1135 лучших цитат и поговорок о горечи и обиде - Страница 19

Я говорил о человеческих страданиях в Ираке. И я также увидел необходимость продвигать программу свободы. Представьте себе мир, в котором был бы Саддам Хусейн, создающий еще больше проблем в той части мира, в которой было столько обиды и ненависти, что люди пришли и убили 3000 наших граждан. Я слышал эту теорию о том, что все было в порядке, пока мы не приехали, и теорию о том, что мы расшевелили осиное гнездо. Это просто не выдерживает критики, насколько я понимаю. Террористы напали на нас и убили 3000 наших граждан до того, как мы начали борьбу за свободу на Ближнем Востоке.

Дружбу по плоти очень легко разрушить под каким-нибудь пустяковым предлогом, так как она не удерживается духовным восприятием. Но когда человек духовно пробужден, даже если его что-то раздражает, узы любви не расторгаются; воспламеняясь теплотой любви Божией, он быстро выздоравливает и с великой радостью ищет любви ближнего, хотя бы и сильно обиженный или оскорбленный им. Ибо сладость Бога полностью поглощает горечь ссоры.

Во мне идет борьба, — сказал старик своему сыну. — Это страшная борьба двух волков. Один волк злой. Он гнев, зависть, печаль, сожаление, жадность, высокомерие, жалость к себе, вина, негодование, неполноценность, ложь, ложная гордость, превосходство и эго. Другой волк хорош. он радость, мир, любовь, надежда, безмятежность, смирение, доброта, доброжелательность, сочувствие, великодушие, истина, сострадание и вера. Та же самая борьба происходит внутри тебя». Сын задумался на минуту, а затем спросил: «Какой волк победит?» Старик ответил просто: «Тот, которого ты кормишь.

Я больше не злюсь. Я не только не говорю злых слов, я даже не думаю злых мыслей! Если кто-то делает мне недоброе, я чувствую только сострадание, а не обиду. Даже на тех, кто причиняет страдания, я смотрю с глубоким состраданием, зная, какой урожай печали ждет их впереди. Если бы были те, кто ненавидел меня, я бы любил их в ответ, зная, что ненависть может быть преодолена только любовью, и зная, что во всех людях есть добро, которого можно достичь любящим подходом.

Так и с жизнью. Эти шипы, колючие проблемы жизни заставляют нас стремиться подняться над ними, и тогда, когда мы это делаем, мы учимся. Мы учимся проявлять истинное сострадание, истинную доброту — или тернии, если мы позволим им, заставят нас грустить и оплакивать наши испытания. Затем мы сеем семена горечи, ненависти и разорения — сорняки. Мы можем тянуться вверх к розе или вниз к сорнякам... сорнякам в жизни, которые запутывают нас, душат нас и заставляют нас терять надежду.

Что ты знаешь о жизни? «Горечь пересохла в горле». Ты родилась со всем. Вам никогда не приходилось бороться за то, чего вы хотели, никогда не приходилось беспокоиться о том, что вас примут, полюбят или захотят вернуть, — он уставился на нее, благодарный за тот момент, когда она не видела, как он потратил почти все деньги. половину своей жизни он беспокоился о том, что она, единственное, чего он хотел, примет его, полюбит и захочет вернуть.

Где вы ходите в эти действительно хорошие школы, и все это о подготовке к следующему шагу успеха. Это никогда не было даже на моем радаре. Моя работа — исследовать мир, потому что это моя единственная жизнь, понимаете? Я абсолютно так это вижу. Но я приехал в Йель просто потому, что подумал: «Да, теперь я могу исследовать это место и встретить всех этих действительно умных людей». И я был просто взволнован тем, что меня окружают люди, которые были такими же умными, как я, или, возможно, умнее меня. И я просто не ожидал такого уровня соперничества и ожесточения и злости, и того, что они срывают друг друга с ног.

