Топ-999 цитат и поговорок со знаками препинания — Страница 16

Небо цвета морской волны: белые фонари. Это маргинальная земля: поля с натянутой проволокой, шины без протектора в канавах, мертвые холодильники на спине и голодные пони, ковыряющиеся в грязи. Это пейзаж с изгоями и беглецами, с афганцами, турками и курдами: с козлами отпущения, со шрамами от бутылок и ожогов, хромающими из городов со сломанными ребрами. Формы жизни здесь — отбросы или аномалии: кошки, выбитые из мчащихся машин, и овцы Хитроу, шерсть которых пропитана зловонием авиационного топлива.

Есть такое наслоение «я», которое мы можем иметь с кем-то еще в длительных отношениях. Я хожу в бани, корейский спа. Я люблю смотреть на карты человеческих тел. У женщин так много шрамов от мастэктомии, шрамов от внематочной беременности и растяжек, и все это удивительно и чудесно для меня. Думаю, мне кажется более странным не обращать внимания на поток, чем обращать на него внимание. Но в отношениях это также пугает — вы не знаете, где окажетесь, когда пройдете через перемены.

Но мы глубоко ошибаемся, думая, что христианство защищает нас от боли и агонии смертного существования. Христианство всегда настаивало на том, что крест, который мы несем, предшествует венцу, который мы носим. Чтобы быть христианином, нужно взять свой крест со всеми его трудностями, мучительным и трагичным содержанием и нести его до тех пор, пока этот самый крест не оставит на нас свои следы и не искупит нас на тот лучший путь, который приходит только через страдание. .

Беда с нами сегодня, слишком многие из нас ставят вопросительные знаки вместо точек после того, что говорит Господь. Я хочу, чтобы вы подумали об этом. Нас не должно волновать, почему Он что-то сказал, или можно ли это сделать так. Просто доверься Господу. Мы не пытаемся найти ответы или объяснения. Мы не должны тратить время на объяснение того, что Господь не считает нужным объяснять. Мы тратим бесполезное время.

Та королева заблуждения, которую мы называем фантазией и мнением, тем более обманчива, что она не всегда обманывает. Она была бы непогрешимым правилом истины, если бы она была непогрешимым правилом лжи; но ошибаясь лишь чаще всего, она не показывает своего истинного качества, ибо отмечает одним и тем же знаком и то, что истинно, и то, что ложно.

Каждое предложение имеет свой барабанный бой. ритм — одно из самых мощных измерений языка: он разделяет племена, объединяет семьи, успокаивает детей и потрясает нас новыми осознаниями. Каждый хороший писатель, маршируя под собственный барабанный бой, выделяет вибрационное поле как родную территорию. Интонации наших предложений несут в себе отголоски происхождения и влияния так же несомненно, как и двойная спираль, управляющая жизнью тела.

Рождество начинается с того, что празднует Пасха. Младенец в колыбели стал царем на кресте. И поскольку он это сделал, в моем личном деле нет никаких отметок. Просто благодать. В его предложении нет мелкого шрифта. Он не сказал мне: «Приберись перед тем, как войти». Он предложил: «Заходи, я тебя вымою». Важна не моя хватка на нем, а его хватка на мне. И его хватка уверена. Как и его присутствие в моей жизни.

Смотреть, как едят итальянцы (особенно мужчины, должен сказать), — это вид туризма, о котором вам не рассказывают в книгах. Они закрывают глаза, поднимают брови в знаки акцента и издают одобрительные звуки. Это довольно сексуально. Я, конечно, не знаю, как эти мужчины ведут себя дома, помогают ли они с готовкой или тщеславны и хамят и плохо обращаются со своими женами. Я понял, что у средиземноморских культур есть свои проблемы. Ладно, не лопни мой пузырь. Я не хотела выходить замуж за этих парней, я просто хотела смотреть. (стр. 247)

Одного соблазняют и избивают по очереди. Результатом, по-видимому, является мудрость. Мудрость! Мы цепляемся за жизнь, как ящерицы. Почему так трудно собрать то, что действительно имеет значение в жизни, и жить только среди них? Я имею в виду определенные пейзажи, людей, зверей, книги, комнаты, метеорологические условия, фрукты. На самом деле, я настаиваю на этом. Письмо похоже на стихотворение, оно оживает и очень ясно показывает следы, я бы сказал, отпечатки пальцев невольного или неподготовленного композитора.

