга.

Я обнаружил, что нет никакой разницы между игрой реального персонажа и вымышленного.

Мне нравятся человеческие истории. Мне нравятся истории о ситуациях, к которым мы можем относиться. Мне нравятся такие фильмы, как «Обычные люди» или «Слова нежности». Матери и дочери, отцы и сыновья, бойфренды, подруги. Истории, которые мне стоит рассказать, почти простые, но очень близкие.

Наши истории — это то, что у нас есть», — говорит Наша Добрая Мать. «Наши истории сохраняют нас. мы даем их друг другу. Наши истории имеют ценность. Вы понимаете?

Я люблю, когда вы получаете ощущение какой-то социальной реальности с помощью художественного фильма.

Я устаю от историй, которые продолжаются и продолжаются и никогда не заканчиваются. Это как обещание, которое никогда не выполняется. Истории нужны окончания. Иначе это не совсем истории. Просто страницы.

Жизнь была бы намного проще, если бы вымышленные мальчики были реальными.

Мне кажется, мы перенасытились скучными вымышленными повествованиями.

Любая вымышленная история будет брать вещи из реальных событий.

История освобождает меня от моего собственного опыта и дает толчок моему вымышленному воображению.

Я делаю разные выборы в отношении историй, частью которых я хочу быть. На мой взгляд, это совершенно другой носитель. Рекламные ролики — это маленькие пародии, а фильмы — это рассказы; Я стал немного более разборчивым в выборе историй, в которых хотел участвовать.

Я создаю вымышленные истории, но они основаны на реальных людях.

Телевидение полно вымышленного и реального насилия, которое превратилось в развлечение.

Это моя жизнь - я хочу рассказывать истории. Во мне есть что-то огромное, что побуждает меня рассказывать истории, и рассказывать истории для публики и для всех.

Мои рассказы совсем не христианизированы. В моих историях даже нет христиан. То, что они есть, это истории об обычных людях, переживающих необычные обстоятельства, в которых я исследую истину. Как свет побеждает тьму таким образом, что это безошибочно для любого, у кого есть хоть какая-то вера.

Читатели жаждут увидеть свои истории в мире, увидеть себя в зеркале, если истории о таких же, как они, и иметь окна, если истории о людях, исторически отсутствовавших в литературе.

Моя настоящая цель в рассказывании историй ученикам средней школы заключалась в том, чтобы попрактиковаться в рассказывании историй. И я практиковался на величайшей модели повествования, которая у нас есть, а именно на «Илиаде» и «Одиссее». Я рассказывал эти истории много-много раз. И то, как я оправдывал это перед директором школы, если он приходил, или перед любыми родителями, которые жаловались, было: «Послушайте, я рассказываю эти замечательные истории, потому что они часть нашего культурного наследия. Я верил этому.

Истории соответствуют образу мышления нашего вида. Не менее важно и то, что истории — это то, что мы разделяем — все повсюду рассказывают истории и, как ни странно, одинаково. Вероятно, все началось у костра миллион лет назад.

Истории — это люди. Я сказка, ты сказка... твой отец сказка. Наши истории идут во всех направлениях, но иногда, если нам повезет, наши истории сливаются в одну, и на какое-то время мы не одиноки.

Мне нравится прочно встраивать вымышленного персонажа в профессию.

Есть проблема с повествованиями. Большинство из тех, что приходят на ум, вымышлены.

Как киноэнтузиаст и любитель историй, я читал библейские истории и смотрел библейские фильмы с таким же рвением, как я читал и смотрел истории своей страны. В большинстве случаев создатель не знает, откуда он черпает вдохновение.

Нигерийский сказочник Бен Окри говорит: «В раздробленное время, когда цинизм — это бог, здесь возможна ересь: мы живем историями, мы также живем в них. Так или иначе, мы проживаем истории, заложенные в нас рано или в процессе, или мы также проживаем истории, которые заложили — сознательно или неосознанно — в самих себе. Мы живем историями, которые либо придают нашей жизни смысл, либо отрицают его бессмысленностью. Если мы изменим истории, которыми живем, вполне возможно, мы изменим и свою жизнь».

«Космос» не заслужил бы своего места на вечернем сетевом телевидении в прайм-тайм, если бы не пейзаж, на котором рассказывались захватывающие истории. Люди, когда смотрят телевизор вечером, хотят смотреть истории, а наука просто рассказывает лучшие истории.

Наша личность вымышлена, написана родителями, родственниками, воспитанием, обществом.

В игре обычного человека присутствует определенный вымышленный элемент.

Я рассказывал истории еще до того, как научился писать. Мне нравится рассказывать истории, и я люблю говорить о вещах. Если вы читали сказки, то знаете, что все может говорить, от деревьев до стульев, столов и метел. Так что я вырос, думая об этом, и превратил это в истории.

Истории винных баронов, которые меняют вино на запугивание, или кулинарных критиков, которые меняют бесплатную еду на отзывы... это истории из моей жизни. Я рассказываю истории своей жизни правдиво.

