237 лучших цитат и высказываний о Завете — страница 4

[«Все пути Господни — милость и истина для тех, кто соблюдает завет Его».] Первоначальное еврейское слово, которое было переведено как «пути», означает «протоптанные дороги» или «колейные колеи», такие как колеи, которые оставляют повозки. когда они идут по нашим зеленым дорогам в сырую погоду и проваливаются по оси, пути Божии порою подобны тяжелым гусеницам телеги, которые глубоко врезаются в наши души, но все они милостивы.

Быть договорным человеком означает сосуществовать в мире и взаимном уважении. Это лежит в основе этих договоров. Они хотели, чтобы мы получили взаимную выгоду от совместного использования земли и ее ресурсов. Для нас этот договор и соглашение является священным заветом, подписание которого было засвидетельствовано вашим Богом, которого мы называем Творцом, и вашими ангелами, которых мы называем предками. Вы не можете сломать это. Мы не просто подписали его в один прекрасный день. Потребовались месяцы, чтобы подготовиться, спланировать, найти руководство.

Из всех названий, которыми пользовалось многоженство (чтобы не раздражать нееврейское население и даже некоторых жен членов собственной груди больше, чем это необходимо) — такие, как плюрализм, множественный или небесный брак, Принцип, Доктрина, Новый Завет и евангельское Устроение Меридиана Завершенного Времени — последнее считалось менее всего похожим на размахивание красным флагом перед быком. Но так как его было трудно запомнить и он не имел мгновенного или какого-либо другого смысла, он мало использовался.

Церковь — это не место. Это не здание. Это не проповедь. Это не поставщик духовных услуг. Это народ — новозаветный, купленный кровью народ Божий. Вот почему Павел сказал: «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25). Он отдал себя не за место, а за людей.

В раннем иудаизме священство сохранялось в разных семьях и передавалось от отца к сыну, что требовало брака. Но это ветхий завет, и даже в рамках этой модели священники должны были воздерживаться от половых контактов со своими женами во время их служения в Храме. Католики верят, что священники выполняют эти храмовые отношения каждый день - месса и Евхаристия означают, что они служат в Храме каждый день своей посвященной жизни.

Христос и Его блага идут неразлучно и нераздельно... Многие охотно приняли бы Его привилегии, кто не примет Его личность; но этого не может быть; если мы хотим иметь одного, мы должны взять и другого: Да, мы должны сначала принять его личность, а затем его блага: как в брачном завете, так и здесь.

Мы заключаем заветы. Мы заключаем заветы у вод крещения. Мы возобновляем эти заветы каждую неделю, достойно принимая причастие. Мы берем на себя имя Христа; мы обещаем всегда помнить Его и соблюдать Его заповеди. А взамен Он обещает нам, что Его Дух всегда будет с нами. Мы заключаем заветы, входя в храм, и взамен получаем обещанные благословения вечной жизни, если соблюдаем эти священные заветы.

Поскольку Бог — живой Бог, Он может слышать; поскольку Он любящий Бог, Он услышит; поскольку Он наш Бог завета, Он обязал Себя слушать.

Доктрина свободы воли — что она делает? Он возвеличивает человека в Бога. Он объявляет Божьи цели ничтожными, поскольку они не могут быть осуществлены, если люди не захотят. Это делает волю Божью ожидающим слугой воли человека, а весь завет благодати зависит от действий человека. Отрицая избрание на основании несправедливости, оно считает Бога должником грешников.

Каждый мужчина, искренне любящий женщину, и каждая женщина, искренне любящая мужчину, надеется и мечтает, что их отношения будут длиться вечно. Но брак — это завет, скрепленный властью. Если эта власть принадлежит только государству, она будет существовать только до тех пор, пока у государства есть юрисдикция, а эта юрисдикция прекращается со смертью. Но добавьте к авторитету государства силу дара, данного Тем, кто победил смерть, и это товарищество сохранится и после жизни, если стороны в браке будут жить достойно обещания.