Я понял, что подхожу к архитектуре с некоторой модой. Это не приносило мне хороших оценок в школе, потому что все думали, что мода — это легковесно. В архитектуре говорят: "Ну, а почему дверь розовая? Куда она ведет? Что означает розовый цвет? Что он символизирует? Все остальные двери бежевые, почему эта розовая?" Я подумал: «Ну, он розовый, потому что красивый».

Большинство великих душ мира были одиноки. Одиночество кажется единственной ценой, которую святой должен заплатить за свою святость... Всегда помни: нельзя нести крест в компании. Хотя человек окружен огромной толпой, его крест принадлежит только ему, и то, что он несет его, отличает его от других. Общество отвернулось от него; иначе у него не было бы креста. Человеку с крестом никто не друг.

На ее запястьях и предплечьях также были следы от бритвы, по полдюжины на каждой руке, не очень глубокие, на самом деле не очень убедительные, просто неуклюжая, неудачная попытка причинить себе вред. Крови было не так много, и никто в больнице не удивился. Эти шрамы почему-то его не волновали. Возможно, они даже обращались к нему. Они показали, что она слаба и нуждается в нем.

Одним из признаков истинного гения является качество изобилия. Богатое, бесшабашное изобилие, достаточное, чтобы вызвать несварение желудка у обычных людей. Великие художники выпускают его рулонами, образцами. Картинами покрывают целые потолки, скалывают в камне склон горы, пишут не один роман, а целую полку. Из этого следует, что некоторые из их работ лучше, чем другие. До трети из них может быть довольно плохим. Можем ли мы сказать, что эта неравномерность является признаком их человечности — их гордой смертности, а также их бессмертия?

Приводится аргумент, что в ближайшем будущем слишком много знаков вопроса; не лучше ли подождать, пока все немного прояснится? Вы знаете поговорку: «Поддерживайте резервы для покупки до тех пор, пока не будут разрешены текущие неопределенности» и т. д. Прежде чем хвататься за этот костыль, примите во внимание два неприятных факта: будущее никогда не бывает ясным, и вы платите очень высокую цену за радостный консенсус. На самом деле неуверенность — друг покупателя долгосрочных ценностей.

В конце концов их связала Сумеречная охота — общая любовь к остроконечному оружию, сверкающим клинкам серафимов, болезненное удовольствие от горящих Меток, ошеломляющая быстрота битвы. Когда Алек хотел пойти на охоту один с Джейсом, оставив Иззи дома, Джейс заговорил за нее: «Она нужна нам с нами; она лучшая что есть. Кроме меня, конечно». Она любила его только за это.

С одной стороны, вечное влечение мужчины к женственности (ср. Быт. 2, 23) высвобождает в нем — или, может быть, должно освобождать — гамму духовно-телесных желаний сугубо личного и «общего» характера (ср. «начало»), которому соответствует пропорциональная пирамида ценностей. С другой стороны, «вожделение» ограничивает эту гамму, затемняя пирамиду ценностей, знаменующую вечное влечение мужчины и женщины.

Математический анализ столь же обширен, как и сама природа; он определяет все воспринимаемые отношения, измеряет времена, пространства, силы, температуры:;; эта трудная наука формируется медленно, но сохраняет все принципы, которые она когда-то приобрела; оно растет и крепнет беспрестанно среди множества вариаций и заблуждений человеческого разума. Его главный атрибут — ясность; у него нет знаков для выражения запутанных обозначений. Она сближает самые разные явления и открывает объединяющие их скрытые аналогии.

Было фантастически иметь возможность иметь своих детей на съемочной площадке. Дэш, мой старший сын, которому еще не исполнилось и пяти, увлекался рыцарями, и его крестная дала ему пластиковый рыцарский костюм Marks & Spencer, и [первый помощник режиссера] Томми Гормли сказал, что он может встать, чтобы защитить меня во время сцены, где Клайв [ Оуэн] говорит о необъятности сидения на троне. На самом деле я смотрю через арку на своего сына, стоящего в рыцарском костюме и защищающего меня!

Представьте себя в начале 1920-х годов внутри купола обсерватории Маунт-Вилсон. ... Хьюмасон показывает звезды Шепли, найденные им в туманности Андромеды, которые появлялись и исчезали на фотографиях этого объекта. Знаменитый астроном очень терпеливо объясняет, что эти объекты не могли быть звездами, потому что Туманность была соседним газовым облаком в нашей собственной системе Млечный Путь. Шепли достает из кармана носовой платок и вытирает опознавательные знаки с обратной стороны фотопластинки.

