1200 лучших цитат и высказываний движения американских индейцев

Что касается революции, я считаю, что революция будет революцией обездоленных людей в этой стране: это мексиканские американцы, пуэрториканские американцы, американские индейцы и чернокожие.

В 60-х, когда я рос, одним из замечательных элементов американской культуры была песня протеста. Были песни о движении за гражданские права, движении за права женщин, антивоенном движении. Это был не только Боб Дилан, это были все в то время.

Когда я говорю студентам о Движении за гражданские права, я говорю, что невозможно остановить решительное движение, которое захватывает американское сознание. Я думаю, что кандидатура сенатора Обамы представляет собой начало нового движения в американской политической истории, которое зародилось в сердцах и умах людей этой страны. И я хочу быть на стороне народа, на стороне духа истории.

Экономическая статистика и статистика здравоохранения, а также статистика насилия со стороны полиции проливают свет на давление, оказываемое на общины американских индейцев и отдельных лиц: у индийской молодежи самый высокий уровень самоубийств среди всех этнических групп Соединенных Штатов.

Когда я говорю об изначальной невинности, я слышу это в суфийской музыке с флейтой най. Я вижу это в коптских иконах, в большинстве традиционных искусств, особенно в искусстве американских индейцев. Я нахожу тексты необычайно красивыми, очень детскими и очень простыми. Меня особенно интересовали тексты американских индейцев.

Движение американских индейцев говорит, что американские индейцы — это палестинцы Соединенных Штатов, а палестинцы — это американские индейцы Европы.

Движения не радикальные. Движения по-американски. Небольшая группа аболиционистов, пишущих и говорящих, в конечном итоге привела к отмене рабства. Несколько взбудораженных женщин вызвали женское голосование. Популистское движение, прогрессивное движение, движение против войны во Вьетнаме, женское движение — примеры того, как «маленькие люди» собираются вместе и рассказывают правду о своей жизни, можно продолжать и продолжать. Они заставили наше правительство действовать.

Следующие двадцать лет станут апогеем истории американских индейцев, поскольку общая численность индейцев в период с 1890 по 1910 год упала до менее 250 000 человек. (Только в 1917 году рождаемость в Индии впервые за пятьдесят лет превысила смертность.)

Произошло энергичное ускорение программ в области здравоохранения, ресурсов и образования, направленных на повышение роли американских индейцев в нашем обществе. Прошлой осенью, например, 91% индийских детей в возрасте от 6 до 18 лет, проживающих в резервациях, были зачислены в школу. Это на 12 процентов больше, чем в 1953 году.

У меня было лицо индейца, но я никогда не считал его индейцем, отчасти потому, что в Америке индейцы были мертвы. Индеец был убит в ковбойских фильмах или играл в бинго в Оклахоме. Кроме того, в моей мексиканской семье, принадлежавшей к среднему классу, слово «индио» было ругательством, и мои родители до сих пор избегают его. Это, конечно, одна из причин, почему я всегда настаиваю, в своей дерзкой манере, на том, чтобы сказать: Soy indio! - "Я индус!"

Однажды я сказал: «Вы не можете пойти в 7-Eleven или Dunkin' Donuts, если у вас нет легкого индийского акцента». Когда Бобби Джиндал вступил в избирательную кампанию республиканцев, мой комментарий должен был быть освещен снова, более заметно. Я имею в виду, что Джиндал не коренной американец, он настоящий индеец.

Я даже не американец индийского происхождения: я индиец индийского происхождения. Все ожидали, что у меня будет хна и шпилька в носу, и я буду говорить с акцентом, как у Апу из «Симпсонов». Я нервничал, потому что не был уверен, что Америка готова к лидерству, похожему на меня.

«Индейская политика» теперь обрушилась на американский народ, а американский народ — это новые индейцы 21-го века.

Индийская культура, безусловно, дает индийскому уму, в том числе уму индийского ученого, способность мыслить нестандартно.

Феминизм — это революционное движение, отличное от движения классовой борьбы, пролетарского движения, но движение, которое должно быть левым. Под этим я подразумеваю крайне левое движение, стремящееся ниспровергнуть все общество.

Я, не колеблясь ни секунды, заявляю ясно и безошибочно: я принадлежу к американскому движению сопротивления, которое борется против американского империализма, точно так же, как движение сопротивления боролось против Гитлера.

Система индийского бюро неверна. Единственный способ исправить несправедливость — отменить ее, а единственная реформа — отпустить моих людей. Освободив индейца от оков государственного надзора, что будет делать индеец: оставьте это индейцу, и это не ваше дело.

Жаль, что так много американцев сегодня думают об индейцах как о романтической или комической фигуре в американской истории, не имеющей значения для современности. На самом деле индиец играет в нашем обществе ту же роль, что и евреи в Германии. Подобно шахтерской канарейке, индеец знаменует переход от свежего воздуха к ядовитому газу в нашей политической атмосфере; и наше отношение к индейцам даже в большей степени, чем наше отношение к другим меньшинствам, отражает подъем и падение нашей демократической веры.