Я сказала ему правду, что люблю его и ни о чем не жалею о нашей совместной жизни. Но разве мы когда-нибудь «говорим правду, всю правду и ничего, кроме правды, да поможет мне Бог», как говаривал мой отец, тем, кого мы любим? Или даже самим себе? Разве даже самая лучшая и удачливая жизнь не намекает на другие возможности, на иную сладость и, да, тоже горечь? Не поэтому ли мы не можем не чувствовать себя обманутыми, даже когда знаем, что нас не обманывали?

Нам заповедано любить Бога всей силой, сердцем, разумом и душой и ближнего своего так же, как Бог любит нас, — это та же самая любовь, текущая между Богом и душой — душой и ближним. Это трудно, но бремя креста легко по сравнению с крестом неуправляемых эмоций, гнева, настойчивости на своем мнении, разочарования от попытки изменить других вместо того, чтобы измениться самому, обиды, сожаления и вины. Принятие настоящего момента, как это делал Иисус, безусловно, является более легким бременем.

В детстве ужасно осознавать ограниченность тех, кого любишь. Когда ты обнаруживаешь, что твоя мать не может уберечь тебя, что твой воспитатель ошибается, что приходится идти по ложному пути, потому что у взрослых не хватает сил, чтобы выбрать верный... каждый из этих моментов — кража твое детство, каждый из них — удар, который убивает какую-то часть ребенка, которым ты был, оставляя другую часть человека незащищенным, новое существо, более жесткое, но закаленное горечью и разочарованием.

Конфликт всегда будет выше ваших сил. Враг всегда толкает нас за наши личные, врожденные, предустановленные пределы относительно того, как далеко мы пойдем для Бога: «Вот как далеко я буду любить, вот сколько раз я буду подставь другую щеку». Испытание убивает пределы нашей человечности, пока мы не будем во всем подобны Христу. Нам остается выбор: стать подобными Христу или постепенно сморщиться до поверхностных лицемеров: злых людей, которые перестали ходить с Богом, которые обвинять других в нашей горечи.

Для матери проект по воспитанию мальчика является самым успешным проектом, на который она может надеяться. Она может наблюдать, как он в детстве играет в игры, в которые ей не разрешалось играть; она может вложить в него свои идеи, стремления, амбиции и ценности — или все, что у нее от них осталось; она может наблюдать, как ее сын, который произошел из ее плоти и жизнь которого поддерживалась ее работой и преданностью, воплощает ее в мире. Так что, хотя проект воспитания мальчика чреват амбивалентностью и неизбежно ведет к ожесточению, это единственный проект, который позволяет женщине быть - быть через сына, жить через сына.

Когда мы принимаем Христа, мы вступаем в три новых отношения: (1) Мы вступаем в новые отношения с Богом. Судья становится отцом; далекое становится близким; странность становится близостью, а страх становится любовью. (2) Мы вступаем в новые отношения с нашими ближними. Ненависть становится любовью; эгоизм становится служением; и горечь становится прощением. (3) Мы вступаем в новые отношения с самими собой. Слабость становится силой; разочарование становится достижением; и напряжение становится миром.

Желание и потеря воли, как правило, вредят разуму, что может привести к страху и принуждению. В результате мы подавляем негативные эмоции, которые нас учили стыдиться и скрывать, такие как боль, гнев, печаль и негодование. Я беру эти сложные и разнообразные эмоции, окруженные неясностью, абсурдом, противоречием и событиями, которые мы не можем контролировать, например, трагедией, и проецирую их в своей работе. Так что я понимаю, что изображения могут вызвать у зрителей страх, замешательство и тревогу, и если от них трудно отвернуться, это всего лишь означает, что мое намерение было сообщено.

Но Лейла решила, что обида ее не сломит. Мариам бы этого не хотела. — Какой смысл? — говорила она с улыбкой одновременно невинной и мудрой. — Что в этом хорошего, Лейла-джо? И поэтому Лейла смирилась с тем, чтобы двигаться дальше. Ради себя, Тарика, ее детей. И для Мариам, которая до сих пор посещает Лейлу в ее снах, которая никогда не находится ниже ее сознания более чем на один-два вздоха. Лейла пошла дальше. Потому что, в конце концов, она знает, что это все, на что она способна. На то и надежда.

