1200 лучших цитат и высказываний об институциональном расизме

Времена, когда чернокожие женщины успешно противостояли структурному и институциональному сексизму и расизму, которые сохраняются в нашем обществе, и преодолевали их, были тогда, когда мы вдумчиво и стратегически подходили к высказываниям. Это когда мы сделали все возможное, чтобы представить и реализовать наши идеи и наши планы, чтобы улучшить ситуацию.

И каково республиканское решение этого возмутительного [расового] ​​неравенства? Нет ни одного. И в этом суть. Отрицание расизма — это новый расизм. Не признавать эту статистику, думать об этом как о «черной проблеме», а не американской проблеме. Верить, как это делает большинство зрителей FOX, что обратный расизм является более серьезной проблемой, чем расизм, — это расизм.

У большинства чернокожих по-прежнему бедность и отчаяние. Гетто все еще существуют, и доля негров в тюрьмах по-прежнему намного больше, чем белых. Сегодня явного расизма меньше, но экономическая несправедливость создает «институциональный расизм», который существует даже тогда, когда на высоких должностях находится больше чернокожих, таких как Кондолиза Райс в администрации Буша и Обама, баллотирующийся на пост президента.

Мы должны перестать оправдываться. Одна из вещей, которые я стараюсь показать, — это ужасные последствия институционального и структурного расизма, но, в конце концов, вы не можете ждать, пока белый человек или черный человек приедет на белом коне, чтобы спасти вас. Мы должны спасти себя, и это урок «Афроамериканцев».

Когда чернокожего останавливает полицейский без видимой причины, это скрытый расизм. Когда чернокожая женщина делает покупки в модном магазине и за ней следуют охранники, это скрытый расизм. Это более тонко, чем расизм 1960-х годов, но это все еще расизм.

Различия в расовых результатах — это не то же самое, что институциональный расизм, и тот факт, что в заключении находится гораздо больше мужчин, чем женщин, свидетельствует об институциональном сексизме.

Все боятся за свою задницу. Не так уж много людей готовы умереть за расизм. Они убьют за расизм, но не умрут за расизм.

Я считаю расизм институциональным: правила для меня другие, потому что я черный. Это не обязательно чье-то конкретное отношение ко мне; дело в том, что мне, как чернокожему, гораздо труднее снять артхаусный фильм и добиться его выпуска, чем белому человеку со своей очень белой точкой зрения. Это расизм.

Я думаю, что это больше культурный расизм, чем что-либо другое, что совпадает с настоящим расизмом, но культурный расизм меня еще больше шокирует.

Это страна, основанная на расизме. Он был построен на расизме. Он по-прежнему продолжает процветать из-за неравенства в богатстве, а неравенство в жилье строится на расизме.

Если вас обвиняют в расизме, отрицание расизма является доказательством расизма.

Пришло время разрушить институциональные основы расизма и сегрегации в политике, правоохранительных органах и обществе в целом.

Разработка политико-экономической основы для изучения долгосрочных институциональных изменений занимала меня на протяжении всех 1980-х годов и привела к публикации в 1990 году книги «Учреждения, институциональные изменения и экономические показатели».

Вы не можете нести ответственность за Джима Кроу. Вы не можете нести ответственность за расизм. Это гораздо больше проблема для человека, практикующего расизм. Вы сталкиваетесь с реальностью расизма, когда идете по улицам, когда на вас останавливаются взгляды других. [Джеймс] Болдуин возвращается с вами ко всем переживаниям, через которые вы прошли, и дает им имена, и объясняет, почему это так.

Легче подорвать потребительское финансирование. Гораздо труднее разрушить институциональные финансы, Уолл-Стрит. Это очень жестко регулируется, и, поскольку это институциональные финансы, вы имеете дело с действующими лицами.

У меня есть институциональный страх перед большим правительством. У меня есть институциональная оппозиция бюрократии.

В то время я думал, что хочу заняться институциональными продажами, продавая акции и облигации учреждениям. В те дни, а это были 1960-е годы, институциональный продавец зарабатывал около 100 000 долларов в год. Я думал, что это просто огромные деньги.

Раса является таким спорным вопросом из-за болезненной истории расизма. Не раса породила расизм, а расизм породил расу.

Вы должны иметь возможность критиковать государственных служащих за то, что вы считаете проступками, и при этом не прослыть ненавистником полицейских. Я не считаю, что вся полиция коррумпирована, однако я чувствую, что они страдают от институционального расизма, и необходимо тщательно изучить то, как они действуют, и то, как они криминализируют молодых чернокожих и коричневых мужчин. Тот факт, что они, кажется, отступили от этого, кажется, предполагает, что они понимают, что слишком остро отреагировали на меня, и это выглядит плохо.

[Демократическая партия] это партия с невероятной полуторавековой историей институционального расизма.

Расизм подобен высокому кровяному давлению: человек, у которого оно есть, не знает, что он у него есть, пока не свалится с чертовым ударом. Признаков расизма нет. Жертва расизма находится в гораздо лучшем положении, чтобы сказать вам, расист вы или нет, чем вы есть на самом деле.