Поэты, если они искренни, должны постоянно повторять: «Я не знаю». Каждое стихотворение знаменует собой попытку ответить на это утверждение, но как только последняя точка попадает на страницу, поэт начинает колебаться, начинает понимать, что этот конкретный ответ был чистой импровизацией, совершенно неадекватной к тому же. Поэтому поэты продолжают попытки, и рано или поздно последовательные результаты их самодовольства скрепляются историками литературы гигантской скрепкой и называются их творчеством.

Возраст является таким же преимуществом для характерных игроков, как и для хорошего вина. Человеческий опыт, как хороший, так и плохой, оставляет свои следы на лице и осанке. Несколько морщин на лице и несколько седых волос в сочетании с чертами характера, которые актер перенимает на протяжении всей жизни, помогают дополнить личность актера. Насколько я понимаю, чем старше становится характерный актер, тем прочнее его положение.

Как только я поступил в старшую школу, каждый раз, когда мне нужно было выступить с докладом или речью, мне просто нравилось выступать перед аудиторией, это всегда был персонаж. А потом я обнаружил, что пародия на учителя была очень, очень хорошим способом рассмешить, и это также принесло бы вам хорошие оценки, потому что учителям всегда было скучно, и они любили быть «учителем-пародией». Так что это стало моим маленьким трюком в школе, и благодаря этому я стал известен.

Сначала было немного странно и пугающе носить маску, но потом мне это понравилось. Однако в теплых условиях он начал соскальзывать с моего лица. В другой раз они использовали этот двусторонний скотч, и я буквально не мог оторвать его от лица. Мне казалось, что я отрываю себе лицо, и из-за этого у меня было много порезов и синяков — огромные красные следы. Люди могут подумать, что это метод актерского мастерства.

И то, что стало преобладать в демократиях, является полной противоположностью выгодным, то есть тем, которые считаются наиболее демократически управляемыми. Причина этого кроется в неспособности правильно определить свободу. Ибо есть два признака, которыми, как считается, определяется демократия: «суверенитет большинства» и «свобода». «Справедливое» приравнивается к тому, что равно, и решение большинства относительно того, что равно, считается суверенным; а свобода рассматривается как возможность делать то, что хочется.

В печатном интервью, как вы можете знать или не знать, они [редакторы] могут делать все, что хотят. И они делают. Вот почему большинство людей более не решаются печатать, потому что они могут это изменить, и они это делают. Они даже меняют то, что заключено в кавычки, что меня сильно раздражает. Я сказал многочисленным репортерам: «Не могли бы вы прочитать мне мои прямые цитаты?» И они всегда говорят нет. Они всегда говорят, что это против политики.

Я поднимаю левую руку и поворачиваю шею вниз, чтобы сорвать таблетку с рукава. Вместо этого мои зубы вонзаются в плоть. Я в замешательстве отдергиваю голову и обнаруживаю, что смотрю Питу в глаза, только теперь они задержали мой взгляд. Кровь течет из следов зубов на руке, которую он зажал мой ночной замок. "Отпусти меня!" Я рычу на него, пытаясь вырвать свою руку из его хватки. «Я не могу, — говорит он.

Он считал, что жизнь, истинная жизнь — это то, что хранится в музыке. Настоящая жизнь была сохранена в строках «Евгения Онегина» Чайковского, пока вы шли в мир и выполняли возложенные на вас обязательства. Он, конечно, знал (хотя и не до конца понимал), что опера не для всех, но надеялся, что для всех что-то есть. Пластинки, которыми он дорожил, редкие возможности увидеть живое выступление — вот признаки, по которым он измерял свою способность любить.

Одной из отличительных черт нашего мира, возможно, является эта инверсия: мы живем в соответствии с обобщенным репертуаром образов. Возьмем Соединенные Штаты, где все превращается в образы: существуют, производятся и потребляются только образы... Такое переворачивание неизбежно поднимает этический вопрос: не то, что образ аморальный, нерелигиозный или дьявольский (как некоторые заявляют об этом). , с появлением Фотографии), а потому, что в обобщенном виде он полностью дереализует человеческий мир конфликтов и желаний под прикрытием его иллюстрации.

Для меня это способ найти вымысел в вымысле. Найти способ раскрыть эту ошибку внутри «лжи», потому что, если приглядеться, каждая «ложь» — и я говорю это в кавычках — может оказаться намного сложнее. Потому что такова художественная литература: это, вероятно, наименее важная вещь в мире. Богато, но накладно, коротает время. Он заимствует у мира, но не изобретает его.