Единственное, чего мне хотелось бы, так это того, чтобы было больше индийских персонажей. Например, в фильмах с участием индийцев, в которых рассказывается об индийской культуре и об американизированных индейцах.

Я был там на столь многих перекрестках в американской истории. Вся моя политическая жизнь охватывает рождение экологического движения, женского движения, движения за гражданские права, прекращение несправедливых войн и так далее.

Любое политическое движение, направленное против какой-либо группы наших сограждан из-за их религиозных убеждений, является серьезным оскорблением американских принципов и американских институтов. Нечестиво либо поддерживать человека, либо противостоять ему из-за веры, которой он обладает. . . . Такое движение прямо противоречит духу самой Конституции.

Мои выборы на самом деле не связаны с кампаниями. Я говорю своим людям, что это о движении. А движение что делать? Чтобы восстановить здравый смысл. Движение за такие вещи, как обеспечение экономического роста. И движение, чтобы никто не остался позади.

Гордитесь тем, что вы индиец, и с гордостью провозглашайте: «Я индиец, каждый индиец — мой брат». Скажи: «Невежественный индиец, бедный и обездоленный индиец, индиец-брамин, индиец-изгой — мой брат».

Видите ли, я всегда утверждал, что я американский индеец. Я не коренной американец. Я не политически корректен. Все, кто родился в Западном полушарии, являются коренными американцами. Мы все коренные американцы. И если вы заметили, я поставил американца перед своей национальностью. Я не афроамериканец с дефисом, или американец ирландского происхождения, или американец еврейского происхождения, или американец мексиканского происхождения.

Я всегда был очарован историей индейцев равнин и историей движения американских индейцев в 70-х годах.

Я всегда считал себя честным человеком как лидер Движения американских индейцев и индейского народа. Я выдержу это испытание против кого угодно, когда угодно и где угодно.

Индийский контекст уникален. Рынок очень большой, и я считаю, что у многих игроков достаточно возможностей для инноваций в различных областях транспортного бизнеса. Тем не менее, если кто-то просто принесет американскую концепцию в Индию, это далеко не так. Вы должны строить для индийских потребностей и динамики.

Сыграв англоязычных индийских персонажей в британских и американских проектах, я всегда хотел использовать свой родной язык в индийском фильме.

Я существую в этом дефисе. Я индийско-американо-мусульманский ребенок, но я больше индиец или я больше американец? Какой частью моей личности я являюсь?

Жизнь индийца подобна крыльям воздуха. Вот почему вы заметили, что ястреб знает, как добыть свою добычу. Индус такой. Ястреб бросается на добычу, индеец тоже. В своем плаче он подобен животному. Например, койот хитёр, как и индеец. Орел такой же. Вот почему индеец всегда оперен, он родственник воздушных крыльев.

Мы, как индейские племена, должны иметь возможность преследовать неиндейцев на племенных землях. Но на индейской земле у нас нет возможности преследовать кого-либо, кроме другого индейца. Американские индейцы, имеющие статус иностранного государства, хороши для нас, но в некотором смысле плохо, если у нас нет юрисдикционных полномочий, на которые претендует федеральное правительство.

Президент Обама встретился с вождями племен американских индейцев, и они почтили память президента, дав ему его собственное индейское имя: Текущий дефицит.

Индеец остается индийцем, независимо от степени индейской крови или того, какой маленькой правительственной карточкой он обладает или не обладает.

Мой отец рассказал мне об американской демократии. И он сказал, что вы должны активно участвовать в политическом процессе, чтобы наша демократия работала. Так я всю жизнь этим и занимаюсь. Движение за гражданские права. Движение за мир во время войны во Вьетнаме. Движение за извинения и возмещение ущерба американцам японского происхождения.

Я хочу избавиться от индийской проблемы. [...] Наша цель - продолжать до тех пор, пока в Канаде не останется ни одного индейца, который не был бы поглощен политическим телом, и не будет ни индийского вопроса, ни индийского департамента.

Я американец индийского происхождения, и я думаю, что когда я думаю о себе как об индийце в культурном отношении, это во многом связано с тем, что я жил с родителями и был ребенком, потому что они брали меня на фестивали Дивали. Они водили меня в храм и рассказывали обо всех праздниках.

Я бываю в разных местах и ​​вижу всех этих людей, работающих над образованием в духе мира и над культурой ненасилия и неубийства. Посмотрите на все эти различные движения: движение за защиту окружающей среды, межконфессиональное движение, движение за права человека, молодежное движение и движение за искусство.

По мере того, как я пишу больше, и по мере того, как вокруг меня растут голоса других американских индейцев, я все больше стараюсь найти опыт, который уникален, но в то же время является значимой и резонансной частью американской истории.

Соединенные Штаты - нелегитимная страна, как и Израиль. Оно не имеет права на существование. Эта страна принадлежит краснокожему, американскому индейцу... На самом деле стыдно быть так называемым американцем, потому что все, кто там живет, - узурпаторы, захватчики, участвующие в этом преступлении, которое состоит в том, чтобы грабить землю, грабить страну и убить всех американских индейцев.

