436 лучших цитат и поговорок о суровом индивидуализме — страница 8

Призыв к революции, 1993 Либертарианство отвергается современными левыми, которые проповедуют индивидуализм, но практикуют коллективизм. Капитализм отвергнут современными правыми, которые проповедуют предпринимательство, но практикуют протекционизм. Либертарианская вера в разум человека отвергается религиоведами, которые верят только в грехи человека. . . . Либертарианская настойчивость в том, что каждый человек является суверенной страной свободы, с его верностью в первую очередь самому себе, отвергается патриотами, которые воспевают свободу, но также кричат ​​о знаменах и границах.

Уверенность в себе неотделима от подчинения вероучительному порядку, а через этот порядок и высшей власти, выраженной в этом порядке. ... Глубокий индивидуализм не может существовать иначе, как по отношению к высшей власти. Никакая внутренняя дисциплина не может действовать без харизматического института, и такой институт не может выжить без этой верховной власти, исходящей от отношения, в котором проистекает уверенность в себе. Без глубоко укоренившегося авторитета нет основы для индивидуальности. Таким образом, уверенность в себе выражает подчинение высшей власти.

Среди других великих достижений Ф.А. Хайек сделал замечательную карьеру, указав на недостатки коллективизма. Одним из его самых острых прозрений было то, что, как это ни парадоксально, любая коллективистская система обязательно зависит от одного человека (или небольшой группы) в принятии ключевых социальных и экономических решений. Напротив, система, основанная на индивидуализме, использует совокупную или «коллективную» информацию всего общества; своими действиями каждый участник вносит свое личное, хотя и неполное, знание-информацию, которая никогда не могла быть использована индивидуумом во главе коллективистского государства.

Протестантское христианство, будь то в его либеральном или консервативном одеянии, каждое утро просыпается в постели с деградирующей современной культурой, между простынями с непристойным сексуальным редукционизмом, отчаянным сциентизмом, морально безнравственным культурным релятивизмом и самоуверенным индивидуализмом. Мы остаемся пришельцами-резидентами, ОТ мира, но не глубоко в нем, обедая за банкетным столом уходящей современности без намека на застольную грацию. Мы все носим бирки с библейскими именами (Иосиф, Давид и Сарра), но забыли, что означают наши христианские имена.

Но молодые образованные взрослые 90-х, которые, конечно же, были детьми тех же страстных измен и разводов, о которых так красиво писал мистер Апдайк, должны были наблюдать, как весь этот смелый новый индивидуализм, самовыражение и сексуальная свобода деградируют. в безрадостное и аномальное самопотворство поколения Я. Нынешним людям моложе 40 свойственны разные ужасы, среди которых выделяются аномия и солипсизм, а также специфически американское одиночество: перспектива умереть, ни разу не полюбив что-то большее, чем себя.

Кожаная куртка, — сказал Ками, натягивая ее. «Не слишком ли ты пытаешься играть в определенные клише плохих парней?» — Нет, — сказал Джаред. — Ты думаешь о черной коже. Черная кожа для плохих парней. Все дело в цвете. Вы бы не подумали, что я плохой мальчик, если бы на мне была розовая кожаная куртка». — Это правда, — сказал Ками. «Что бы я о вас подумал, я не знаю. Так что же тогда означает коричневая кожа? – Я собираюсь стать мужественным, – сказал Джаред. — Может быть, немного грубоват. «Это кусочки дохлой коровы; не просите его творить чудеса.

Учитывая, что девятнадцатый век был веком социализма, либерализма и демократии, из этого не обязательно следует, что двадцатый век должен быть также веком социализма, либерализма и демократии: политические доктрины уходят, но человечество остается, и оно может скорее можно ожидать, что это будет век власти... век фашизма. Ибо если девятнадцатый век был веком индивидуализма, то можно ожидать, что это будет век коллективизма и, следовательно, век государства.

Серьезный читатель в век технологий — бунтарь по определению: протестующий без плаката, луддит без молотка и дубинки. Она читает в самолетах, чтобы подчеркнуть антисептический характер современных путешествий, в пригородных поездах, чтобы настаивать на индивидуализме среди толпы, в гостиничных номерах, чтобы бойкотировать обстоятельства, которые отделяют ее от обычных источников комфорта и стимулов, во время перерывов в работе, чтобы убежать от банальных разговоров коллег по офису и бунтовать дома против всепроникающей и отупляющей неуместности телевидения.