Жаль, что так много американцев сегодня думают об индейцах как о романтической или комической фигуре в американской истории, не имеющей значения для современности. На самом деле индиец играет в нашем обществе ту же роль, что и евреи в Германии. Подобно шахтерской канарейке, индеец знаменует переход от свежего воздуха к ядовитому газу в нашей политической атмосфере; и наше отношение к индейцам даже в большей степени, чем наше отношение к другим меньшинствам, отражает подъем и падение нашей демократической веры.

Когда много лет спустя Говард Маркс вышел из тюрьмы, я встретил его на концерте в Южном Уэльсе; Я был молодым козлом отпущения, а Говард был своего рода героем вне закона. Я сказал ему — и это записано на пленку, его двоюродный брат заснял нашу встречу — я сказал: «Если ты напишешь книгу, я хочу сыграть тебя в кино». Он сказал: «Давай потрясем», и мы это сделали. Тринадцать лет спустя мы снимали фильм.

Я не ожидаю, что научное сообщество теперь обнимет меня и поцелует: «О, замечательно, здорово, что ты сделал!» нам приходится жить с критиками, это нормально. «Колесницы богов» было полно спекуляций, у меня было 238 вопросительных знаков. Знак вопроса никто не читал. Они всегда говорили: г-н фон Дэникен говорит... Я не говорил, я задавал вопросы, возможно ли это? В «Колесницах богов» я четко различал домыслы и факты.

Гениальность часто является сокращением от тяжелой работы. Бедность, безвестность, борьба и честолюбие легли в основу многих выдающихся карьер. Мало кто оставил след в мировой истории благодаря восьмичасовому рабочему дню... У сэра Джошуа Рейнольдса был только один принцип успеха: работать, работать, работать. Разве не необходимы жесткие и непрерывные тренировки для становления сильных спортсменов? Тяжелая работа не является фатальной для настоящего успеха. Vouloir c'est pouvoir.

Дедушка научил меня, что инопланетные знаки и символы алгебраических уравнений — это не просто отметки на бумаге. Они не были плоскими. Они были трехмерными, и к ним можно было подойти с разных сторон, посмотреть на них с разных сторон, поставить на голову. Вы можете разобрать их и собрать вместе в различных формах, таких как Лего. Я перестал их бояться.

Каждый год в это время важная фраза отмечает сезон: мир на земле и доброжелательность к людям. Это настолько распространено, что мы иногда забываем о том, что это на самом деле означает — что мы стремимся к миру без войн, к обществу, в котором мы уважаем и помогаем нашим соседям, к месту, где мы защищаем и поддерживаем самых нуждающихся. Это не та фраза, которой мы должны жить один день или один месяц. Это набор ценностей, которые должны связывать и мотивировать нас каждый день.

Глубоко в жизни христианина всегда и во все времена должно быть «нет» на каждое требование, которое плоть может предъявлять для признания, и на каждое требование, которое плоть может предъявлять для одобрения, и на каждое требование, которое плоть может выдвигать для одобрения. сделать для оправдания. Христианин всегда должен носить на своем теле знаки Господа Иисуса.

Каждый успешный человек должен иметь за собой огромную честность, огромную искренность, и в этом причина его выдающегося успеха в жизни. Возможно, он не был совершенно бескорыстным; но он стремился к этому. Если бы он был совершенно бескорыстен, его успех был бы таким же великим, как успех Будды или Христа. Степень бескорыстия везде определяет степень успеха.

История принятия новых теорий часто показывает следующие этапы: сначала новая идея рассматривается как чистая бессмыслица, на которую не стоит смотреть. Затем наступает время, когда выдвигается множество противоречивых возражений, таких как: новая теория слишком причудлива или это просто новая терминология; это не плодотворно, или просто неправильно. В конце концов достигается состояние, когда каждый, кажется, утверждает, что всегда следовал этой теории. Обычно это последнее состояние перед всеобщим признанием.

Вам не удастся незаметно проникнуть на небеса, в компанию Христа, без конфликта и креста. Я нахожу кресты резными работами Христа, которые Он отмечает для нас и которые крестами изображает нас по Своему образу, отсекая частички наших зол и испорченности. Господи, вырезай, Господи, вырезай, Господи, рань, Господи, сделай все, что может усовершенствовать образ твоего Отца в нас и сделать нас готовыми к славе.