Современные общества приняли сокровища и силу, предлагаемые им наукой. Но они не приняли — они едва ли слышали — его более глубокое послание: определение нового и уникального источника истины и требование тщательного пересмотра этических предпосылок, полного разрыва с анимистической традицией, окончательного отказа от нее. «ветхого завета», необходимость заключения нового. Вооруженные всеми силами, пользующиеся всеми богатствами, которыми они обязаны науке, наши общества все еще пытаются жить и учить системам ценностей, уже уничтоженных самой наукой.

Свадьба. . . — самый славный и самый возвышенный принцип Евангелия Иисуса Христа. Нет таинства более важного, более священного и более необходимого для вечной радости человека. Верность брачному завету приносит самую полную радость здесь и славные награды в будущем.

Опасность таится, когда мы разделяем себя такими выражениями, как «моя личная жизнь», «моя профессиональная жизнь» или даже «мое лучшее поведение». Жизнь в отдельных отсеках может привести к внутреннему конфликту и изматывающему напряжению... Внутренний покой приходит только тогда, когда мы сохраняем целостность истины во всех аспектах нашей жизни. Когда мы заключаем завет следовать за Господом и повиноваться Его заповедям, мы принимаем Его стандарты в каждой мысли, действии и поступке.

Соблюдайте Божий завет в своих испытаниях; держитесь Его благословенного слова и не грешите; избегайте гнева, гнева, скупости, зависти, раздражения; прости сто динариев ближнему твоему, потому что твой Господь простил тебе десять тысяч талантов; ибо, уверяю тебя Господом, враги твои не сделают никакого преимущества против тебя, если только ты не согрешишь и не оскорбишь Господа твоего в страданиях твоих. .

Я не нахожу предметом для юмора принудительное увечье детских гениталий... Оно предназначено для подавления сексуального удовольствия... Полное иссечение, не просто надрез, а полный обязательный завет - это фантастически больно, приводит к травмам, приводит к притуплению сексуальных отношений. И может быть само по себе опасно для жизни в этот момент. У нас есть записи, я могу показать их вам, о сотнях, сотнях и сотнях в Соединенных Штатах младенцев мальчиков, которые умерли или заболели опасными для жизни инфекциями в результате этой отвратительной практики.

Слишком многие считают, что любовь — это состояние, чувство, которое на 100 процентов затрагивает сердце, что-то, что случается с вами. Они отделяют любовь от ума и, следовательно, от действия. Повелевая нам любить, Господь имеет в виду нечто гораздо более глубокое, чем романтика, — любовь, которая является самой глубокой формой верности. Он учит нас, что любовь — это нечто большее, чем сердечные чувства; это также завет, который мы соблюдаем душой и разумом.

Вы бежите от Любви из-за одного унижения? Что ты знаешь о Любви, кроме имени? Любовь имеет сотни форм гордыни и пренебрежения и достигается сотней способов убеждения. Поскольку Любовь верна, она покупает того, кто верен: она не заинтересована в неверном спутнике. Человек подобен дереву; его корень — завет с Богом: этот корень нужно лелеять всеми силами.

Нам нужны женщины, преданные пастырству Божьих детей по пути заветов к возвышению; женщины, которые знают, как получить личное откровение, понимают силу и мир храмового облечения; женщины, умеющие призывать силы небесные для защиты и укрепления детей и семьи; женщины, которые бесстрашно учат.

В Библии есть некоторые обетования, которые я еще никогда не использовал; но я твердо уверен, что придут времена испытаний и неприятностей, когда я обнаружу, что это жалкое презираемое обещание, которое, как я думал, никогда не предназначалось для меня, будет единственным, на котором я смогу плыть. Я знаю, что наступает время, когда каждый верующий будет знать ценность каждого обетования в завете.

Опасным заблуждением является отказ от свободы в пользу неизвестного будущего. Что еще, кроме нашей собственной твердой уверенности в свободе, может объяснить беспрецедентный послужной список этой страны? За период, едва ли вдвое превышающий мою собственную жизнь, она поднялась из небытия, чтобы стать величайшей державой мира. Он стал ковчегом завета свободы.

