Топ 437 цитат и поговорок о гневе — страница 8

Мне искренне жаль ученых молодого поколения, которые никогда не знали Фишера лично. До тех пор, пока вы избегали горстки тем, таких как обратная вероятность, которая в кратчайший возможный момент превратила бы Фишера из крайней вежливости в кипящий котел гнева, вы обходились немногим хуже, чем тупая голова из порта, который он, как Кембриджский математик Дж. Э. Литтлвуд любил выпить по вечерам. А в качестве благодарности вы получили заветную память об английском языке, на котором говорят в шекспировском стиле и произносят в манере испанского гранда.

Горе самоубийцам! Я верю, что не может быть никого более несчастного, чем они. О, есть некоторые, которые остаются гордыми и свирепыми даже в аду, несмотря на их твердое знание и созерцание абсолютной истины; есть некоторые боязливые, которые полностью отдали себя сатане и его гордому духу. Для таких ад добровольный и всегда пожирающий; их мучают по собственному выбору. Ибо они прокляли себя, проклиная Бога и жизнь. И они будут вечно гореть в огне собственного гнева и жаждать смерти и уничтожения. Но они не достигнут смерти.

Подобно мусульманам, мы предполагаем, что Бог будет судить нас «по взвешиванию». Если наши добрые дела перевесят наши злые дела, мы благополучно попадем на небеса. Но, увы, если наши злые дела перевесят наши добрые, мы понесем гнев Божий в аду. Мы можем быть «испорчены» грехом, но никоим образом не опустошены им. У нас все еще есть способность уравновешивать наши грехи собственной праведностью. Это самая чудовищная ложь из всех.

Достопочтенный Элайджа Мухаммед сказал, что Аллах Бог пришел, чтобы вести битву за правосудие для чернокожих мужчины и женщины Америки, и именно Он преследует Америку стихийными бедствиями необычного дождя, града, снега и вскоре землетрясений. Итак, если чернокожие мужчина и женщина и коренные американцы или индейцы не входят в число тех, кто баллотируется на высокий пост президента Соединенных Штатов, если мы не входим в уравнение справедливости, то ни один из этих кандидатов может спасти Америку от гнева Аллаха (Бога).

Можно сказать, что мифы придают трансцендентной реальности имманентную посюстороннюю объективность. Мифы говорят о богах и демонах как о силах, от которых, как известно, зависит человек, о силах, в благосклонности которых он нуждается, о силах, гнева которых он боится. Мифы выражают знание того, что человек не является хозяином мира и своей жизни, что мир, в котором он живет, полон загадок и тайн и что человеческая жизнь также полна загадок и тайн.

Сделай мне одолжение? он прошептал. Бет крепче сжала его руку. — Что угодно, что тебе нужно? «Напевайте тему «Опасность». Наступила пауза. Потом Бет расхохоталась и хлопнула его по плечу. «Гнев…» «Вообще-то, разденься и напевай, делая несколько движений животом». Когда его шеллан наклонилась и поцеловала его в лоб, он посмотрел на нее сквозь свою одежду. «Вы думаете, я шучу? Да ладно, нам обоим нужно отвлечься. И я обещаю, что дам хорошие чаевые». «Вы никогда не носите с собой наличные деньги». Он вытянул язык и провел им по верхней губе. "Планирую отработать.

Из ночи, покрывающей меня, Черная яма от полюса до полюса, Я благодарю всех богов За мою непобедимую душу. Попав в тиски обстоятельств, я не поморщился и не закричал вслух. Под ударами случая Моя голова окровавлена, но непокорена. За этим местом гнева и слез Мчится лишь Ужас тени, И все же угроза лет Находит и найдет меня бесстрашным. Неважно, как тесны врата, Как обременены наказаниями свитки, Я хозяин своей судьбы: Я капитан своей души.

Отвращение выражается в насилии, и в отношении нашего интеллектуального темперамента следует отметить, что насилие — это качество, которое ощущается как имеющее особую интеллектуальную санкцию. Наши предпочтения, даже те, кто наиболее мягок в своей личности, все чаще отдают предпочтение абсолюту и крайности, истинным признаком которых мы считаем насилие. Самые кроткие из нас поймут, что тигров гнева следует предпочесть лошадям обучения, и сочтут умственной трусостью принимать во внимание то, что происходит с теми, кто ездит верхом на тиграх.