Коллективисты хотят, чтобы вы поверили, что индивидуализм — это просто другое слово для эгоизма, потому что индивидуалисты выступают против благосостояния и других форм принудительного перераспределения богатства, но верно как раз обратное. Индивидуалисты выступают за настоящую благотворительность, то есть за добровольную раздачу своих денег, в то время как коллективисты выступают за принудительную раздачу чужих денег; что, конечно, почему он так популярен.

Я никогда ничего не мог делать с цифрами, никогда не имел никакого таланта к математике, ничего не добился в своих усилиях по этому суровому изучению, и сегодня единственная математика, которую я знаю, это умножение, когда я достигну девяти раз по семь... [Он погрузился в глубокие размышления, пытаясь сосчитать девять раз по семь. Мистер Маккелуэй прошептал ему ответ.] Теперь я понял. Сейчас восемьдесят четыре. Ну, я могу зайти так далеко, если немного поколебаюсь. После этого я неуверен, и я не могу вести статистику.

Наше «общество» — это не сообщество, а просто набор изолированных семейных единиц. Отчаянно неуверенный в себе, опасаясь, что его женщина бросит его, если она встретится с другими мужчинами или с чем-то, отдаленно напоминающим жизнь, мужчина стремится изолировать ее от других мужчин и от той небольшой цивилизации, которая существует, поэтому он увозит ее в пригород, в коллекцию. эгоцентричных пар и их детей. Кроме того, изоляция позволяет ему пытаться поддерживать свое притворство личности, будучи «грубым индивидуалистом», одиночкой, приравнивая отказ от сотрудничества и одиночество к индивидуальности.

Я смотрю на поле и думаю о мальчике, который только что совершил тачдаун. Я думаю, что это дни славы для этого мальчика, и этот момент когда-нибудь станет другой историей, потому что все люди, которые совершают тачдауны и хоумраны, станут чьими-то отцами. И когда его дети посмотрят на его фотографию из ежегодника, они подумают, что их папа был крепким и красивым и выглядел намного счастливее, чем они. Я просто надеюсь, что не забуду сказать своим детям, что они так же счастливы, как я выгляжу на своих старых фотографиях. И я надеюсь, что они мне поверят.

Простое признание и наименование того, что многие вещи, которые мы рассматриваем как исторические факты, являются историями, может помочь подорвать их власть над нашим чувством идентичности и мышлением. Если это истории, а не «правда», мы можем писать новые истории, которые лучше представляют страну, которой мы стремимся быть. Наши новые истории могут быть о разных людях, работающих вместе, чтобы преодолеть трудности и сделать жизнь лучше для всех, о том, как понять, как жить устойчиво на этой одной планете, которую мы разделяем, и о глубоком уважении к сотрудничеству, справедливости и равенству, а не о поощрении гипер- соревновательный индивидуализм.

В современном промышленно развитом западном мире, откуда я родом, человек, за которого вы решите жениться, является, пожалуй, самым ярким воплощением вашей собственной личности. Ваш супруг становится самым блестящим зеркалом, через которое ваш эмоциональный индивидуализм отражается обратно в мир. В конце концов, нет более личного выбора, чем выбор, за кого жениться; этот выбор в значительной степени говорит нам о том, кто вы есть.

Безудержная автомобильность, гедонизм, индивидуализм и демонстративное потребление не могут поддерживаться, потому что они берут больше, чем дают взамен. Духовно обедневший мир не может поддерживаться, потому что бессмысленность, аномия и отчаяние разъедают желание поддерживаться и веру в то, что человечество стоит поддерживать. Но это именно то, что отличает современную эпоху от ее предшественников. Иными словами, подлинная устойчивость будет исходить не из поверхностных изменений, а из более глубокого процесса, подобного взрослению человечества до более полного роста.

Наиболее подходящая для художника форма правления — полное отсутствие правительства. ... Можно указать, насколько велик был Ренессанс, потому что он не стремился решить никаких социальных проблем и не занимался такими вещами, а позволял личности развиваться свободно, красиво и естественно, и так было великие и отдельные художники , и большие, отдельные мужчины. Можно указать, как Людовик XIV, создав современное государство, разрушил индивидуализм художника.