проблематика постреформационной догматики. Занимаюсь ли я верой, чтобы заслужить расположение Бога, и если нет, то какую роль она играет? Как только мы освобождаем язык оправдания Павла от необходимости описывать, «как кто-то становится христианином», это просто перестает быть проблемой. Нет никакой опасности вообразить, что христианская вера, в конце концов, является суррогатным «делом», не говоря уже о замещающей форме моральной праведности. Вера — это знак членства в ковенанте, а не что-то, что кто-то «исполняет» в качестве своего рода теста для посвящения.

Благочестивый страх — это любить и доверять Ему. Чем больше мы боимся Бога, тем больше мы любим Его. И «совершенная любовь изгоняет всякий страх». Я обещаю, что яркий свет благочестивого страха прогонит темные тени земных страхов, когда мы взглянем на Спасителя, воздвигнем на Нем свое основание и будем продвигаться вперед по пути Его завета с посвященной преданностью.

Поклоняться Богу «в духе и истине» — это прежде всего способ сказать, что мы должны поклоняться Богу посредством Христа. В нем расцвела реальность, и тени сметены (Евреям 8:13). Христианское поклонение — это поклонение Новому Завету; это поклонение, вдохновленное Евангелием; это поклонение, сосредоточенное на Христе; это перекрестное поклонение.

Тем не менее, есть одна конфессия, которая очень сильно стремилась быть многорасовой в своей деноминации - не только в своей деноминации, но, я имею в виду, в своих общинах, и она называется Евангелическая церковь Завета, http://www.covchurch.org. / со штаб-квартирой в Чикаго. Вся их цель состоит в том, чтобы создать такие церкви, многорасовые, и я думаю, что сейчас они говорят, что 20 процентов их церквей такие.

Большой проблемой для подлинно международной повестки дня в области прав человека является то, что Соединенные Штаты, что является уникальным среди промышленно развитых стран, не ратифицировали три основных документа, не ратифицировали Пакт об экономических, социальных и культурных правах или Конвенцию о правах ребенок или Конвенция о ликвидации дискриминации в отношении женщин, и мы могли бы иметь гораздо более богатые дебаты и диалог о международных стандартах в области прав человека, если бы сверхдержава присоединилась к повестке дня.

Голос Божий слышен с небес, возвещающий день и час пришествия Иисуса и заключающий вечный завет со Своим народом. Как раскаты сильнейшего грома, Его слова прокатываются по земле. Израиль Божий стоит и слушает, устремив глаза вверх. Их лица озарены Его славой и сияют, как сияло лицо Моисея, когда он сошел с Синая. Нечестивые не могут смотреть на них. И когда благословение произносится над теми, кто прославил Бога, соблюдая Его субботу в святости, раздается могучий крик победы.

— Вы рассказчик, Томас Ковенант? Он рассеянно ответил: «Был, когда-то». — И ты бросил? Ах, это такая же грустная сказка в трех словах, какую ты мог бы мне рассказать. Но жизнь без сказки, как море без соли. Как ты живешь? "Я живу." "Другой?" Последователь пены вернулся. «В двух словах история печальнее первой. Не говори больше — одним словом ты заставишь меня плакать».

Благоразумие не означает отказ от ответственности и откладывание решений; это означает обязательство принимать совместные решения после ответственного обдумывания пути, по которому нужно идти, решений, направленных на укрепление того завета между людьми и окружающей средой, который должен отражать творческую любовь Бога, от которого мы произошли и к которому мы идем.

Такая суета вызывает несколько примитивных. Миссис Дарк хихикнула и встала рядом с сестрой, так что Уилл со своим пылающим мечом оказался между Тэссой и обеими дамами. Выбери один. Вы вторглись на нашу территорию и тем самым нарушили Закон Ковенанта. Мы могли бы сообщить о тебе в Конклав…» «Хотя Конклав не одобряет нарушителей, как ни странно, они относятся к обезглавливанию и снятию шкур с людей еще более мрачно. В этом они своеобразны, — сказал Уилл.