Мы живем, что вполне понятно, с чувством безотлагательности; у наших часов, как и у Бодлера, стрелки удалены, и на них есть надпись: «Сейчас позже, чем вы думаете». Но у нас всегда немного поздно для ума, но никогда не поздно для честной глупости; всегда немного поздно для понимания, никогда не поздно для праведного, сбитого с толку гнева; всегда слишком поздно для размышлений, никогда не поздно для наивных морализаторств. Кажется, нам нравится осуждать наши лучшие, но не худшие качества, противопоставляя их требованиям времени.

Исаия 55 предлагает совершенно иную основу для размышлений о Божьей справедливости, потому что она предполагает, что мы имеем ее в обратном направлении - тайна заключается не в непостижимом гневе Бога, а в Его непостижимом милосердии. Пути Бога выше наших путей, потому что Его способность любить бесконечно больше, чем наша собственная. Несмотря на все, что мы делаем, чтобы отдалиться от Бога, все, что мы делаем, чтобы оскорбить и ослушаться, Бог снова и снова прощает.

По мере того, как наша планета принимает меры по избавлению от искусственных ядов и залечиванию антропогенных ран, многие люди, несомненно, поддадутся страху. Многие будут цепляться за, казалось бы, могущественную религию «мы — богоизбранный народ», надеясь, что таким образом они будут спасены от гнева Мстительного Бога (не осознавая, что приближающаяся «месть» на самом деле будет собственными действиями человека, приближающимися к нему). спиной к нему — и не осознавая, что Бесконечная Универсальная Сила — это гораздо больше, чем ограниченный привратник эксклюзивного Духовного Загородного Клуба).

Евреи верили, что они были народом, которого Бог избрал среди всех народов. И они были. Но это не давало им иммунитета от Божьего суда. Подобно народам, они тоже почувствуют Божий гнев, если откажутся жить Божьими путями. Кроме того, Бог мог обращаться с другими народами как с милосердием, так и с судом. Иеремия был полон сюрпризов, в отличие от популярных религиозных представлений того времени. Возможно, поэтому некоторые люди, встречая Иисуса, думали, что он очень похож на Иеремию. Он перевернул все с ног на голову.

Проси у Меня, и Я дам тебе в наследие народы и во владение тебе края земли. Ты сокрушишь их жезлом железным. Ты сокрушишь их, как сосуд горшечника. Итак, будьте мудры теперь, цари. Вразумитесь, судьи земли. Служи Господу со страхом и радуйся с трепетом. Поцелуйте сына, чтобы он не прогневался, и вы погибнете в пути, хотя гнев его возгорится лишь немного.

Я хочу, чтобы наш народ остерегался того, что каким бы хорошим ни было обещание, его не выполнить. Единственное, что я повторяю еще раз, что сделает Америку безопасной, это: позволить чернокожим мужчине и женщине уйти в наш собственный штат или территорию и помогать нам на этой территории в течение следующих 20-25 лет, пока мы не сможем себя. Это решит проблему между черным и белым. И Аллах (Бог) обещает, что Америка получит продление времени, и Гнев Божий будет отвращен от этой нации.

Если первую внутреннюю мысль не отогнать, она породит желание, затем желание породит желание, желание породит намерение, намерение породит действие, а действие приведет к гибели и божественному гневу. . Так что зло должно быть искоренено в самом его корне, когда это просто мысль, которая приходит в голову, из которой вытекают все остальные вещи.

Вы бросили перчатку. Ты навлек Мой гнев на свой дом. Теперь, чтобы доказать, что я существую, я должен убить тебя. Как ребенок переживает отца, так и персонаж должен похоронить автора. Если вы действительно являетесь моим продолжающимся автором, то убийство вас положит конец и моему существованию. Небольшая потеря. Такой жизнью, как твоя марионетка, жить не стоит. Но… Если я уничтожу тебя и твой драк-сценарий, а я все еще существую… тогда мое существование будет славным, ибо я стану сам себе хозяином.

Внезапно реклама современного христианства перестала казаться адекватной. Попросите Иисуса войти в ваше сердце. Пригласите Иисуса войти в вашу жизнь. Помолитесь этой молитвой, подпишите эту открытку, пройдите по проходу и примите Иисуса как своего личного Спасителя. . . Мы взяли бесконечно славного Сына Божия, претерпевшего бесконечно ужасный гнев Божий и царствующего ныне как бесконечно достойный Господь всего, и низвели его до бедного, тщедушного Спасителя, который только умоляет нас принять его. . Принять его? Действительно ли мы думаем, что Иисус нуждается в нашем принятии? Он нам не нужен?