Топ-377 цитат и поговорок о жестокости - Страница 7

Исследуйте популярные о жестокости .
Последнее обновление: 18 ноября 2024 г.
На протяжении всех столетий поклонения безмозглому, какой бы застой ни предпочитал терпеть человечество, какую бы жестокость ни практиковать, — только по милости людей, которые поняли, что пшеница должна иметь воду, чтобы расти, что камни, уложенные по кривой образует арку, что два да два четыре, что любовь не служит мучениями и жизнь не питается разрушением — только по милости этих людей остальные научились переживать мгновения, когда они ловили искру бытия. человек.
Мы страдали от бесчисленных болезней и преступлений во имя Закона Земли. Наши мужчины, женщины и дети страдали не только от элементарной жестокости сутулого труда и самых очевидных несправедливостей системы; они также страдали от отчаяния, зная, что система удовлетворяет жадность бессердечных людей, а не наши нужды. Теперь мы будем страдать, чтобы покончить с нищетой, нищетой и несправедливостью, в надежде, что наши дети не будут эксплуатироваться, как мы. Они навязали нам голод, и теперь мы жаждем справедливости.
Соревнование между людьми уничтожает с холодной и дьявольской жестокостью... Под давлением этой соревновательной ярости мы забыли не только то, что полезно человечеству в целом, но даже то, что хорошо и выгодно отдельному человеку. [...] Спрашивается, что больше вредит современному человечеству: жажда денег или всепоглощающая спешка... и в том, и в другом случае очень важную роль играет страх: страх быть обогнанным конкурентами, страх стать бедность, боязнь принять неправильное решение или боязнь оказаться не в духе...
Я хотел бы ясно вспомнить импульс, который заставил меня помочь создать этот лагерь. Я был бы рад, если бы я мог объявить мотив высокой цели. Меня обвиняли в сострадании, альтруизме, приверженности христианской, иудейской и мусульманской этике, но как бы я ни отчаянно претендовал на принадлежность к высокому идеалу, я не могу этого сделать. Я хотел, я думаю, признать удачу; случайность, благосклонность в моей жизни и жестокость в жизни других делают детей особенно жестокими, потому что им не может быть позволено счастье всей жизни исправить это.
В высшей степени возможно иметь рыночную экономику, не требующую такой жестокости и такой идеологической чистоты. Свободный рынок потребительских товаров может сосуществовать с бесплатным общественным здравоохранением, с государственными школами, с большим сегментом экономики, таким как национальная нефтяная компания, находящимся в руках государства. В равной степени можно потребовать от корпораций выплаты достойной заработной платы, уважения права рабочих на создание профсоюзов, а также от правительств облагать налогом и перераспределять богатство, чтобы уменьшить острое неравенство, характерное для корпоративистского государства. Рынки не должны быть фундаменталистскими.
Мы не только пережили СПИД, рейганомику, нищету, расизм, групповое насилие, жестокость полиции, злоупотребление психоактивными веществами — мы не только пережили это, мы создали то, что выдержало. И что бы вы ни думали о коммерческом хип-хопе сейчас, в нем есть что любить, и есть что критиковать, и есть много вещей, о которых вы могли бы сказать и то, и другое. Но мы создали то, что выстояло, когда мы сами не должны были терпеть. Когда мы сами не должны были выживать и процветать. Так что я думаю, что это достойно уважения и сохранения, и это история США.
Гитлер набирал вокруг себя гомосексуалистов, чтобы они составляли его штурмовиков, они были его силовиками, они были его головорезами. И Гитлер обнаружил, что он не может заставить обычных солдат быть дикими, жестокими и злобными, чтобы выполнять его приказы, но что солдаты-гомосексуалисты в основном не имеют ограничений и дикости и жестокости, которые они готовы обрушить на того, кого Гитлер послал за ними. Поэтому он окружил себя, практически все штурмовики, коричневорубашечники, были мужчинами-гомосексуалистами.
Когда я думаю о Британии, я не думаю об этих возвышенных идеалах, которые когда-то господствовали, как стоическая верхняя губа. Я думаю о девушках субботним вечером возле шашлычных, колющих друг друга туфлями на шпильках, или о парнях, разбивающих очки кому-то по лицу. Я думаю о таких шоу, как «Большой брат», которые прославляют дискомфорт и страдания людей, или о детях, совершающих эти ужасающие счастливые акты жестокости по отношению друг к другу в мгновение ока.
