Топ 932 исламских цитат и поговорок - Страница 16

Я никогда в жизни не сталкивался с религией столь гнетущей, холодной и жесткой, как прогрессивизм. Я никогда не знал веры, более страстно желающей сжечь еретиков на костре. Даже иранский мусульманин-фундаменталист вздрогнул бы, если бы столкнулся лицом к лицу с жестким догматизмом западного либерала. Я полагаю, что даже исламский священнослужитель из Саудовской Аравии взглянет на то, как реагируют американские левые, когда кто-то хоть немного отклоняется от их устоявшейся ортодоксальности, и скажет себе: «Чувак, этим людям ДЕЙСТВИТЕЛЬНО нужно остыть».

Это правда, что во многих западных феминистских движениях женщины работают исключительно с мужчинами. Суфражистки и движение за права женщин в 60-х здесь, но когда я думаю об исламском феминистском движении, я думаю о многих мужчинах, которые очень поддерживают женщин. Такое ощущение, что в равных количествах. Женщины наверстывают упущенное в этой области, потому что нам не давали доступа к знаниям и не поощряли к этим исследованиям, и поэтому эти мужчины помогают нам и расширяют наши возможности. Это люди совести, которым надоело это предположение, что они имеют право.

Египтяне претерпевают странное изменение личности за рулем автомобиля. В любой другой обстановке агрессия и нетерпение осуждаются. Неофициальный гимн Египта «Бокра, иншааллах, малеш» («Завтра, даст Бог, неважно») — не просто оправдание лени. В обществе, требующем тысячелетнего терпения, это также социальный кодекс, предписывающий никому не поднимать слишком много шума из-за вещей. Но посадите египтянина на место водителя, и он проявит все спокойствие и внимание фехтовальщика в капюшоне, вершащего исламское правосудие.

Когда мы думаем об исламском феминизме, речь идет не только о правах женщин. Речь идет о более прогрессивном и толерантном выражении ислама в мире для всех людей. Права женщин — это лишь один из аспектов, но не все, но я также думаю, что женский вопрос — это самая мощная отправная точка, которая у нас есть, чтобы бросить вызов экстремизму. Вы поднимаете женский вопрос и прижимаете спины консерваторов к стене быстрее, чем любой другой вопрос в нашем сообществе. Это самый быстрый путь, который у нас есть, чтобы добиться изменений.

Газа представляет собой такую ​​огромную гуманитарную проблему, что Израиль не в состоянии сделать что-либо существенное. Это мировая проблема, но мир ничего не хочет с этим делать. Что мир упаковал их, как сардины, на крохотном клочке территории, управляемой фанатичной исламской группировкой, управляемой фанатичной группировкой вроде Хамаса. Если мир не решит, что он хочет решить эту проблему, что он хочет иметь дело с беженцами там, подготовиться принять некоторых из беженцев.

Невероятно глупые аналитики — особенно люди, называвшие себя арабистами, но, казалось, почти ничего не знавшие о реалиях исламского мира, — написали множество комментариев [после 11 сентября]. Все их статьи были об исламе, спасающем Аристотеля и ноль, что средневековые мусульманские ученые сделали более восьмисот лет назад; об исламе, являющемся религией мира и терпимости, ни малейшего насилия. Это были сказки, ничего общего с реальным миром, который я знал.

Теперь давайте проясним две вещи: ИГИЛ не является «исламским». Ни одна религия не оправдывает убийства невинных, и подавляющее большинство жертв ИГИЛ были мусульманами. А ИГИЛ уж точно не государство. Ранее она была филиалом «Аль-Каиды» в Ираке и воспользовалась межконфессиональной рознью и гражданской войной в Сирии, чтобы получить территорию по обе стороны иракско-сирийской границы. Его не признает ни правительство, ни подвластный ему народ. ИГИЛ — это террористическая организация в чистом виде. И у него нет другого видения, кроме истребления всех, кто встанет на его пути.

