Топ-531 цитат и высказываний историков - Страница 9

Хотя налоговые отчеты обычно рассматриваются как неприятность, может наступить день, когда историки осознают, что налоговые отчеты рассказывают реальную историю цивилизованной жизни. То, как люди облагались налогом, кто облагался налогом и что облагалось налогом, больше говорит об обществе, чем что-либо еще. Налоговые привычки могут быть для цивилизации тем же, чем сексуальные привычки для личности. Они являются основными ключами к тому, как ведет себя общество.

Когда ядерное оружие было отправлено расистскому правительству Южной Африки, где несколько миллионов белых людей подчинили себе более 13 миллионов чернокожих, это было сделано для того, чтобы они могли использовать его против кубинских сил, защищавших Анголу. Эти вещи не записаны, но о них нужно рассказать как об исторической реальности, которую не следует искажать, как это делают историки, связанные с правящей элитой.

Через несколько сотен лет, когда историю нашего времени будут писать в долгосрочной перспективе, вполне вероятно, что самое важное событие, которое историки увидят, — это не технологии, не Интернет, не электронная коммерция. Это беспрецедентное изменение в состоянии человека. Впервые - в буквальном смысле - у значительного и быстро растущего числа людей появился выбор. В первое время им придется управлять собой. И общество совершенно не готово к этому.

Для меня важно использовать все, что есть, и использовать пробелы в записи, выясняя, почему эти пробелы могут быть. А потом, когда вы переходите на уровень того, что говорили историки, кладя интерпретации рядом. Вы также должны оглянуться назад на документы и сделать свои собственные суждения. Что говорится в записи и что о ней говорят люди. Писатель может заполнить пробелы так, как не может биограф.

Возможно, у меня были предубеждения против юристов-членов Конгресса, поскольку я баллотировался против одного или двух и подвергался политическим угрозам со стороны нескольких других, а также потому, что моя собственная профессиональная подготовка была академической, в основном в области гуманитарных наук. Хороших адвокатов, утверждал я в ходе предвыборных кампаний, можно найти на желтых страницах телефонных книг. Хороших историков или политических и социальных философов не так легко найти или классифицировать.

В конечном итоге все сводится к вкусу. Это сводится к тому, чтобы попытаться показать себя лучшим вещам, которые сделали люди, а затем попытаться привнести эти вещи в то, что вы делаете. У Пикассо была поговорка: хорошие художники копируют, великие художники воруют. И мы всегда бессовестно воровали великие идеи, и я думаю, что часть того, что сделало Macintosh великим, заключалась в том, что люди, работавшие над ним, были музыкантами, поэтами, художниками, зоологами и историками, которые также оказались лучшими учеными-компьютерщиками в мире. .

Я рано понял, что война формирует собственную культуру. Атака битвы — это мощная и часто смертельная зависимость, потому что война — это наркотик, который я принимал много лет. Его торгуют создатели мифов — историки, военные корреспонденты, режиссеры, романисты и государство — все они наделяют его качествами, которыми оно часто действительно обладает: азартом, экзотикой, силой, шансами подняться над нашим маленьким жизненным положением и причудливой и фантастической вселенной, имеющей гротескную и мрачную красоту.

Заблуждение, поощряющее веру там, где нет доказательств, напрашивается на неприятности. Разногласия между несовместимыми верованиями не могут быть урегулированы аргументированными аргументами, потому что аргументированные аргументы выбиваются из тех, кто с пеленок обучался религии. Вместо этого разногласия разрешаются другими средствами, которые в крайних случаях неизбежно приобретают насильственный характер. Ученые расходятся во мнениях между собой, но они никогда не борются из-за своих разногласий. Они спорят о доказательствах или выходят и ищут новые доказательства. То же самое можно сказать и о философах, историках и литературных критиках.

Историки постоянно переписывают историю, переосмысливая (реорганизуя) записи прошлого. Точно так же, когда когерентные реакции мозга становятся частью памяти, они заново организуются как часть структуры сознания. Что делает их воспоминаниями, так это то, что они становятся частью этой структуры и, таким образом, формируют часть самоощущения; мое самоощущение проистекает из уверенности, что мои переживания относятся ко мне, к тому индивидууму, который их испытывает. Следовательно, ощущение прошлого, истории, памяти отчасти является созданием самого себя.

[Камилло] Бернери предложил анархистам присоединиться к усилиям Северной Африки по свержению испанского правительства, провести земельную реформу, привлечь базу мавританской армии и посмотреть, смогут ли они подорвать армию [Франсиско] Франко с помощью политической войны. в Северной Африке в сочетании с партизанской войной в Испании. Историки посмеялись над этим, но я не думаю, что они должны были. Это была война, которая могла бы остановить испанский фашизм.

Боги сбежали, я знаю. Я чувствую, что боги всегда практически отсутствовали. Я не верю, что люди с самого начала играли в игры или спортивные состязания только для того, чтобы призвать, угодить или умилостивить богов. Если антропологи и историки верят в это, то это потому, что они верят в то, что им удалось восстановить о том, что человечество рассказало богам, что человечество делало. Я верю, что мы играли в игры и наблюдали за играми, чтобы подражать богам, чтобы стать богоподобными в нашем поклонении друг другу и через эти моменты трансмутации узнать на мгновение то, что знают боги.