У вас не будет полиции, представляющей чернокожее и коричневое сообщество, если они провели последние 30 лет, арестовывая каждого сына и дочь, отца и мать за каждое ничтожное преступление, связанное с наркотиками, которое они когда-либо совершали, тем самым создавая недоверие в обществе. Но в то же время вы должны быть в состоянии говорить о злоупотреблениях властью, и вы должны быть в состоянии говорить о жестокости полиции и о том, что в некоторых случаях, насколько я понимаю, является прямым убийством и полным лишением правосудия. без того, чтобы полицейская организация нацелилась на вас так, как они сделали со мной.
Тот, кто радостно марширует под музыку рядовыми, уже заслужил мое презрение. Ему ошибочно дали большой мозг, так как ему вполне хватило бы спинного мозга. С этим позором цивилизации нужно покончить немедленно. Повелевающий героизм, бессмысленная жестокость, жалкое отечестволюбие, как люто я все это ненавижу, как подлая и гнусная война; Я предпочел бы быть разорванным в клочья, чем участвовать в таком низком действии! Я убежден, что убийство под прикрытием войны есть не что иное, как акт убийства.
Фэнтези — это литература, особенно полезная для воплощения и исследования реальной разницы между добром и злом. В Америке, где наша реальность может показаться деградировавшей до проявления патриотизма и самодовольной жестокости, творческая литература продолжает задавать вопросы о том, что такое героизм, исследовать корни власти и предлагать моральные альтернативы. Воображение — это инструмент этики. Помимо битвы, есть много метафор, кроме войны много вариантов, и большинство способов творить добро на самом деле не предполагают чьего-либо убийства. Fanstasy умеет думать и о других путях.
Я возвращаюсь к параллелям с 1963, 1964 годами, когда белая Америка действительно осознала жестокость сегрегации, жестокость системы апартеида, существовавшей на юге. Затем белые люди начали садиться в автобусы свободы, ездить на юг и участвовать в кампаниях по регистрации избирателей, и они... некоторые из них были избиты, а некоторые убиты, но они стояли на стороне афроамериканского сообщества и Движение за гражданские права. Настало время для гетеросексуалов сделать это сегодня, и настало время для геев настоять на том, чтобы они сделали это сегодня.
Порнография показывает, что мужское удовольствие неразрывно связано с преследованием, причинением вреда, эксплуатацией; что сексуальное веселье и сексуальная страсть в уединении мужского воображения неотделимы от жестокости мужской истории. Частный мир сексуального доминирования, которого мужчины требуют как свое право и свою свободу, является зеркальным отражением публичного мира садизма и жестокости, которые мужчины последовательно и самодовольно осуждают. Именно в мужском опыте удовольствия можно найти смысл мужской истории.
Когда установлено, что правительство по праву может отнимать богатство у одних и отдавать его другим. Когда общество устанавливает преступников по праву и мародеров по закону, люди будут применять силу, чтобы завладеть богатством безоружных жертв. Такие мародеры считают безопасным грабить беззащитных людей, если они приняли закон о их разоружении. Но их добыча становится магнитом для других мародеров, которые получают ее от них так же, как и они. Тогда гонка переходит не к самым способным в производстве, а к тем, кто наиболее безжалостен в жестокости. Когда стандартом является сила, убийца побеждает карманника.
Движение за гражданские права не занималось проблемой политического бесправия в северных городах. Он не касался проблем, которые происходили в таких местах, как Детройт, где шел глубокий процесс деиндустриализации. Итак, у вас есть эта реакция разгневанной молодежи на войну во Вьетнаме, недостаточную программу борьбы с бедностью и жестокость полиции. Все это породило движение за власть черных. Движение за власть черных было не отделением от движения за гражданские права, а продолжением всего этого процесса демократизации.
Я не вижу причин, по которым животных следует забивать, чтобы они служили пищей для людей, когда есть так много заменителей. Ведь человек может прожить без мяса. Лишь некоторым плотоядным животным приходится питаться плотью. Убийство животных для спорта, для удовольствия, для приключений, для шкур и мехов — явление одновременно отвратительное и огорчительное. Нет никакого оправдания таким актам жестокости. . . Жизнь так же дорога немому существу, как и человеку. Как хочется счастья и боится боли, как хочется жить, а не умирать, так и другие существа.
Ты не пытаешься убить меня, Дамблдор? — крикнул Волдеморт, его алые глаза сузились. — Ты выше такой жестокости, не так ли? — Мы оба знаем, что есть и другие способы уничтожить человека, Том, — спокойно сказал Дамблдор. Я признаю, что просто лишить тебя жизни меня бы не удовлетворило… — Нет ничего хуже смерти, Дамблдор! — прорычал Волдеморт. «В самом деле, ваша непонимание того, что есть вещи намного хуже смерти, всегда было вашей самой большой слабостью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!