1970-е были десятилетием освобождения, гнева на несправедливость и требований признания и прав. Но со временем потребность в определенных правах деградировала до общего чувства права, потребность в конкретном признании — в общую потребность во внимании, а гнев по поводу конкретной несправедливости — в общее чувство недовольства и негодования. Результатом является культура права, поиска внимания и жалоб.

Я всегда стремился быть понятым, и, хотя критики или коллеги упрекали меня, я думал, что они были правы, предполагая, что я недостаточно ясно выразился, чтобы меня поняли. Это предположение позволило мне всю жизнь работать без ненависти и даже без ожесточения по отношению к критике, независимо от ее источника. Я рассчитывал исключительно на ясность выражения моей работы, чтобы достичь своих целей. Ненависть, злоба и дух мести — бесполезный багаж для художника. Его дорога достаточно трудна, чтобы он мог очистить свою душу от всего, что могло бы сделать ее еще более трудной.

Если вы держите свечу рядом с собой, ее пламя поднимается вверх. И если вы держите его подальше от себя, его пламя сжимается. Точно так же, как вы держите свечу рядом с собой, держите все свои планы, стремления, проекты и мечты рядом с собой. Не делитесь своими планами или целями, пока не выполните их, потому что, пока вы держите свечу подальше от себя, ваши цели уменьшаются в глазах других. Зависть, ревность и обида погасят ваше пламя, прежде чем оно разгорится.

...и здесь прощать не значит прощать. Многие люди, кажется, думают, что это так. Они думают, что если вы попросите их простить кого-то, кто их обманул или издевался над ними, вы пытаетесь доказать, что на самом деле никакого обмана или издевательств не было. Но если бы это было так, прощать было бы нечего. (Это не означает, что вы обязательно должны верить его следующему обещанию. Это означает, что вы должны приложить все усилия, чтобы убить в своем сердце всякий привкус обиды, любое желание унизить или причинить ему боль или отплатить ему.)

Психиатры заявляют, что большая часть нашей усталости проистекает из нашего умственного и эмоционального отношения... Какие виды эмоциональных факторов утомляют малоподвижного (или сидячего) работника? Радость? Удовлетворенность? Нет! Никогда! Скука, обида, ощущение, что тебя не ценят, чувство бесполезности, спешка, тревога, беспокойство — вот те эмоциональные факторы, которые истощают сидящего рабочего, делают его восприимчивым к простуде, снижают производительность и отправляют домой с нервным срывом. головная боль. Да, мы устаем, потому что наши эмоции вызывают нервное напряжение в теле.

Во мне тьма, А у Тебя свет; Я одинок, но Ты не оставляешь меня; Я слаб сердцем, но у Тебя есть помощь; Я беспокоен, но с Тобой мир. Во мне горечь, а у Тебя терпение; Я не понимаю Твоих путей, но Ты знаешь путь для меня». «Господи Иисусе Христе, Ты был беден И в беде, пленником и покинутым, как и я. Вы знаете все беды человека; Ты остаешься со мной, Когда все люди подводят меня; Ты помнишь и ищешь меня; Это Твоя воля, чтобы я узнал Тебя и обратился к Тебе. Господь, я слышу Твой призыв и следую; Помоги мне.

Любое реальное изменение подразумевает распад мира, каким он всегда был известен, потерю всего, что давало человеку индивидуальность, конец безопасности. И в такой момент, не в силах увидеть и не осмеливаясь вообразить, что теперь принесет будущее, человек цепляется за то, что знал или мечтал, что обладал. Однако только тогда, когда человек способен без горечи или жалости к себе отказаться от мечты, которую он давно лелеял, или от привилегии, которой он долгое время обладал, он освобождается — он освобождается — для более высоких мечтаний, для большие привилегии.

Появился Гитлер, человек с ограниченными умственными способностями и непригодный к какой-либо полезной работе, разрывающийся от зависти и ожесточения по отношению ко всем, кого обстоятельства и природа благоволили ему... В своем отчаянном стремлении к власти он с ненавистью, какими бы они ни были, получил бурное одобрение тех, чье положение и ориентация напоминали его собственные. Он собирал эти человеческие обломки на улицах и в тавернах и организовывал их вокруг себя. Так он начал свою политическую карьеру.