Послушай меня. Я ухожу, но я живу. Я не уйду от тебя совсем, Уилл. Когда ты сражаешься сейчас, я все еще буду рядом с тобой. Когда ты будешь ходить по миру, я буду светом рядом с тобой, твердой землей под твоими ногами, силой, управляющей мечом в твоей руке. Мы связаны, помимо присяги. Марки этого не изменили. Присяга этого не изменила. Он просто дал слова чему-то, что уже существовало.

Теперь произведение искусства также представляет собой состояние конечного равновесия, завершенного порядка и максимальной относительной энтропии, и есть те, кто возмущается этим. Но искусство не призвано останавливать поток жизни. В пределах узкого промежутка времени и пространства произведение искусства концентрирует взгляд на человеческое состояние; а иногда он отмечает шаги прогресса, подобно тому, как человек, поднимающийся по темным ступеням средневековой башни, убеждает себя меняющимися взглядами, мелькающими в ее узких окнах, что он все-таки куда-то идет.

Высшее искусство там, где полнее всего вдохновлено чувство человечества... Некоторые полагают, что пейзаж не способен передать человеческое чувство. Но это большая ошибка. Цивилизованный ландшафт особенно может: и поэтому я люблю его больше и считаю более достойным воспроизводства, чем тот, который дикий и дикий. Это более существенно. Каждый поступок человека, каждый труд, усилие, страдание, нужда, тревога, необходимость, любовь отмечают себя, где бы они ни были.

Один из признаков дурного человека определенного типа состоит в том, что он не может отказаться от чего-либо сам, не желая, чтобы от этого отказались все остальные. Это не христианский путь. Отдельный христианин может счесть нужным отказаться от чего угодно по особым причинам: от женитьбы, мяса, пива или кино; но в тот момент, когда он начинает говорить, что вещи плохи сами по себе, или смотреть свысока на других людей, которые их используют, он свернул не в ту сторону.

Все помышления твои да будут со Всевышним, и смиренные молитвы твои непрестанно направляй ко Христу. Если вы не можете созерцать высокие и небесные вещи, найдите прибежище в Страстях Христовых и полюбите обитать в Его Священных Ранах. Ибо если вы благоговейно ищете Раны Иисуса и драгоценные знаки Его Страстей, вы найдете великую силу во всех бедах.

Если действительно прилив сомнений и неуверенности отмечает периоды здорового роста науки, то эволюционная биология сегодня процветает так, как редко процветала в прошлом. Ибо коллективные биологи менее согласны в деталях эволюционной механики, чем всего десять лет назад. На первый взгляд кажется, что мы знаем об эволюции меньше, чем в 1959 году, в год столетия работы Дарвина «Происхождение видов».

Слушание птиц говорит вам разные вещи о месте. Я услышал звуки птиц, которых никогда раньше не слышал. Я слышал уличные звуки, деревенские звуки и звуки города, которые сильно отличались от того, к чему я привык, и я был очень очарован тем, как это отмечает место.

Я боюсь, что иногда забывают, что Бог сочетал в себе оправдание и освящение. Это разные и разные вещи, вне всякого сомнения, но одно никогда не бывает без другого. Все оправданные люди освящены, и все освященные люди оправданы. ... Не говори мне о своем оправдании, если у тебя нет также и признаков освящения. Не хвалитесь работой Христа для вас, если вы не можете показать нам работу Духа в вас.

Все это время я надеялся, что мое молчание будет соответствовать твоему, а восклицательные знаки мягко проплывут сквозь время и пространство, так что границы будут пересечены; все время я молился, чтобы ты прочитал мои глаза и понял то, что я никогда не мог понять. Видите ли, мы никогда не были о бабочках. Мы всегда были о горящих звездах. Все вокруг нас неземное и лучезарное.

Разрыв между идеалами и действительностью, между мечтами и достижениями, разрыв, который может подтолкнуть сильных мужчин к усилению усилий, но может сломить дух других, — этот разрыв является самой заметной и непрерывной вехой в американской истории. Он заметен и непрерывен не потому, что американцы мало чего добиваются, а потому, что они мечтают грандиозно. Этот разрыв — постоянный упрек американцам; но это выделяет их как особое и исключительно достойное восхищения сообщество среди народов мира.

Но самым прискорбным следствием всего этого является то ослабление привязанности и благоговения, которое прокрадывается в сердца людей, по отношению к политической системе, которая выдает так много признаков немощи и разочаровывает так много их лестных надежд. Ни одно правительство, как и отдельный человек, не будет долго пользоваться уважением, если оно не будет по-настоящему уважаемым; ни быть по-настоящему респектабельным, не обладая определенной долей порядка и стабильности.