Эта жизнь в Царстве Божьем заключается не в том, чтобы просыпаться каждое утро со списком дел или повесткой дня, оставленной на нашей тумбочке Святым Духом для нас, пока мы спали. Мы просыпаемся уже погруженными в большую историю творения и завета, Израиля и Иисуса, историю Иисуса и истории, которые рассказывал Иисус. Мы позволяем себе формироваться этими формирующими историями, и особенно когда мы слушаем истории, которые рассказывает Иисус, чувствуем, как он это делает, как он говорит, как он обращается с людьми, как Иисус.

Мы должны проводить различие между членами еврейской общины, которые искренне стараются следовать законам, постановлениям и заповедям Бога в своих заветных отношениях с Ним, но среди них есть те, кто говорит, что они евреи, а на самом деле таковыми не являются. И именно поэтому Писание называет их синагогой сатаны, потому что их работа — это злое дело. Они делают именно то, что должен делать сатана, а именно распространять зло, но не сдерживать зло в себе, а распространять зло на других и заставлять других отклоняться от законов, уставов и заповедей Божьих.

Белая и сияющая дева всех человеческих добродетелей, ковчег завета между землей и небом, нежная и сильная спутница, причащающаяся льва и агнца, Молитва! Молитва даст тебе ключ от неба! Смелая и чистая, как невинность, сильная, как все единое и простое, эта славная, непобедимая Царица покоится, тем не менее, на материальном мире; она овладевает им; подобно солнцу, она заключает его в круг света.

Если вы являетесь членом небольшой группы или класса, я призываю вас заключить групповой завет, который включает в себя девять характеристик библейского общения: мы будем делиться своими истинными чувствами (подлинность), прощать друг друга (милосердие), говорить правду в любить (честность), признавать наши слабости (смирение), уважать наши различия (вежливость), не сплетничать (конфиденциальность) и делать группу приоритетом (частота).

Выметая последнюю пылинку, я заключил с собой завет: я приму. Чему быть, того не миновать. У меня есть жизнь, чтобы вести. Я вспомнил слова, которые сказала мне подруга, философию ее веры. «Жизнь — это путешествие и борьба», — сказала она. «Мы не можем это контролировать, но мы можем извлечь максимальную пользу из любой ситуации». Я действительно был в довольно ситуации. Это было до меня, чтобы сделать лучшее из этого.

Хотя для дружбы нужен только один супруг, для дружбы нужны оба супруга. Когда оба супруга настроены недружелюбно, брак характеризуется конфликтностью и холодностью. Когда один супруг дружелюбен, а другой недружелюбен, брак отмечен эгоизмом и печалью. Но когда каждый из супругов заключает глубокий и искренний завет с Богом постоянно стремиться стать лучшим другом, любовь и смех отмечают их брак.

Не забывайте созидать друг друга, укреплять и поддерживать, чтобы дружба оставалась прекрасной и живой. Помните о достоинстве и уважении; понимание; не ожидая совершенства; чувство юмора и чувство сакрального и серьезного; общие цели, общие убеждения и характер, заключающийся в том, чтобы придерживаться сделки, соблюдать завет — в этом заключается создание хорошего и прочного брака.

Мы часто говорим, и вы слышали это выражение, которое уже упоминалось на этой конференции, что «то, чем является человек сейчас, когда-то был Бог, и таким, как Бог сейчас, может стать человек». Единственный способ, которым человек может стать таким, как сейчас Бог, — это исполнять законы целестиального брака и законы Евангелия, как я только что прочитал вам слово Господа из У. и З. Можем ли мы позволить себе упускать такие возможности для возвышения? Храмовый брак — это не просто еще одна форма церковного брака; это божественный завет с Господом, что, если мы будем верны до конца, мы можем стать такими, как Бог сейчас.

