Топ 488 цитат и поговорок о грешниках

Считай, что ты ничего не сделал, и тогда ты сделал все. Ибо если мы, будучи грешниками, почитаем себя такими, какие мы есть, то становимся праведниками, как и мытарь; тем более, будучи праведными, мы считаем себя грешниками.

Есть только два типа людей: праведники, считающие себя грешниками, и грешники, считающие себя праведниками.

Поскольку естественные инстинкты человека ведут его к греху, все люди являются грешниками; и все грешники попадают в ад. Если все попадут в ад, то ты встретишь там всех своих друзей.

Христианство может быть построено на изоляции от злодеев и грешников, создании сообщества религиозного благочестия и нравственной чистоты. Это христианство, с которым я вырос. Христианство также может быть построено на объединении с сокрушенными грешниками и злодеями нашего мира, взывающими к Богу и стонущими о благодати. Это то христианство, в которое я влюбился.

Каждый христианин должен найти для себя императив и стимул стать святым. Если вы живете без борьбы и без надежды стать святыми, то вы христиане только по имени, а не по существу. Но без святости никто не увидит Господа, то есть не достигнет вечного блаженства. Верно сказано, что Иисус Христос пришел в мир спасти грешников (1 Тим. 1:15). Но мы обманываем себя, если думаем, что спасены, оставаясь грешниками. Христос спасает этих грешников, давая им возможность стать святыми.

Если бы мы не были грешниками, Иисусу не пришлось бы приходить. Если бы Он не считал нас грешниками, Он мог бы любить нас, не умирая за нас. Он умер за наши грехи. Итак, если мы все грешники, это означает, что все вместе нуждаются в одной любви, одной благодати и одном прощении.

Оправдание по благодати через веру» — это заученная теологами фраза для обозначения того, что Честертон однажды назвал «яростной любовью Б-га». Он не капризный и не капризный; Он не знает сезонов перемен. У Него есть одна непреклонная позиция по отношению к нам: Он любит нас. Он единственный, о ком Б-г когда-либо слышал, кто любит грешников. Ложные боги — боги человеческого производства — презирают грешников, но Отец (Иешуа) любит всех, что бы они ни делали.

Иисус никогда не обижается на грешников; его расстраивают только люди, которые не считают себя грешниками.

Святые — это грешники, которые продолжают пытаться.

Будь моя воля, я бы объявил мораторий на публичную проповедь «плана спасения» в Америке на один-два года. Затем я призывал бы всех, кто использует дыхательные пути и кафедры, проповедовать святость Божью, праведность Божью и закон Божий, пока грешники не закричали бы: «Что нам делать, чтобы спастись?» Затем я уводил их в угол и нашептывал им Евангелие. Такие решительные действия необходимы, потому что мы закалили поколение грешников Евангелием, рассказав им, как спастись, прежде чем они поймут, почему им нужно спастись.

Мост благодати выдержит твой вес, брат. Тысячи больших грешников прошли по этому мосту, да, по нему прошли десятки тысяч. Некоторые были главными грешниками, а некоторые пришли в самый последний момент своих дней, но арка никогда не прогибалась под их тяжестью. Я пойду с ними, полагаясь на ту же поддержку. Это выдержит меня, как и их.

В Кане [Мария] отдала Его как Спасителя грешникам; на Кресте Он дал ее как прибежище грешникам.

Мы не грешники, потому что грешим. Мы грешим, потому что мы грешники.

Мы все просто кучка грешников, но мы делаем все, что можем.

Святые — это грешники, которые продолжали идти.

Лучшие из мужчин — это только мужчины в своих лучших проявлениях. Патриархи, пророки и апостолы, мученики, отцы, реформаторы, пуритане, - все грешники, нуждающиеся в Спасителе: святом, полезном, честном на своем месте - но грешники ведь.

Святым нужны грешники.

Когда я погрузился в молитву и соединился со всеми мессами, которые в то время служили во всем мире, я умолял Бога ради всех этих святых месс смилостивиться над миром и особенно над бедными грешниками, которые умирали в этот момент. В то же мгновение я получил внутренний ответ от Бога, что тысячи душ получили благодать через молитвенное посредничество, которое я предложил Богу. Мы не знаем, сколько душ нам предстоит спасти благодаря нашим молитвам и жертвам; поэтому будем всегда молиться за грешников.

Верные одержат победу над грешниками.

Иисус Христос пришел в мир, чтобы спасти грешников, даже гонителей, злейших из грешников: достаточно для них Его праведности; Его Дух способен очистить и изменить их сердца.

Грешники, которым Иисус направил Свое мессианское служение, были не теми, кто пропускал утренние молитвы или воскресную церковь. Его служение было направлено на тех, кого общество считало настоящими грешниками. Они не сделали ничего, чтобы заслужить спасение. Тем не менее, они открылись для дара, который был им предложен. С другой стороны, самоправедные доверились делам Закона и закрыли свои сердца для вести благодати.

Мы знаем, что мы грешники, из этого не следует, что мы спасены.

Мы совершенны. Согласно Богу, мы совершенны, но знаем, что мы грешники. Мы верим в то, что мы одновременно и святые, и грешники, живя в этом мире.

Мы были старыми грешниками, но когда мы пришли ко Христу, мы перестали быть грешниками.

Люби грешников, но возненавидь дела их, и не гнушайся грешников за согрешения их, чтобы самому не впасть в искушение, в котором они пребывают... Не гневайся ни на кого и не ненавидь никого, ни за веру их , ни за постыдные дела их... Не питай ненависти к грешнику, ибо все мы виновны... Возненавидь грехи его и молись о нем, да уподобишься Христу, не имевшему отвращения к грешникам , но молился за них.

