1127 лучших цитат и высказываний о дзен-буддизме

Если наука докажет ошибочность некоторых буддийских убеждений, тогда буддизму придется измениться. На мой взгляд, науку и буддизм объединяет поиск истины и понимание реальности. Узнавая из науки об аспектах реальности, понимание которых может быть более продвинутым, я считаю, что буддизм обогащает собственное мировоззрение.

Буддизм — это не просто посещение храма, участие в церемонии и переодевание. Это церковь буддизма. Эзотерический буддизм должен выйти за пределы этого мира.

Тантрический дзен предназначен для тех, кто действительно обладает широким кругозором. Это дзен Бодхидхармы, твой дзен, мой дзен. Что не означает, что у меня проблемы с японским дзен. Большая часть японского Дзен заботится о ваших p и q.

Я постоянно огрызаюсь на людей, которых люблю, и от этого мне становится не по себе. Я хочу быть Дзен. Я так не дзен. Чем бы ни был дзен, я его противоположность.

Очень приятная медитация на любопытную вещь под названием «дзен» — не японскую религиозную традицию, а скорее западное клише дзен, которое используется в рекламе, книгах по самопомощи и многом другом. . . . Ямада, знаток буддизма и специалист по стрельбе из лука, предлагает свежий взгляд на западные стереотипы о Японии и японской культуре, а также на то, как они воспринимаются в Японии.

Я испытываю глубокую привязанность к буддизму и особым способам медитации дзен-буддизма.

Есть два основных способа изучения дзэн. Либо человек отправится в дзэнский монастырь и будет учиться там у дзэнского мастера, либо он будет учиться у дзэнского мастера, живущего в современном мире.

Великое достижение дзэн-буддизма и всех его культурных выражений в живописи, чайной церемонии или садах камней — это отказ от более ранних буддийских идей, которые зависели от повествования, — от всех мифологических существ, населяющих буддийскую галактику. Дзен настаивал на том, чтобы реальное находилось в природе.

Буддизм основан на науке. Если наука — это систематическое стремление к точному познанию реальности, тогда наука — это буддизм, буддизм — это наука.

Пророчество опрометчиво, но может случиться так, что публикация первых «Очерков дзен-буддизма» Д. Т. Судзуки в 1927 году покажется будущим поколениям таким же великим интеллектуальным событием, как латинские переводы Аристотеля Вильгельмом Мербеке в тринадцатом веке или переводы Платона Марсиглио Фичино в XIII веке. пятнадцатый.

Учение Ошо, по сути, охватывает множество религий, но он не определяется ни одной из них. Он блестящий оратор по дзэн, даосизму, тибетскому буддизму, христианству и древнегреческой философии... а также плодовитый автор.

Мне показалось, что я вспомнил слова старого мастера дзэн, что-то вроде: «Мой дзэн сносит горы». Мой отказ от буддизма был сносом гор; это именно то, что я чувствовал.

Когда я говорю, что дзэн — это жизнь, я имею в виду, что дзэн не следует ограничивать концептуализацией, что дзэн — это то, что делает концептуализацию возможной.

В то время как в буддизме много внимания уделяется стадиям просветления, различным заповедям и моральным кодексам и даже властным структурам и иерархиям, дзэн просто говорит: «Заткнись, сядь и наблюдай за своими мыслями — да, и, кстати, что? вы воспринимаете так, как будто вы на самом деле не существуете. Мне понравился минималистский подход.

Мерил Стрип умеет использовать только необходимое количество энергии, чтобы выразить свой характер, ни на унцию слишком мало или слишком много. Она Дзен и не знает, что она Дзен. Это очень дзен!

Дзен и буддизм создали боевые искусства из-за буддийского запрета на оружие.

Дзен — враг анализа, друг интуиции. Дзен-художник интуитивно понимает цели своего искусства, и последнее, что он сделал бы, — это создал бы категории; общепризнанная цель дзэн — устранение категорий! Истинный дзен-человек придерживается старой даосской пословицы: «Знающий не говорит». Те, кто говорят, не знают.

Бодхидхарма, принесший дзэн из Индии на Восток, учил очень чистому дзэну — в том смысле, что это был чистый дзэн. Он хотел показать, что путь все еще существует, и хотел вернуться к его сути.