Что есть само Евангелие, как не милосердная умеренность, в которой послушание Христа почитается нашим и наши грехи возлагаются на Него, где Бог из судьи становится нашим Отцом, прощающим наши грехи и принимающим наше послушание, хотя и немощное и пороковое? Теперь мы возносимся на небеса по завету благодати путем любви и милосердия.

Мы все призваны инициировать участие в жизни друг друга ... Мы заключаем завет вместе работать и молиться о единстве, ходить вместе в любви, проявлять заботу и бдительность друг о друге, искренне увещевать и умолять друг друга, когда того требует случай. , собираться вместе, молиться друг за друга, радоваться и терпеть друг друга, и молить о помощи Божией во всем этом.

Некоторые люди смотрят на Конституции с ханжеским благоговением и считают их, как и ковчег завета, слишком священными, чтобы к ним можно было прикасаться. Они приписывают людям предыдущей эпохи мудрость, превышающую человеческую, и полагают, что то, что они сделали, не подлежит исправлению. Я хорошо знал этот возраст; Я принадлежал к нему и работал с ним. Он заслужил благо своей страны. Это было очень похоже на настоящее, но без переживания настоящего; а сорок лет опыта работы в правительстве стоят столетия чтения книг; и это сказали бы они сами, если бы восстали из мертвых.

Постепенно ночь спотыкалась, словно оглушенная и бесцельно блуждающая в пасмурном дне, — ковыляла через пустыню перехода, как будто не зная, где кончается пустошь тьмы и начинается пепел света. Низкие тучи казались полными печали — напряженными и беспокойными от накопленного горя — и все же бесчувственными, не способными пролиться дождем, как будто воздух слишком сжался, чтобы слезы сжались. А на рассвете Атиаран и Ковенант двигались тяжело, неравномерно, словно обломки разбитого плача.

Мы заключили священный завет всегда следовать жизненному плану Творца, который включает в себя ответственность заботиться об этой земле и жизни для Его божественной цели. Мы никогда не заключали договоров ни с одним иностранным государством, в том числе с Соединенными Штатами, но на протяжении многих веков соблюдали это Священное Соглашение. Наши цели не в том, чтобы получить политический контроль, денежное богатство или военную мощь, а в том, чтобы молиться и способствовать благополучию всех живых существ и сохранять мир естественным образом.

Напоминаем, что собирание Израиля не является конечной целью. Это только начало. Истинная конечная цель — вечная жизнь. Дело в том, что Божьи дети, находящиеся в заветных отношениях с Ним либо по происхождению, либо через усыновление, смогут вечно жить с Ним и своими семьями. Это Божья слава – вечная жизнь для Его детей!

Библейский брак — это брак между мужчиной и женщиной на всю жизнь, и поэтому все, что отличается от этого, не является Божьим идеалом, будь то полигамия, развод, брак между мужчиной и мужчиной или женщиной и женщиной. Идеалом были бы мужчина и женщина, заключенные в завете Божьего благословения.

Одним из великих благословений восстановленного Евангелия является привилегия заключать священные заветы с нашим Небесным Отцом — заветы, связывающие нас благодаря святому священству. Когда мы крестимся и конфирмованы, когда братья посвящаются в священство, когда мы идем в храм и получаем свое облечение, когда мы вступаем в новый и вечный завет вечного брака — во всех этих священных таинствах мы даем торжественные обязательства соблюдай Божьи заповеди.

Достойные причастники находятся в согласии с Господом и заключают с Ним завет всегда помнить Его жертву за грехи мира, принять на себя имя Христа, и всегда помнить Его, и соблюдать Его заповеди. . Спаситель заключает завет, что с нами, поступая так, будет Его Дух и что, если мы будем верны до конца, мы сможем унаследовать жизнь вечную.

Суть брака заключается не только в экономическом процветании; в основном речь идет о проявлении сохраняющей завет любви между Христом и Его церковью. Знать Христа важнее, чем зарабатывать на жизнь. Ценить Христа важнее, чем рожать детей. Быть соединенным со Христом верой — больший источник семейного успеха, чем совершенный секс и двойное процветание.