Я постоянно слышу, что мальчикам не нравятся истории о девочках. Что никогда не имело для меня особого смысла. Разве «Терминатор» не о девушке? А "Чужой"? Черт, я вырос на «Волшебнике страны Оз». Людям нравятся истории о чем угодно, если это хорошие истории.

Это отличный тревожный сигнал для всей нашей индустрии: какие фильмы мы снимаем? Каким рассказчикам мы позволяем рассказывать истории? Каких людей мы позволяем снимать в этих историях? Я думаю, нам нужны новые истории, и большему количеству людей предоставляется возможность делать все, что они хотят.

Мне нравится идея вымышленных миров, которые каким-то образом связаны друг с другом.

Мы живем в историях. То, что мы есть, это истории. Мы делаем что-то из-за того, что называется характером, а наш характер формируется историями, в которых мы учимся жить.

Истории винных баронов, которые променяли вино на запугивание, или кулинарных критиков, которые променяли бесплатную еду на отзывы, — это истории моей жизни. Я рассказываю истории своей жизни правдиво.

Мы сели и рассказали истории, которые произошли с нами в детстве, с нашими детьми. Все они были в основном основаны на истине. Эти истории были для нас смешными и трогательными. Они просто взлетели. Это все истории из моей жизни.

Уму нужны истории так же, как телу нужна пища. Есть мусорные истории и более питательные. Пища, которую мы едим, становится нашим телом, ассимилированные истории формируют нашу личность.

В отличие от реального, вымышленное объясняет само себя.

Во время одного тура я собирал истории о домашних обезьянах. Вы будете удивлены, узнав, сколько людей рассказывают об обезьянах. Проблема в том, что большинство историй об обезьянах заканчиваются трагически.

Мы не только рассказываем истории, когда собираемся их рассказывать, наша память рассказывает нам истории. То есть то, что мы можем сохранить из нашего опыта, — это история.

Субстанция вымышленной архитектуры — не кирпичи и раствор, а мимолетное сознание.

Мне нечего давать советы кому бы то ни было. Даже вымышленный персонаж.

Это может быть вымышленный персонаж, но в то же время родственный... Это всегда зависит от содержания фильма и того, что вы делаете.

Вымышленный глаз видит внутри, насквозь и вокруг то, что существует на самом деле.

Жажда истории очень, очень глубока в людях. Мы — единственное существо в мире, которое делает это; мы единственные существа, которые рассказывают истории, и иногда это настоящие истории, а иногда выдуманные истории. Затем есть более крупные истории, великие нарративы, в которых мы живем, такие вещи, как нация, семья, клан и так далее. Считается, что к этим историям относятся с почтением. Они должны быть частью того, как мы ведем дискурс нашей жизни, и не позволять людям делать что-то очень вредное для человеческой природы.

Blurryface — вымышленный персонаж и отсылка к неуверенности, которая, я думаю, есть у всех людей.

Нет общества, в котором бы не ценилось вымышленное повествование. Всегда.

Язык культуры также отражает истории культуры. Одно слово или простые фразовые обозначения часто достаточно адекватно описывают историю в том, что мы называем культурно общими историями. В какой-то степени истории культуры можно наблюдать, исследуя словарный запас этой культуры. Часто целые истории воплощаются в одном очень специфичном для культуры слове. Слова истории, уникальные для культуры, раскрывают культурные различия.

Наследие человечества в виде историй и повествований — самое ценное, что у нас есть. Вся мудрость в наших рассказах и песнях. История — это то, как мы конструируем наш опыт. В самом простом случае это может быть: «Он/она родился, жил, умер». Наверное, это шаблон наших историй — начало, середина и конец. Эта структура находится в нашем сознании.

Наше видение состоит в том, чтобы разбить проекты на истории, которые нужно рассказать, истории, которые мы хотели бы рассказать, и истории, ради которых люди идут в кино. Если мы сможем найти отличные сценарии, соответствующие этим трем категориям, мы пойдем и снимем фильм.

Во многих историях, о которых я пишу, есть элемент тайны. Это криминальные истории, истории заговоров или квесты. Они действительно встроили в них откровения и повороты. Но откровения для меня приходят, когда я вижу историю, как она разворачивается, или жизнь, как она разворачивается.

Я бы не знал, как я должен относиться ко многим историям, если бы не тот факт, что лица теленовостей делают грустные лица для грустных историй и счастливые лица для счастливых историй.

Я полагаю, что еще одна вещь, которую слишком многие забывают, это то, что все мы когда-то были историями, каждый из нас. А мы остаемся историями. Но слишком часто мы позволяем этим историям становиться банальными, жестокими или не связанными друг с другом. Мы позволяем историям продолжаться, но у них больше нет сердца. Они больше не поддерживают нас.

Я действительно пытаюсь перестать ставить свои пьесы в этом вымышленном городе в Вермонте.