Буддизм интересуется не только личной судьбой, но и жизнями и сознанием всех существ. Любая попытка понять буддизм вне его социального измерения является в корне ошибкой. Пока западные буддисты не поймут этого, их принятие буддизма не очень поможет в их усилиях по осуществлению значимых и позитивных социальных изменений или даже в их борьбе за трансформацию своего эго.

Моя этика, мое чувство морали, моя трудовая этика, мое чувство сострадания к страдающему человечеству — все это исходит непосредственно из практики поэзии, как и моя буддийская практика. Поэзия — очень важный элемент в истории буддизма вообще и дзен в частности. На самом деле именно дзен побудил меня изменить то, как я воспринимаю мир.

Есть вещи, которые я ценю сейчас и которых я не ценил, когда впервые приехал туда, например, дзен-буддизм, который стал частью моей жизни за последние пару лет.

Дзен — это очень быстрый путь. Дзен — это путь медитации. Слово дзен означает пустоту или полноту, медитацию. Медитация — самый быстрый путь к просветлению.

Сегодня мы можем видеть множество различных форм буддизма, таких как дзен и буддизм тхеравады. Все эти различные аспекты являются практиками учений Будды, и все они одинаково драгоценны; это просто разные презентации.

Дзэн стремится дисциплинировать сам ум, сделать его своим собственным хозяином посредством проникновения в его истинную природу. Это проникновение в истинную природу собственного ума или души является фундаментальной целью дзэн-буддизма. Таким образом, дзен — это больше, чем медитация и дхьяна в их обычном смысле. Дисциплина дзэн состоит в том, чтобы открыть ментальный глаз, чтобы заглянуть в саму причину существования.

Дзен был реакцией. Как Будда пришел в мир и выступил против падения Веданты, так и буддизм утратил свою сущность и стал ритуалом. Дзен был реакцией на это.

Дзен — это тантрический буддизм, Ваджраяна — это тантрический буддизм — это его различные формы. Тантрический буддизм просто означает броситься в погоню.

Развились разные школы дзэн, в основном ордена Риндзай и Сото. Для обучения и практики дзэн сложилась целая иерархия. Дзен стал в определенной степени институционализированным.

Я немного борюсь с некоторыми аспектами или формами буддизма, но дзен я нахожу в основном близким по духу.

Мои чувства или философия ближе к даосизму и дзен-буддизму, потому что они наиболее практичны.

Когда я впервые познакомился с буддизмом в середине 1960-х, я сказал, что это очень практично и совершенно прагматично. Вот что привлекло меня в буддизме.

И, наконец, будьте уверены, что дзен ничего не требует, даже если ничего не обещает. Можно быть протестантским дзен-буддистом, католиком дзен-буддистом или еврейским дзен-буддистом. Дзен — это тихая вещь. Он слушает.

Тантрический дзен — это изначальный дзен, дзен без правил, дзен без формы. Дзен, безусловно, может иметь правила и форму. Таким образом, тантрический дзэн мог иметь некоторые правила и форму, но оставался бы бесформенным, даже если бы у него были правила и форма.

Дзен — это дух человека. Дзен верит в свою внутреннюю чистоту и доброту. Все, что прибавляется или насильственно отторгается, вредит целостности духа. Таким образом, дзэн категорически против всякого религиозного конвенционализма.

Теперь, когда я говорю о дзэн, у меня есть проблема в том смысле, что сегодняшний дзэн, по моему мнению, утратил сущность того, что я называю «старым дзэн».

Дзен-буддизм не проповедует. Проповеди остаются словами. Он ждет, пока люди не почувствуют себя подавленными и неуверенными, движимыми тайным стремлением.

В дзен-буддизме чем больше ваше сомнение, тем больше будет ваше просветление. Вот почему сомнение может быть хорошей вещью. Если вы слишком уверены, если у вас всегда есть убежденность, то вы можете надолго застрять в своем неправильном восприятии.

Как диалектический учитель, во многих жизнях я преподавал дзен, тибетский буддизм и мистицизм. Я преподаю во многих различных модальностях. Но тема, которая их объединяет, - это любовь.

Буддизм не принимает теории о Боге или творце. Согласно буддизму, в конечном счете, творцом являются собственные действия. Некоторые люди говорят, что с определенной точки зрения буддизм — это не религия, а скорее наука об уме.

В дзен-буддизме «Великое прекращение» — это термин, указывающий на отказ от попытки определить себя любым внешним определением и отказ от бесполезных действий. Это значит позволить миру оставаться загадкой, которую нельзя охватить ни наукой, ни языком, ни каким-либо изобретением разума.