Есть обида и неприятие либеральной культуры. Эта культура недоступна для многих людей в Америке. А либеральная прибрежная элита, которая, возможно, никогда не была в сельской Америке, просто считает всех там расистами и гомофобами и считает их ужасными людьми. Они считают, что нет ничего плохого в том, чтобы шутить о «наркоманах», которые на самом деле представляют собой группу людей с проблемами наркотиков, связанными с бедностью. Они не видят собственного лицемерия. Я думаю, что это огромная проблема, и ее нельзя игнорировать.

Меня воспитали по-китайски: меня учили ничего не желать, проглатывать чужое горе, есть свою горечь. И хоть я дочку учила обратному, все равно она вышла такой же! Может быть, это потому, что она родилась у меня, и она родилась девочкой. И я родился у моей матери, и я родился девочкой. Все мы подобны лестнице, одна ступенька за другой, поднимаемся и опускаемся, но все идем по одному и тому же пути.

Это [Гражданская война] была героической борьбой; и, как неизбежно во всех подобных битвах, у нее была и темная и ужасная сторона. Было сделано очень много добра и много зла; и, как это было неизбежно в такой период революции, часто один и тот же человек делал и добро, и зло. К нашему большому счастью как нации, мы, народ Соединенных Штатов в целом, можем теперь позволить себе забыть о зле или, по крайней мере, вспомнить о нем без горечи и с гордостью устремить взор только на хорошо, что получилось.

Часто говорят, что власть развращает. Но, возможно, не менее важно понимать, что слабость тоже развращает. Власть развращает немногих, а слабость развращает многих. Ненависть, злоба, грубость, нетерпимость и подозрительность — недостатки слабости. Негодование слабых проистекает не из какой-либо несправедливости по отношению к ним, а из их чувства неадекватности и бессилия. Мы не можем завоевать слабых, поделившись с ними своим богатством. Они воспринимают нашу щедрость как угнетение.

Молодой профессор, которого я наблюдал за работой в одном из наших крупных восточных колледжей, обычно стоял спиной к классу и бормотал объяснения задач на доске. Его «выпустили» через два года, потому что ученики отказались посещать его занятия. Ему дали уклончивую причину увольнения, и он ушел с вполне оправданной озлобленностью на администрацию. Если бы кто-то сказал ему правду, он мог бы избежать этой развязки. Иногда профессора годами не имеют представления об исправимых ошибках, которые раздражают их слушателей.

Развод — самое тяжелое препятствие, которое мне пришлось преодолеть в жизни. Хотелось бы верить, что большинство людей не женятся в предвкушении развода. Когда я добрался до этого перекрестка, я почувствовал себя таким неудачником. После многих лет совместной терапии я понял, что оставаться вместе было эмоционально разрушительно. Муж не хотел развода, а я хотела. Так что горечи было много поначалу. Хотя мы до сих пор в разводе, мы по-прежнему называем друг друга «семья». Это было путешествие, чтобы добраться туда, но это прекрасное место.

До этого момента я не осознавал, что приступил к проекту посещения исторических мест и памятников, имеющих отношение к убийствам Линкольна, Гарфилда и МакКинли, как раз в то время, когда моя страна едва ли не вступила в войну, то есть правильно. Примерно в то же время моя обида на нынешнего президента переросла в презрение. Не то чтобы я хотел, чтобы нынешнего президента убили. Как и этот директор, я для протокола (и для агента ФБР, которому поручено прочитать это и убедиться, что я не имею в виду ничего плохого — привет всем), четко заявлю, что, хотя я одержим смертью, я против этого.

Одд: Хотел бы я верить в реинкарнацию. Шеф Портер: Не я. Однажды вниз по дорожке достаточно теста. Пройди меня или подведи меня, Дорогой Господь, но не заставляй меня снова проходить среднюю школу. Одд: Если есть что-то, чего мы так сильно хотим в этой жизни, но не можем этого получить, возможно, мы сможем получить это в следующий раз. Шеф Портер: Или, может быть, не понимать, принимать меньшее без горечи и быть благодарным за то, что у нас есть, — это часть того, чему мы здесь должны научиться.