Другие используют внешние знаки... Они называют себя гностиками. У них также есть изображения, некоторые из них нарисованы, а другие созданы из различных материалов. Они утверждают, что подобие Христа было сделано Пилатом в то время, когда Иисус жил среди них. Они венчают эти изображения и ставят их рядом с изображениями философов мира, таких как Пифагор, Платон, Аристотель и другие. У них есть и другие способы почитать эти образы, как и у язычников.

Тогда он сказал: «Я иду к Отцу моему; и хотя с большим трудом я попал сюда, тем не менее теперь я не раскаиваюсь во всех трудностях, с которыми мне пришлось столкнуться, чтобы добраться туда, где я нахожусь. Мой меч я отдаю тому, кто станет преемником меня в моем паломничестве, а мое мужество и умение тому, кто сможет его получить. Мои знаки и шрамы я ношу с собой, чтобы быть свидетелем того, что я сражался в битвах с Ним, который теперь будет моим наградой »... И он перешел, и все трубы прозвучали для него на другой стороне.

Мы есть и остаемся такими ползучими христианами, потому что смотрим на себя, а не на Христа; потому что мы смотрим на следы своих собственных грязных ног и на следы своих запятнанных одежд... Каждый, ставя свою ногу на след Господа и таким образом искажая его, поворачивается, чтобы проверить, насколько соответствует след его ближнего. с тем, что он до сих пор называет Мастером, хотя это всего лишь его собственное.

История без истории науки, слегка изменив апофегию лорда Бэкона, подобна статуе Полифема без глаза, без той черты, которая более всего характеризует дух и жизнь человека. Мой собственный тезис является дополнительным: наука, преподаваемая ... без чувства истории, лишается тех самых качеств, которые делают ее достойной преподавания изучающим гуманитарные и социальные науки.

Отрицание какого-либо различия между предвиденными и предполагаемыми последствиями в том, что касается ответственности, не было сделано Сиджвиком при разработке какого-либо одного «этического метода»; он сделал этот важный шаг от имени всех и только за свой счет; и я думаю правдоподобно предположить, что этот шаг со стороны Сиджвика объясняет разницу между старомодным утилитаризмом и консеквенциализмом, как я его называю, который отличает его и всех английских академических философов-моралистов после него.

Исполнять волю Божию так быстро, как она становится известна нам, ежечасно — я почти сказал каждую минуту — спрашивать, чего Он требует от нас, и предоставлять себя, наших друзей и все интересы в Его контроле, с жизнерадостная вера в то, что путь, который Он намечает, ведет к нашему совершенству и к Нему, — в этом одновременно наш долг и счастье; и почему мы не будем ходить простым, простым путем?

Завеса намеренно отмечает женщин как частную и ограниченную собственность, неличность. Покрывало отделяет женщин от мужчин и от мира; она сдерживает их, сковывает, воспитывает в них покорность. Ум может быть стеснён так же, как и тело, и мусульманская вуаль ослепляет и ваше видение, и вашу судьбу. Это признак своего рода апартеида, господства не расы, а пола.

Есть стабильные субатомные частицы — протоны, нейтроны, электроны — и есть нестабильные, которые распадаются на стабильные. Один станет многими. Это постоянный процесс трансформации, который лежит в основе всего во всей вселенной. Они также оставляют эти прекрасные следы во времени. Как будто Вселенная рисовала, по сути, на этом фундаментальном уровне. Всегда есть алфавит, основанный на естественных закономерностях. Иногда они просто сами по себе, иногда они создают другие вещи, относящиеся к концепции, которые больше соответствуют нашему уровню существования.

Разве Иисус не был экстремистом любви: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Разве Амос не был экстремистом справедливости: «Пусть правосудие течет, как вода, и правда, как непрестанно текущий поток». Разве Павел не был экстремистом христианского евангелия: «Я ношу на теле моем язвы Господа Иисуса».

Сморщенный мужчина в инвалидной коляске с забинтованными ногами, девушка с лицом, проколотым до зубов собачьими следами, мировая неразбериха, и я вижу - это, все это, то, что французы называют d'un beau. affreux, то, что немцы называют hubsch-hasslich — безобразно-красивое. То, что воспринимается как уродливое, преображается в прекрасное. То, что художник-постимпрессионист Поль Гоген выразил как «Le lay peut etre beau»: «Уродливое может быть красивым». Тьма может породить жизнь; страдание может принести благодать.