Для меня, армянина-христианина, родившегося в исламской культуре в Иране, а затем, в возрасте 13 лет, отправленного в Англию, принявшего английскую культуру и ставшего частью так называемого свингующего Лондона и эпохи эйфории и празднования того, что Представленные 60-е очень критичны. Это был момент, когда впервые дело интернационализма было эффективно представлено в музыке, искусстве, кино, дизайне. До этого все было направлено на старую индустрию, старую школу, старый формат, и не было места для развития разновидностей.

Мои братья, семья нашего народа, Кувейт будет защищен, и вы все будете защищены от всякого зла, и да здравствует Кувейт. И пусть вы все будете ее спасителями, добродетельными сыновьями ее земли и будете ее посланниками. Да здравствует она, да здравствует и вы, придерживаясь ее благоприятных принципов, защищая ее добрую и человечную продолжительность жизни и ее безупречную и терпимую исламскую веру.

В исламском мире США воспринимаются двумя совершенно разными способами. Одна точка зрения признает, какой необычной страной являются США. Другая точка зрения относится к официальным Соединенным Штатам, Соединенным Штатам армий и интервенций. Соединенные Штаты, свергнувшие в 1953 году националистическое правительство Мосаддыка в Иране и вернувшие шаха. Соединенные Штаты, которые были вовлечены сначала в войну в Персидском заливе, а затем в чрезвычайно разрушительные санкции против иракского гражданского населения. Соединенные Штаты, которые поддерживают Израиль против палестинцев.

В исламской вере знание двояко. Есть то, что открыто через Святого Пророка (сас), и то, что человек открывает благодаря своему собственному интеллекту. И эти два понятия не заключают в себе никакого противоречия, если только человек помнит, что его собственный разум сам является творением Бога. Без этого смирения невозможен баланс. С ним нет преград. Действительно, одна из сильных сторон ислама всегда заключалась в его вере в то, что творение не статично, а непрерывно, что благодаря научным и другим усилиям Бог открывал и продолжает открывать новые окна для нас, чтобы мы могли увидеть чудеса Его творения.

И я хотел бы заверить вас, мои друзья-исламисты, что в соответствии с американской Конституцией, в соответствии с американскими традициями и в сердцах американцев этот центр, это место отправления культа приветствуется так же, как и подобное здание любой другой религии. Действительно, Америка всеми силами боролась бы за ваше право иметь здесь свою церковь и поклоняться по совести. Эта концепция действительно является частью Америки, и без этой концепции мы были бы чем-то другим, чем мы есть.

С точки зрения гражданина Ближнего Востока американцы выглядят хулиганами, навязывающими наш образ жизни исламскому образу жизни. Понятие чистоты очень важно в исламе, и многие негативные военные действия, предпринятые против нас, связаны с нашим физическим присутствием на Ближнем Востоке. Усама бен Ладен пытался заполучить американцев или протестовал против американского военного присутствия в Саудовской Аравии. Неудивительно, что наше сильное присутствие в Ираке вызвало волну гнева сопротивления, в некоторых случаях крайнего гнева, и атмосферу вседозволенности, которая позволяет этим людям оставаться незамеченными.

Каждый президент наследует сложные проблемы. Джордж Буш-младший унаследовал восемь лет неудачной внешней политики и ничего не сделал для борьбы с растущей угрозой исламского терроризма, за исключением единственного броска крылатой ракеты в пустыню по давно заброшенному лагерю. Джордж Буш унаследовал это, и результатом этого стали события 11 сентября. Каждый президент наследует проблемы. Гарри Трумэн унаследовал войну. Перестаньте обвинять человека перед вами, идите вперед, возьмите на себя руководство и решите проблему.

Что происходит в Турции. Страна была захвачена нынешними правителями, и они были очень, очень умелыми и захватили все, и взяли под контроль все, и теперь взяли под контроль судебную систему. Они примут конституцию. Если не произойдет каких-то радикальных изменений, что маловероятно, я скажу, что традиция кемализма в Турции мертва. И Турция становится более исламским государством в традиционном понимании.

Увы, ислам повернулся против науки в двенадцатом веке. Самой влиятельной фигурой был философ Абу Хамид аль-Газзали, который в «Непоследовательности философов» выступал против самой идеи законов природы на том основании, что любые такие законы заковывают руки Бога в цепи. Согласно аль-Газзали, кусок ваты, помещенный в пламя, темнеет и тлеет не от жара, а потому, что Бог хочет, чтобы он потемнел и тлел. После аль-Газзали в исламских странах больше не было науки, достойной упоминания.