Священник, чье имя преподобный Уэйт, ведет нас в молитвах, которые все начинаются со слов «О, Господи» и заканчиваются тем, что мы как-то недостойны грешников, которые всегда были грешниками и всегда будут грешниками, пока не умрем. Это не самый оптимистичный прогноз, который я когда-либо слышал, но мы все равно призываем продолжать попытки.

Вопрос о том, почему существует зло, — это не теологический вопрос, поскольку он предполагает, что можно отказаться от существования, навязанного нам как грешникам. Если бы мы могли ответить на него, то не были бы грешниками. Мы могли бы возложить ответственность на что-то другое... Богословский вопрос возникает не о происхождении зла, а о реальном преодолении зла на Кресте; в ней просят прощения вины, примирения падшего мира

Проведя время с «грешниками», а также с предполагаемыми святыми, я догадываюсь, почему Иисус проводил так много времени с первой группой: я думаю, что он предпочитал их компанию. Поскольку грешники были честны в отношении самих себя и не притворялись, Иисус мог иметь с ними дело. Напротив, святые зазнавались, осуждали его и стремились поймать его в нравственную ловушку. В конце концов, именно святые, а не грешники, арестовали Иисуса.

Как Христос родил и принял нас как грешников, так и мы в Его общении можем понести и принять грешников в общение Христово через прощение грехов.

Мы должны проявлять сочувствие к грешникам, но не к их грехам.

Христос достаточно заботился о грешниках, чтобы умереть за них. Достаточно ли мы заботимся о грешниках, чтобы дожить до них?

Грешники думают, что они святые, но святые знают, что они грешники.

Я помню, что все мы грешники.

Бог любит грешников не потому, что они привлекательны; грешники привлекательны для Бога, потому что Он любит их.

Ибо христианам прежде всех людей запрещено силой исправлять преткновения грешников... надо делать человека лучше не силой, а убеждением. Мы не имеем ни дарованной нам по закону власти удерживать грешников, ни, если бы она была, мы не должны были бы знать, как пользоваться ею, ибо Бог дает венец тем, кто удерживается от зла ​​не силой, а избранием.

Боги с удовольствием смотрят на кающихся грешников.

Однажды я молился о спасении грешников, и Спаситель явился на кресте рядом со мной и говорил со мной; Я положила руку на его изуродованное тело и посмотрела в его улыбающееся лицо. В другой раз я размышлял о любви Бога, отдавшего Своего единственного Сына на смерть за грешников, и о прекрасном доме, который Он уготовил для тех, кто любит Его, и я, казалось, уплыл и был посажен в Прекрасном Городе. О, великолепное зрелище, представшее моему взору, никогда не может быть выражено смертным языком.

Il n'y a que deux sortes d'hommes: les uns justes, qui se croient pe cheurs; les autres pe cheurs, qui se croient justes. Есть только два типа людей: добродетельные, считающие себя грешниками, и грешники, считающие себя добродетельными.

Иисус прощает грешников, а не преступников.

Мы все грешники.

Святые — это только грешники, которые продолжают пытаться.

Люди готовы признать, что они грешники, но не то, что они грешат.

Единственные трусы — грешники; борьба борьба это все.

Бог гораздо более желает спасти грешников, чем грешники должны быть спасены.

Я лучше смеюсь с грешниками, чем плачу со святыми - с грешниками гораздо веселее.

все человечество, не исключая американцев, есть грешники, жалкие грешники, как теперь сокрушенно отзываются на литургии даже многие бостонцы.

И в джанне, и в джаханнуме будут грешники, но в джанне будут грешники, которые раскаялись.

Воздержитесь от осуждения, ибо все мы грешники.

У всех святых есть прошлое, а у всех грешников есть будущее.

Если бы окончательное решение о спасении падших грешников было оставлено в руках падших грешников, мы потеряли бы всякую надежду на спасение кого-либо.

Моя вера напоминает мне, что все мы грешники.

Мы все в этом вместе. Мы все грешники.

Одна вещь, которой я научился в интернатах, это не настаивать на том факте, что их обитатели, как и все остальное человечество, грешники; ибо они, как и многие другие, склонны смешивать общий термин «грешник» с конкретным термином «преступник». Большинство из нас настолько привыкли признавать, что мы лишены благодати и являемся «жалкими преступниками», ввиду наших возможностей и возможностей, что не возмущаемся тем, что нас называют «грешниками»; но не так с нашей конгрегацией.

Церковь свята, хотя и есть в ней грешники. Согрешающие, но очищающие себя истинным покаянием, не лишают Церковь святости. Но нераскаявшиеся грешники отсекаются, видимо ли церковной властью, или невидимо судом Божиим, от тела церковного. И поэтому в этом отношении Церковь остается святой.

Мы все грешники. Мы призваны к обращению сердца

Иисус любит грешников. Он любит только грешников. Он никогда не отвергал никого, кто приходил к Нему за прощением, и Он умер на кресте за грешников, а не за порядочных людей.

Прежде всего Иисус любит Своего Небесного Отца и никогда не поступится идеей о том, что грешники должны быть освобождены или осуждены. Вот почему Иисус пришел на землю, чтобы спасти грешников.

Святые никогда не страдают так, как грешники.

Когда-то религия говорила нам, что все мы грешники из-за первородного греха. Теперь именно экология нашей планеты объявляет всех нас грешниками из-за чрезмерного проявления человеческой изобретательности.

Только грешникам нужны спасители.