Я думаю, что в спорте больше зависти, чем расизма. Я думаю, что расизм присутствует в работах, но когда я сталкивался с расизмом в хоккее, много раз из-за зависти, потому что в молодости я всегда был одним из лучших игроков. И я думаю, что многим это угрожало.

Самое большее, что можно разумно сказать об институциональном расизме, это то, что «доказательства далеки от окончательных».

Я думаю, что традиционные стереотипы наполнены институциональным расизмом.

В Америке существует институциональный расизм, который мы все унаследовали и в котором участвуем, словно дышим воздухом в этой комнате, и мы должны стать чувствительными к нему.

Сначала был расизм. Затем либералы создали институциональный расизм и закодировали расизм. Его можно услышать только с помощью собачьего свистка.

Я думаю, что некоторые люди считают, что если вы ставите под сомнение реальность расы, вы ставите под сомнение расизм; ты говоришь, что расизма не существует. Расизм реален, потому что люди на самом деле верят, что раса реальна. Мы действительно должны отказаться от 500-летней идеи расы как мировоззрения, чтобы уничтожить расизм.

Расизм в Южной Азии — самый специфический расизм в мире. Это как расизм по отношению к немного другой языковой группе. Это как микрорасизм.

Страна должна противостоять тому, что он назвал институциональным расизмом. [Мы должны] создать страну, обеспечивающую экономическую, социальную и экологическую справедливость для всех.

Вы не боретесь с расизмом расизмом, лучший способ бороться с расизмом — солидарность.

Когда каждый третий чернокожий находится в тюрьме, эти системные несправедливости становятся частью того, что значит любить ближнего, как самого себя. Мы заботимся о ликвидации институционального расизма. Это начинается в отношениях, когда вы видите несправедливость.

Я видел и всегда прекрасно осознавал расизм... случайный расизм, серьезный расизм... все такое.

Когда я был Конгрессом, я работал над вторым шансом. Мы должны лучше распознавать и исправлять ошибки в системе, которые действительно отражают институциональную предвзятость в уголовном правосудии. Но что-что-что, что Дональд Трамп и я говорим, так это то, что давайте не будем думать о худшем из мужчин и женщин в правоохранительных органах. Мы искренне верим, что правоохранительные органы не являются силой расизма или раскола в нашей стране.

Индейцев в Америке до сих пор не считают людьми, даже несмотря на то, что в 1898 году Папа Римский издал папскую буллу, которая провозгласила нас людьми. Но чтобы показать вам институциональный расизм, спортивные команды все еще используют индейцев в качестве талисманов.

Есть разница между расизмом и «Я не знаю ничего лучше. Я ничего не понимаю». Расизм похож на: «Я пытаюсь заставить тебя чувствовать себя плохо». Это расизм.

Расизм следует рассматривать как промежуточную переменную. Вы даете мне набор условий, и я могу произвести расизм в любом обществе. Вы даете мне другой набор условий, и я могу уменьшить расизм. Вы даете мне ситуацию, когда существует достаточное количество социальных ресурсов, чтобы людям не приходилось конкурировать за эти ресурсы, и я покажу вам общество, в котором расизм сдерживается.

На юге более явный расизм. Это более умышленно невежественно и нагло. Но это не значит, что, переехав, я смогу избежать узаконенного расизма. Это не значит, что моя жизнь больше не будет искажаться и подвергаться влиянию расизма. Это будет.

Мы склонны думать о расизме как о межличностном словесном или физическом оскорблении, хотя на самом деле это только один из способов проявления расизма. Реальность современного расизма заключается в том, что он, хотя и вездесущ, часто невидим, что впоследствии затрудняет его определение и идентификацию.

решение проблемы расизма заключается в нашей способности видеть его вездесущность, но не признавать его неизбежности. Оно заключается в коллективной и институциональной силе произвести изменения, по крайней мере, в той же степени, что и в индивидуальной воле к изменению. Он также заключается в абсолютном моральном императиве разорвать детский, смертоносный замкнутый круг столетий слепоты к мерцающему блеску нашего обычного, обычного человечества.

Всегда существует очень тонкое взаимодействие между индивидуальными действиями и институциональными условиями. Но нет такой вещи, как институциональные условия без каких-либо индивидуальных действий, и нет такой вещи, как индивидуальное действие без институциональных условий. Так что всегда есть личная ответственность.

Просто глупо смотреть на невероятно крутой упадок магистрали и явное институциональное ослабление католицизма в 1960-х и 70-х годах и делать вид, что тогда что-то действительно большое не изменилось. Это изменилось. Там действительно был значительный институциональный упадок.