Я полон решимости, даже если они бросят грязь мне в лицо, никогда не выказывать негодования, не порывать с ними и не отступать от уважения и чести, которыми я обязан им в глазах Бога. Если они забудутся и скажут или сделают что-нибудь оскорбительное против вашего баркаса, даже если это делается нарочно, чтобы он потонул, то терпите это ради любви к Богу, Который спасет вас от кораблекрушения и успокоит бурю. Не жалуйтесь и даже не говорите об этом ни одной работы. Несмотря ни на что, продолжайте делать им комплименты при встрече, как ни в чем не бывало.

Мы прощаем, если мы мудры, не для другого человека, а для себя. Мы прощаем не для того, чтобы стереть обиду, а для того, чтобы избавиться от остатков обиды, которая живет внутри нас. Мы прощаем, потому что это менее болезненно, чем держаться за обиду. Мы прощаем, потому что без этого обрекаем себя на бесконечное повторение той самой травмы или ситуации, которые так нас ранили. Мы прощаем, потому что в конечном итоге это самое разумное действие, которое мы можем предпринять от своего имени. Мы прощаем, потому что это возвращает нам чувство внутреннего равновесия.

Наилучшие результаты в деятельности правительства, в котором каждый гражданин имеет долю, в значительной степени зависят от надлежащего ограничения чисто партийного рвения и усилий и правильного определения времени, когда пыл сторонника должен быть слит с патриотизмом гражданина. . ... В этот час враждебность политической борьбы, горечь партизанского поражения и ликование партизанского триумфа должны быть заменены безропотным согласием с народной волей и трезвой, добросовестной заботой об общем благе. ... Публичная расточительность порождает расточительность среди людей.

Когда мы держимся за негатив в себе, это приводит к бесконечному чувству вины. Мы всю жизнь держимся за плавающие видения и сожаления о том, что мы должны были сделать или должны были стать. Совесть признает неправоту и пытается искупить вину. Но вина превращается в обиду. Совесть сближает нас друг с другом; вина разлучает нас. Создайте новое чувство. Каждый раз, когда чувство вины поселится в вашем желудке, напишите на листе бумаги «Я прощаю». Отправьте его в дымоход, разорвите и смойте, выбросьте в мусор. Не ешьте это.

Человека, который лжет самому себе, обидеть легче, чем кого-либо другого. Вы знаете, иногда очень приятно обижаться, не так ли? Человек может знать, что никто его не оскорблял, а что он сам себе выдумал обиду, наврал и преувеличил для красочности, поймал на слове и сделал из мухи слона, -- он это знает сам, а между тем он будет первым, кто обидится, и будет упиваться своим негодованием, пока не почувствует от этого большое удовольствие.

Я думаю о рычащей, жестокой перепалке на корабле на воздушной подушке. Последовавшая за этим горечь. Но все, что я говорю, это "Не могу поверить, что ты не спасла Пита". — Я знаю, — отвечает он. Есть ощущение незавершенности. И не потому, что он не извинился. А потому, что мы были командой. У нас была сделка, чтобы защитить Пита. Пьяная, нереальная сделка, заключенная в темноте ночи, но все же сделка. И в глубине души я знаю, что мы оба потерпели неудачу. «Теперь ты говоришь это», — говорю я ему. «Не могу поверить, что ты упустил его из виду той ночью, — говорит Хеймитч.

Ум является источником счастья и несчастья в зависимости от того, с чем он сравнивает опыт. Если он решит сравнить его с чем-то худшим, то создаст счастье, благодарность и гордость, но если он решит сравнить его с чем-то лучшим, то создаст несчастье, горечь и зависть.