Буддизм и христианство несовместимы, потому что в буддизме нет Бога, особенно в буддизме Тхеравады. Но они также и союзники, потому что их ценности и практика совместимы, и они могут работать вместе — более того, они получат от этого большую пользу.

Если наука докажет ошибочность некоторых буддийских убеждений, тогда буддизму придется измениться.

Современные индуизм и буддизм произошли от одной и той же ветви. Буддизм выродился, и Шанкара его обрезал!

Дзен действительно необычайно прост, если не пытаться быть милым или ходить вокруг да около! Дзен — это просто ощущение и ясное понимание… что за множеством событий и существ в этой вселенной стоит просто одна энергия — и она проявляется как вы, и все это есть она. Практика дзен заключается в том, чтобы понять эту единую энергию, чтобы «почувствовать ее костями».

В начале 60-х было очень мало достоверной информации о тибетском буддизме. Я жил в Лондоне и вступил в буддийское общество. По большей части люди там интересовались либо тхеравадой, либо дзен-буддизмом. В то время почти никто не занимался тибетским буддизмом.

То, что я называю дзен, старый дзен, изначальный облик дзен, новый дзен, чистый дзен или тантрический дзен, есть дзен по своей сути.

Заявление последователей дзэн о том, что они передают сущность буддизма, основано на их вере в то, что дзэн овладевает животворящим духом Будды, лишенным всех своих исторических и доктринальных одеяний.

Ученики Пути не должны изучать буддизм ради себя. Они должны изучать буддизм только ради буддизма. Ключ к этому — отречься и от тела, и от ума, ничего не удерживая, и предложить их великому морю буддизма.

Этим Учителям дзэн; хочешь подушку дзафу? сядьте дзен-задницей на сиденье велосипеда и 8 часов гоняйте вразнос на ураганном ветру с максимальным усилием; вот ваш ВОВЛЕЧЕННЫЙ ДЗЕН!

Помимо тайны, лежащей в основе всех вещей, в этой ситуации возможна и другая конкретная тайна: почему я так заинтересовался буддизмом, дзен и так далее? Кажется, у меня в голове звучит буддийский голос, и недавно кто-то спросил меня об этом, сказав, что он заинтригован.

Свет уже есть. В дзен-буддизме маленькая пылинка на зеркале — это мы.

Мы преподаем вместе [с Казом] уже более двадцати лет на сэссинах, в программах международных поездок в Японию и Китай, а также на интенсивах по буддизму, посвященных работе Дзен Мастера Догэна и рёканов, а также на многих из сутр Махаяны.

Дух буддизма больше всего в том, чтобы ценить гармонию и единство, в которых других уважают и принимают, а не осуждают. Таков был путь буддизма с самого начала, и это истинный буддизм.

Если меня спросят, то чему учит дзэн, я отвечу: дзэн ничему не учит. Какие бы учения ни были в дзэн, они исходят из собственного ума. Мы учим себя; Дзен просто указывает путь.

Дзен провозглашает себя духом буддизма, но на самом деле это дух всех религий и философий.

Просто казалось, что буддизм, особенно тибетский буддизм — потому что это в основном то, с чем я столкнулся, — был действительно прочной организацией учений, чтобы указать кому-то правильное направление. Некоторые действительно хорошо продуманные вещи. Но я не знаю почти всех подробностей о буддизме.

Работы Судзуки о дзэн-буддизме относятся к числу лучших вкладов в познание живого буддизма... Мы не можем быть достаточно благодарны автору, во-первых, за то, что он приблизил дзэн к западному пониманию, а во-вторых, за то, как он справился с этой задачей.

Дзен-буддизм — это дисциплина, в которой вера не обязательна.

Я много думаю о смерти, правда, потому что не могу поверить, что меня не будет. Это эго, не так ли? Я чувствую, что мне следует вернуться к лучшей форме дзэн-буддизма, чем этот вид эгоистического доминирования. Но я не знаю, я имею в виду, я хочу вернуться в виде дерева, но я подозреваю, что этого просто не произойдет, не так ли?

Практиковать дзен-буддизм — значит приучать себя устранять ненависть, гнев и эгоизм и развивать любящую доброту ко всем.

В дзен-буддизме действие считается хорошим, когда оно приносит счастье и благополучие себе и другим, и злом, когда оно приносит страдание и вред себе и другим.