Критическая расовая теория предлагает рамки дискриминации как способы понимания и искоренения расизма. Сосредоточение внимания на «дискриминации» как способе понимания расизма в США означает, что расизм считается вопросом дискриминационных намерений — независимо от того, намеренно ли кто-то упустил кого-то или сделал что-то вредное из-за своих предвзятых чувств по отношению к расе человека. Этот акцент на отдельных расистах с плохими идеями скрывает реальность того, что расизм существует везде, где существуют условия расового неравномерного распределения.

У нас в стране длинная история расизма, и, как оказалось, система уголовного правосудия была, пожалуй, самым выдающимся инструментом для борьбы с расизмом. Но расизм на самом деле происходит не из системы уголовного правосудия.

Основные средства массовой информации предпочитают выставлять напоказ сюжетные линии, которые выставляют белую Америку виновной в продолжающемся институциональном расизме, в то время как черный расизм против белых игнорируется как приемлемая позиция, учитывая историю нашей страны.

У нас есть институциональная проблема с всепроникающим расизмом.

Я за все, что касается прекращения институционального расизма.

Одна из особенностей работы на студии старой школы, такой как Warner Bros., заключается в том, что существует институциональная культура и институциональная память с точки зрения дизайна производства, операторской работы и режиссеров, которые понимают, как делать такие вещи.

В системе может быть расизм, даже если конкретный эпизод несправедливости не является проявлением этого расизма. Каждая вещь в системе уголовного правосудия не является проявлением расизма, но многие вещи являются таковыми.

Мы всегда говорим о том, что, очевидно, агрессивный расизм все еще очень бросается в глаза. Но есть много пассивного расизма, о котором в данный момент вы даже не догадываетесь, что это расизм. Вы записываете это как странное взаимодействие, которое у вас было, а затем вы смотрите на его контекст позже и понимаете, что корнем этого был расизм.

Белые привилегии — это обратная сторона расизма. Если мы не назовем это, мы рискуем погрязнуть в чувстве вины или морального возмущения, не зная, как выйти за их пределы. Часто легче сожалеть о расизме и его последствиях, чем брать на себя ответственность за привилегии, которые некоторые из нас получают в результате этого... Как только мы поймем, как действуют привилегии белых, мы сможем начать предпринимать шаги, чтобы разрушить их как в личном, так и в личном плане. и институциональном уровне.

То, как расизм работает в Канаде, очень тонко. Вы можете чувствовать, что стали жертвой расизма или сталкивались с расизмом, но вы не обязательно можете это доказать — если только вы не найдёте [белого] друга, чтобы он проверил аренду жилья, работу, что угодно. Если вы не готовы действительно копать, чтобы доказать, что вы жертва расизма, это может быть трудно сделать. Итак, то, с чем вы имеете дело, — это чувства, эмоции.

Институциональный инвестор по-прежнему оказывает большее влияние на отдельные сделки просто потому, что у институционального инвестора больше денег для поддержки ордера, и это окажет большее влияние на акции.

Я говорю о политике любви, а не о политике страха... Страх уходит корнями в институциональный расизм. Это страх того, что отличается, страх неизвестного и взгляд на что-то другое как на неполноценное. Это не должно быть так. Это не обязательно должна быть игра с нулевой суммой.

Мое прошлое таково: я черный человек в Америке, жертва жестокости полиции, жертва институционального расизма, рабочий класс с корнями рабочего класса.

Еще одним ответом на расизм стало создание семинаров по разучению расизма, которые часто возглавляют белые женщины. Эти семинары важны, но они, как правило, сосредоточены в первую очередь на катарсических индивидуальных психологических личных предубеждениях, не подчеркивая необходимость соответствующих изменений в политических обязательствах и действиях. Женщина, которая посещает семинар по разучению расизма и учится признавать, что она расистка, представляет собой не меньшую угрозу, чем та, которая этого не делает. Признание расизма важно, когда оно ведет к трансформации.

Что я всегда говорил, так это то, что я против институционального расизма, и я бы, если бы я был жив в то время, я думаю, имел бы смелость маршировать с Мартином Лютером Кингом, чтобы свергнуть институциональный расизм, и Я не вижу места в нашем обществе для институционального расизма.

Именно это третье последствие было разработано в мельчайших подробностях и сформировало один из самых значительных столпов исторического капитализма, институциональный расизм.

Если кто-то живет в стране, где расизм признается действительным и практикуется во всех сферах жизни, в конце концов, независимо от того, расист он или жертва, он начинает чувствовать абсурдность жизни ... Расизм, порожденный белыми, в первую очередь все абсурдно. Расизм создает абсурд среди черных как защитный механизм.

Мы не можем реформировать институциональный расизм или системную политику, если не будем активно участвовать. Недостаточно просто жаловаться на несправедливость; единственный способ предотвратить будущую несправедливость — создать общество, которое мы хотели бы видеть, общество, в котором мы все равны перед законом.

Аборт и расизм — злые близнецы, порожденные одной и той же ложью. Там, где расизм теперь прячет свое лицо на публике, аборты достигают целей, о которых расизм только когда-то мечтал. Вместе абортисты уничтожают человечество в целом и чернокожее сообщество в частности.