Но в основном я помнил то, во что всегда верил. Чему меня научила мама. Что, хотя некоторые вещи просто ужасны, большинство вещей в жизни можно увидеть либо трагично, либо комично. И это ваш выбор. Является ли жизнь большим, долгим и утомительным переходом от печали к сожалению, вине, обиде и жалости к себе? Или жизнь странная, возмутительная, причудливая, ироничная и просто глупая? Придется идти с дураком. Это не легкий выход. Жалость к себе — самая легкая вещь в мире. Находя юмор, иронию, легкое оправдание искаженному скептическому оптимизму. Это тяжело. - Марко, Аниморфы №35: Предложение

Люди будут видеть в своем царе или в своих правителях таких же, как они сами, может быть, недостойных или поддающихся критике, но они не откажутся от повиновения на этом основании, если увидят в них отражение власти Христа, Бога и Человека. Результатом также станут мир и гармония; ибо с распространением и всеобщим расширением Царства Христова люди будут все больше и больше осознавать связь, которая связывает их вместе, и, таким образом, многие конфликты будут либо полностью предотвращены, либо, по крайней мере, их ожесточение уменьшится.

Я часто сопровождал отца. Мне очень нравилось кататься с ним на его велосипеде по субботам. Он очень любил рыбалку. Не думаю, что мне нравилась рыбалка. Я имею в виду, что вы должны были сидеть тихо и неподвижно, но я наслаждался поездкой. И это было весело, это было весело. Я имею в виду, как я уже сказал, ты не таскал с собой глубокое чувство обиды. Мы знали, да, мы были лишены. Это было не то же самое для белых детей, но это была настолько полная жизнь, насколько это возможно. Я имею в виду, мы делали себе игрушки из проводов, делали машинки, и вы прямо взрывались от радости!

Покойся навсегда, усталое сердце. Последняя иллюзия исчезла. Тот, кого мы считали вечным, ушел. Просто так. За дверью желание следует за надеждой. Отдых навсегда. Хватит пульсировать. Ничто не заслуживает вашего внимания, и земля не стоит вздоха. Горечь и скука — это жизнь, и ничего больше, а мир — грязь. Тихо сейчас. Отчаяние в последний раз. Судьба дарит нам смерть. Теперь отвернитесь от холмов, уродливой скрытой силы, которая правит общим злом и бесконечной суетой всего этого.

Иисус Христос оставил нам пример нашего повседневного поведения. Он не чувствовал горькой обиды и ни на кого не держал зла! Даже те, кто распял Его, были прощены во время действия. Он не сказал ни слова ни против них, ни против тех, кто подстрекал их погубить Его. Какие они все злые. Он знал лучше, чем кто-либо другой, но относился к ним с милосердием.

Ибо они могут быть разлучены на сотни лет, она и Питер; она никогда не писала письма, а у него были сухие палочки; но вдруг на нее нашло бы, Если бы он был сейчас со мной, что бы он сказал? -- иные дни, иные взгляды возвращали его к ней спокойно, без прежней горечи; что, возможно, было наградой за заботу о людях; они вернулись посреди Сент-Джеймсского парка в прекрасное утро - действительно, они вернулись.

Вот женщина около 1800 года, писавшая без ненависти, без горечи, без страха, без протеста, без проповеди. Так писал Шекспир, думал я, глядя на Антония и Клеопатру; и когда люди сравнивают Шекспира и Джейн Остин, они могут иметь в виду, что умы обоих поглотили все препятствия; и по этой причине мы не знаем Джейн Остин и не знаем Шекспира, и по этой причине Джейн Остин пронизывает каждое написанное ею слово, как и Шекспир.

Один из величайших даров, которые мы получаем от собак, — это нежность, которую они вызывают в нас. Жизненные разочарования, несправедливость, тяжелые события, которые нам неподвластны, и предательства, которые мы пережили, от тех, с кем мы дружили и любили, могут сделать нас циничными и превратить наши сердца в кремень, на котором только спички гнева и горечи можно сжечь пламенем. Своим удовольствием быть с нами, надежным солнечным нравом, радостью, которую они приносят во время игр, любопытством, с которым они воспринимают каждый новый опыт, собаки могут растопить цинизм и усладить горькое сердце.

Иисус учил нас, как прощать из любви, как забывать из смирения. Итак, давайте исследуем наши сердца и посмотрим, есть ли в них непрощенная обида, незабытая горечь! Легко любить тех, кто далеко. Не всегда легко любить тех, кто рядом с нами. Легче предложить еду голодному, чем ответить на одинокие страдания того, кому не хватает любви, прямо в один миг.