Прежде всего, я хотела, чтобы меня ценили как прима-балерину, которая оказалась коренной американкой, а не как балерину из числа американских индейцев.

Индийский ковбой — такое уникальное американское противоречие.

Кино — это движение. Комикс — это неподвижность. От одного неподвижного изображения к другому, но без движения. Вам нужно сделать движение в голове. В кино вы видите движение. Это другое. То же самое есть разум творца.

Когда я рос, азиатов было так мало и они были почти незаметны. И поэтому идея азиатско-американского движения или азиатско-американского движения в этой стране была немыслима.

Я член Движения американских индейцев и я представитель коренных народов Западного полушария.

Конечно, поскольку мы не видим индейца как живую фигуру, превратив индейца в своего рода талисман экологического движения, символ предыстории, мы не можем видеть индейца среди нас.

Менее чем за столетие мы пережили великое движение. Молодежное движение! Рабочее движение! Движение за гражданские права! Движение за мир! Движение солидарности! Женское движение! Движение инвалидов! Движение за разоружение! Движение за права геев! Экологическое движение! Движение! Трансформация! Есть ли основания полагать, что мы закончили?

В прошлом, когда мы первоначально организовывались, чтобы добиться перемен, у наших старейшин было мало или совсем не было политического опыта. Однако сегодня большинство организаторов Движения американских индейцев — старейшины. Они весьма искусны в привлечении внимания общественности к любым нападениям на наш народ.

То, что сделала эта идеология, то, что сделал этот миф о дикости, на самом деле оправдывало исчезновение индейцев в Америке. Это была не наша вина. Они были просто низшей расой. И поэтому Джон Маршалл принимает это. И трагедия и современные обстоятельства этого решения заключаются в том, что эти расовые взгляды так глубоко укоренились в этих основополагающих принципах закона американских индейцев.

При всем уважении, движение за гражданские права людей с ограниченными возможностями создано по образцу движения за гражданские права афроамериканцев. Я достаточно взрослый, чтобы помнить 1964 год. Я учился в средней школе.

Я другой. Я не говорю на идеальном американском. У меня есть легкий индийский акцент. Я подумал: «Может быть, миру не нравится то, что я приношу, будучи индийцем».

Движение за права геев не является партией. Это не образ жизни. Это не прическа. Это не причуда, бахрома или болезнь. Это не о грехе или спасении. Движение за права геев является неотъемлемой частью американского обещания свободы.

Мы находимся в интересной фазе азиатского и азиатско-американского писательства, когда мы можем добиться того, чтобы читатели смотрели на нас как на творческих личностей, которые с яростью и огнем пишут о мире и по-новому, не заставляя их говорить что-то вроде « Я читал очень хорошую индийскую книгу» или «Этот малазийский парень очень хорошо пишет». Поэтому я надеюсь, что, называя себя индийцем, я смогу заставить людей, которые обычно не читают «этническую» или «индийскую» литературу, читать эту литературу и получать от нее удовольствие.

Я скомпрометировал линию. Мне очень не нравились старые времена, когда вы пытались говорить о расовых отношениях, а вам не позволяли говорить о законности расовых отношений. В старые времена вы не говорили о черном, вы говорили об эскимосах или американских индейцах, и считалось, что американские индейцы не являются проблемной зоной.

Я считаю себя воплощением американской мечты: полностью американским индейцем.

Было движение сопротивления в белом сообществе, и было решительное движение за гражданские права наших соседей и друзей в афроамериканском сообществе. Право было на их стороне. Они вели себя достойно, мужественно и решительно и одержали победу. Они преодолели.

Несмотря на то, что Движение американских индейцев в национальном и международном масштабе оказалось чрезвычайно неэффективным, Движение американских индейцев, с которым я был связан, я очень горжусь. Мы были революционной воинственной организацией, целью которой была прежде всего духовность, и именно такой я хочу, чтобы меня запомнили.

Я вижу или, по крайней мере, мне кажется, что предпринимаются некие согласованные усилия по их дискредитации и категоризации Движения американских индейцев как некой враждебной сущности, а не как проявления отчаяния целой расы людей.

Индийское кино дает вам все, чего нет в западном кино. Это маселадар и пряный. Если вам нравится индийская еда, я думаю, вам понравятся индийские фильмы.

В 60-х, когда я рос, одним из замечательных элементов американской культуры была песня протеста. Были песни о движении за гражданские права, движении за права женщин, антивоенном движении. Это был не только Боб Дилан, это были все в то время.

Я думаю, что большинство людей не думают в категориях американской революции, они думают в категориях русской революции или даже украинской революции. Но идея американской революции не приходит в голову большинству людей. И когда я пришел в среду движения семьдесят пять лет назад, черное движение только начиналось, а война в Европе породила «Двойную V для победы» [кампанию]: идея заключалась в том, что мы должны победить. демократия за границей с демократией дома. И это было началом американской революции, и большинство людей этого не осознают.