…Тогда еще одна морская свинья вырвалась из воды и покатилась к нам. Приблизились третья и четвертая морские свинки. Посещение было чем-то настолько редким и совершенным, что мы инстинктивно знали, что нельзя говорить, — и затем, как только они пришли, морские свинки удалились от нас… Каждый из нас запомнил это на всю жизнь. Это был самый чистый момент свободы и безудержного возбуждения, который я когда-либо испытывал. Был заключен бессловесный завет, и я возвращался в своем воображении туда, где счастье казалось таким легким.

Я люблю дело Христово и добродетель, целомудрие, прямое, твердое поведение и святое хождение. Я презираю лицемеров и нарушителей завета. Я не осуждаю их; Бог будет судить их по делам их. Я люблю даже врагов моих, ибо враг ищет погубить открыто. Я могу молиться за тех, кто злобно использует и преследует меня, но за всех я не могу надеяться.

В моем доме много замков и все с разными ключами, но у меня есть одна отмычка, которая открывает их все. У Господа много сокровищ и тайн, и все они закрыты от плотских умов замками, которые они не могут открыть. Но тот, кто ходит в общении с Иисусом, обладает отмычкой, которая откроет ему все благословения завета и даже самое сердце Бога.

Руководство, как и все Божьи акты благословения по завету благодати, является суверенным актом. Бог желает не просто вести нас в том смысле, что указывает нам Свой путь, чтобы мы могли идти по нему; он желает также вести нас в более фундаментальном смысле, гарантируя, что, что бы ни случилось, какие бы ошибки мы ни совершили, мы благополучно вернемся домой. Соскальзывания и заблуждения будут, без сомнения, но вечные руки под нами; мы будем пойманы, спасены, восстановлены. Это обещание Бога; вот такой он хороший.

Добрые взгляды, добрые дела, добрые слова и прекрасное, святое обращение с ними привяжут наших детей к нам узами, которые нелегко разорвать; в то время как оскорбления и недоброжелательность отгонят их от нас и разорвут все святые узы, которые должны связывать их с нами и с вечным заветом, в который мы все заключены.

Хорошая христианская литургия — это дружба в действии, любовь в размышлениях, отношения завета между Богом и Его народом, которые не просто открываются и празднуются, как внезапная встреча друзей, хотя это волнует и стоит того, но обдумываются и наслаждаются, планируются и готовятся — в конечном итоге лучший способ для развития отношений и в то же время способ продемонстрировать, что такое отношения.

Крещение в этой Церкви – серьезное дело. Он представляет собой завет, заключенный с нашим Небесным Отцом. Это гораздо больше, чем право прохода. Это врата к новому образу жизни и новый путь, по которому нужно идти, ведущий к бессмертию и вечной жизни. Он никогда не задумывался как тупик. Он был предназначен для того, чтобы открыть славный и чудесный путь жизни для всех, кто будет ходить в послушании заповедям Божьим.

В сущности, грех — это все, что противоречит Богу. Грех бросает вызов Богу; это нарушает Его характер, Его закон и Его завет. Невозможно, как выразился Мартин Лютер, «позволить Богу быть Богом». Грех стремится свергнуть Бога и стремится посадить кого-то или что-то еще на Его законный престол.

Незрелое мышление подростков мешает им пережить развод. Они склонны видеть вещи в черно-белых тонах и с трудом оценивают события в перспективе. Они абсолютны в своих суждениях и ожидают совершенства от родителей. Они, вероятно, будут стесняться неудач своих родителей и критически относиться к каждому их шагу. Они надеются, что родители обеспечат их безопасность и счастье, и потрясены нарушением завета. Подростки неумолимы.

Слова «рабство» и «право» противоречивы, они нейтрализуют друг друга. Будь то между одним человеком и другим, или между одним человеком и целым народом, всегда было бы абсурдно говорить: «Настоящим я заключаю с вами соглашение, которое полностью за ваш счет и полностью в мою пользу; я буду уважать его так». пока я хочу, и вы должны уважать его, пока я хочу.