Я всегда радуюсь, когда вижу трибунал, состоящий из человека честного и непоколебимого нрава, который, исполняя законы своей страны, может преодолеть всякий личный страх, обиду, домогательство и даже жалость к себе. Какая бы страсть ни заключалась в приговоре или решении, в нем всегда будет оттенок несправедливости. Короче говоря, справедливость отбрасывает вечеринку, дружбу, родство и потому всегда представляется слепой, чтобы можно было предположить, что ее мысли всецело сосредоточены на справедливости дела, не отвлекаясь и не нарушая чуждые ей предметы.

[S]что-то внутри нас, чувство обиды, чувство, которое хочет отыграться, должно быть просто убито. Я не имею в виду, что любой может решить в этот момент, что он больше никогда этого не почувствует. Это не так. Я имею в виду, что каждый раз, когда он качает головой, день за днем, год за годом, всю нашу жизнь, мы должны бить его по голове. Это тяжелая работа, но попытка не невозможна.

Среди негров моего поколения было не только мало непосредственного знакомства или сознательно унаследованных знаний об Африке, но и большое отвращение и отвращение к тому, чему белый мир научил их о Черном континенте. Возникло негодование по поводу того, что такую ​​группу, как наша, веками родившаяся и выросшая в Соединенных Штатах, вообще следует считать африканцами. Они были, как постепенно стало утверждать большинство из них, американцами. Отец моего отца был особенно горьким по этому поводу. Он не принял бы приглашение на «негритянский» пикник. Он ни в коем случае не стал бы отделять себя.

Часть проблемы со словом «инвалидность» заключается в том, что оно сразу предполагает неспособность видеть, слышать, ходить или делать другие вещи, которые многие из нас считают само собой разумеющимися. Но как быть с людьми, которые не могут чувствовать? Или рассказать о своих чувствах? Или управлять своими чувствами конструктивно? Как насчет людей, которые не могут построить близкие и крепкие отношения? А люди, которые не могут найти удовлетворения в своей жизни, или те, кто потерял надежду, кто живет в разочаровании и горечи и не находит в жизни ни радости, ни любви? Вот это, мне кажется, и есть настоящие инвалиды.

Наш долг — всегда стараться содействовать общему благу; делать со всеми то, что мы хотели бы сделать, будь мы в их обстоятельствах; поступать справедливо, любить дела милосердия и смиренно ходить перед Богом. Таковы некоторые из законов природы, которые обязан соблюдать каждый человек в мире, и всякий, кто нарушает их, подвергает себя негодованию человечества, ударам собственной совести и суду Неба. Это ясно показывает, что высшее состояние свободы подчиняет нас закону природы и правлению Бога.

От совершенства ихсана Аллаха состоит в том, что Он позволяет Своему рабу вкусить горечь разрыва перед сладостью исправления. Поэтому Он не ломает своего верующего раба, а только исправляет его. И Он не отказывает от него, кроме как дает ему. И Он не испытывает его (трудностями), кроме как исцелить его.

У каждого человека есть сила сделать других счастливыми. Одни делают это, просто входя в комнату, другие — выходя из комнаты. Некоторые люди оставляют мрачные следы; другие, следы радости. Некоторые оставляют следы ненависти и горечи; другие, тропы любви и гармонии. Одни оставляют следы цинизма и пессимизма; другие следы веры и оптимизма. Некоторые оставляют следы критики и покорности; другие следы благодарности и надежды. Какие следы ты оставляешь?

Что ты видишь, когда видишь меня? — спросила она его, уткнувшись лицом в его грудь. — Тебе нужна правда? Она кивнула. «Расстрельная команда». — Это не вся правда. Попробуйте еще раз.' — Ненасытность, — сказал он с некоторой горечью. — Это косвенно, но в целом слишком просто. Еще раз, — настаивала она. 'Еще раз.' Он молчал несколько минут. «Карта страны, в которой я существую только благодаря экстравагантности моих метафор». — Ты слишком изощрен. И, кроме того, какие у нас общие метафоры?