Библия представляет собой фундаментальный ориентир для миллионов людей на планете, во многом так же, как Коран, Тора и Палийский канон служат руководством для людей, исповедующих другие религии. Если бы мы с вами могли найти документацию, противоречащую священным историям исламской веры, иудейской веры, буддийской веры, языческой веры, должны ли мы это делать? Должны ли мы махать флагом и говорить буддистам, что Будда не появился из цветка лотоса? Или что Иисус не родился от буквального непорочного зачатия? Те, кто действительно понимает свою веру, понимают, что истории метафоричны.

Писательница-мусульманка вспоминает, как ей нравились наряды, которые она надевала в молодости на свадьбу: Они всегда были красивых ярких цветов: малинового, розового, бирюзового, лилового и расшиты сверкающими кристаллами, пайетками и бисером. ... Старшие девочки и женщины носили гламурные шелковые блузки с бисером и длинные юбки, как у принцессы. Я тоже хотела носить эту сказочную одежду. Еще больше мне хотелось надеть сари, которое женщины носили так элегантно и которое подчеркивало их изгибы.

Гор сказал, что иностранцев беспокоит не то, «что собираются делать террористические сети, а то, что собираемся делать мы». Хороший. Они должны волноваться. Они ненавидят нас? Мы ненавидим их. Американцы не хотят, чтобы исламские фанатики полюбили нас. Мы хотим заставить их умереть. Нет ничего лучше ужасной физической боли, чтобы подавить гнев. Когда-то нас ненавидели и японские летчики-камикадзе. Их внимание привлекла пара метких ядерных боеголовок. Теперь они нежные маленькие овечки.

У меня есть довольно громоздкий набор вопросов, которые влияют на то, что я делаю в картинах, таких как история декоративного искусства, модели культурной миграции, исламское искусство и дизайн, византийская архитектура, анналы естественной истории, а также современные рисование. Все эти вещи фильтруются через мое собственное чувство культурной неотложности. То, как я приступаю к работе, зависит от того, как я реагирую на эту инстинктивно выбранную массу материалов. Я взвешиваю многие вещи и принимаю множество решений еще до того, как начинаю рисовать картину.

Я не нахожу никакой разницы между исламом и исламскими фундаменталистами. Я считаю, что религия — это корень, а из корня фундаментализм вырастает ядовитым стеблем. Если мы удалим фундаментализм и сохраним религию, то рано или поздно фундаментализм снова вырастет. Я должен сказать это, потому что некоторые либералы всегда защищают ислам и обвиняют фундаменталистов в создании проблем. Но сам ислам угнетает женщин. Ислам сам по себе не допускает демократии и нарушает права человека.

Вот одна из причин, которая меня особенно привлекает в Израиле. Нет такой вещи, как еврейская цивилизация. Есть еврейская культура, еврейская религия, но нет такой вещи, как еврейская цивилизация. Евреи были составной частью в основном двух цивилизаций. В западном мире мы говорим об иудео-христианской традиции, а вы говорите об иудео-исламской традиции, потому что на землях ислама жили большие и важные еврейские общины.

«Анатомия террора: от смерти бен Ладена до подъема Исламского государства»: я был счастлив, что мы наконец-то его нашли. И многие из моих коллег и друзей, которых я знаю, которые так многим пожертвовали, некоторые из них своей жизнью, знаете, наконец-то могут отдохнуть, зная, что он мертв. теперь больше не борется с организацией. Террористы, угроза превратилась в сообщение. Бен Ладен совершил нечто гораздо большее. У него было послание, которое распространялось по всему мусульманскому миру.

... видный министр правительства Египта, профессор университета и писатель Таха Хусейн ... посвятил себя изучению доисламской арабской поэзии и в конце концов пришел к выводу, что большая часть этого произведения была сфабрикована задолго до установления ислама. чтобы оказать внешнюю поддержку коранической мифологии ... [Т] иранский журналист и дипломат Али Дашти ... неоднократно упрекал своих собратьев-мусульман за то, что они не подвергают сомнению традиционные рассказы о жизни Мухаммеда, большую часть которых он называл мифами. созидание и чудотворение.

Богословы будут возражать против того, чтобы историю Авраама, принесшего в жертву Исаака, не воспринимать буквально. И соответствующий ответ двоякий: во-первых, многие, многие люди даже по сей день принимают все свое Писание за буквальный факт, и они имеют большую политическую власть над остальными из нас, особенно в Соединенных Штатах. и в исламском мире. Во-вторых, если не буквального факта, как мы должны воспринимать эту историю? Как алагория? Тогда алагория для чего? Конечно, ничего похвального. В качестве морального урока? Но какую мораль можно извлечь из этой ужасающей истории?

Кошмар цензуры всегда омрачал мои мысли. И при прежнем государстве, и при исламском государстве я снова и снова говорил, что, когда есть аппарат цензуры, фильтрующий все написанное, в уме каждого писателя возникает аппарат, который говорит: «Не пиши это, они не позволят его опубликовать». Но настоящий писатель должен игнорировать этот ропот. Настоящий писатель должен писать. В конце концов, когда-нибудь она будет опубликована, при условии, что автор будет писать правду и не будет лукавить.

Противостоя мы всегда говорим о свободе в западном мире, мусульмане всегда говорят о справедливости. Очень часто мы имеем в виду одно и то же. Но то, что мы имеем в виду, то, что в западном мире мы называем правами человека, в исламском мире о правах не говорят. Сейчас они есть, а раньше не было. Это не входило в их терминологию. Но на самом деле это одно и то же.

Мусульмане, естественно, считали христианский мир своим заклятым соперником. Один момент, который действительно важно иметь в виду, особенно при обращении к американской аудитории, заключается в том, что исламский мир имеет очень сильное чувство истории. В мусульманском мире история важна, и их знание истории не всегда точное, но очень подробное. В мусульманском мире есть сильное историческое чувство, чувство истории ислама со времен Пророка до наших дней.

«И христианство, и ислам логоцентричны, — сказал он своим ученикам, — в том смысле, что они сосредоточены на Слове. В христианской традиции Слово стало плотью в книге Иоанна: «И Слово стало плотью, и обитало с нами». "Поэтому было допустимо изображать Слово как имеющее человеческую форму. Однако в исламской традиции Слово не стало плотью, и поэтому Слово должно оставаться в форме слова... в большинстве случаев каллиграфические изображения имен святых деятелей Ислама».

Нам нужно разобраться с тремя важными вещами: во-первых, нам нужно очень глубоко пересмотреть то, как мы имеем дело с экономикой. Во-вторых, должен быть очень глубокий пересмотр нашего образа жизни. Мы не можем просто перенять культуру потребления в американском стиле. Исламизировать – значит деисламизировать ислам. В-третьих, для нас важно понимать, что экономика и окружающая среда являются общими проблемами для всех. Именно здесь уникальность исламских принципов должна сочетаться с универсальными ценностями, которые мы разделяем с другими.

Ну, если я использую латиноамериканскую культуру, я получаю коррупцию и действительно хорошую музыку сальсы. Если я использую китайскую культуру, я получаю жесткое мышление и приличный сычуань. Если я использую исламскую культуру, я не получу... ничего особенного. То же самое и с Африкой, хотя, по крайней мере, ритм хороший, и под него можно танцевать. Но если я использую западноевропейскую культуру, я получаю промышленность, более высокий уровень жизни, более долгую продолжительность жизни и в целом более счастливое общество. Черт, я думаю, мне просто придется пойти с WesternCiv, даже если мне придется мириться с лютеранами.

Миллениалы не знают, что их страна находится в состоянии войны. Они не считают воинствующий ислам злом. Они не считают исламский терроризм злом. Если им 30, 911, 2001, они были подростками, об этом столько пропаганды. В этих террористических актах в значительной степени обвиняют Соединенные Штаты, такие президенты, как Буш, своими пытками создали террористов и так далее. Им действительно дали дозу антиамериканизма, ну, я думаю, с тех пор, как они впервые начали ходить в школу, но это усилилось, когда они перешли в среднюю школу и колледж.