Напротив, западные и южнокорейские историки говорят, что Север напал на Юг 25 июня 1950 года. Обе стороны согласны с тем, что после начала войны северокорейская армия захватила Сеул за три дня и продвинулась на юг до Пусана. Американские войска прибыли, чтобы отбросить северокорейцев почти на север до границы с Китаем.

Историки окружающей среды. . . настаивать на том, что мы должны идти. . . вплоть до самой земли как агента и присутствия в истории. Здесь мы обнаружим еще больше фундаментальных сил, действующих с течением времени. И чтобы оценить эти силы, мы должны время от времени выбираться из парламентских залов, родильных домов и заводов, вообще выходить из дверей и бродить по полям, лесам и просторам. Пришло время купить хороший комплект прогулочной обуви, и мы не можем не испачкать ее.

Историки придут к своим собственным суждениям о президенте Кеннеди. Вот как я выбираю помнить его. Он был наследником богатства, который чувствовал страдания бедняков. Он был превосходным оратором, который говорил от имени безмолвных. Он был сыном Гарварда, который обратился к сыновьям и дочерям Аппалачей. Он был человеком особой грации, проявлявшим особую заботу об умственно отсталых и инвалидах. Он был героем войны, который отчаянно боролся за мир. Он сказал и доказал словом и делом, что один человек может изменить ситуацию.

В «Изгнанниках свободы» Майи Джасанофф опыт лоялистов и последствия американской революции представлены в совершенно новом свете. Наряду с «Духом 1776 года» Ясанофф дает нам «Дух 1783 года», посвященный переделке могущественной Британской империи, а затем предлагает потрясающую интерпретацию сложной роли лоялистов в этой перестройке. Ее тщательно проработанный и превосходно написанный отчет представляет собой историческую переработку в лучшем виде и подтверждает ее место как одного из самых прекрасных историков подрастающего поколения.

Процесс отбора был достаточно мощным, чтобы привести к одному неоспоримому результату: семья является универсальным человеческим институтом. . . . Практически в каждом обществе, которое исследовали историки или антропологи, можно найти людей, живущих вместе на основе родственных связей и несущих ответственность за воспитание детей. . . . Даже в обществах, где мужчины и женщины имеют относительно неограниченный сексуальный доступ друг к другу, начиная с раннего возраста, брак по-прежнему является основой для формирования семьи. Это желательно для партнеров и ожидаемо обществом.

Я думаю, что большая разница с социальными сетями будет заключаться в таких вещах, как влияние Instagram на историков. Долгое время у нас не было образов прошлого. А потом, когда у нас появилась камера, у нас была запись того, что люди выбирали для фотографирования, и какое-то время это были портреты вашей семьи, новое здание, которое мы построили, или действительно большая лошадь. Теперь у нас есть изображения всего. Я думаю, что это будет самая большая разница - у нас будет визуальная запись этой реальности таким образом, что она будет полностью покрыта.

Нравится мне это или нет, но большинство моих образов того, что ощущается, пахнет или звучит в различные исторические периоды, были приобретены задолго до того, как я ступил на какой-либо урок истории. Они пришли от Маргарет Митчелл, от Ани Сетон, от М. М. Кей и множества других авторов в потрескавшихся пластиковых библиотечных переплетах. Признают это историки или нет, но незаконный родственник научной истории, исторический роман, играет глубокую роль в формировании широко распространенных представлений об исторических реалиях.

Когда я встречаю историка, который не может думать, что были великие люди, причем великие люди в политике, я чувствую себя в присутствии плохого историка, и бывают моменты, когда я склонен судить всех историков по их мнению об Уинстоне Черчилле... - видят ли они, что, как бы лучше ни стали известны подробности, часто вредные, о человеке и его карьере, он все равно остается просто великим человеком.

О ряде аспектов математики мало говорится в современной истории математики. Мы имеем в виду бизнес и коммерцию, войну, мистику чисел, астрологию и религию. В некоторых случаях писатели, надеясь приписать математике благородное происхождение и чисто научный опыт, отворачивались от нее. Историки стремились обосновать науку, но Служанка Наук прожила гораздо более распутную и интересную жизнь, чем позволяют ее историки.

Я не знаю, было ли когда-либо время, когда Авраам Линкольн не стоял на голову выше всех других президентов в глазах историков. Но условно говоря, были пики и впадины. Один пик пришелся на 10-20-е годы; большой провал пришелся на 1970-80-е годы. Мы, безусловно, снова находимся на пике, который начался в 1994 году с книги Майкла Берлингейма «Внутренний мир Авраама Линкольна», которая показала в невероятных подробностях, сколько новых и неиспользованных источников было доступно о Линкольне.

Историки будут оглядываться на ту эпоху и на то, как Интернет изменил наши ценности, то, что мы считаем искусством, то, как мы думаем, как мы определяем, что значит быть человеком. В книге «Искренность и подлинность» Лайонел Триллинг описывает изменения, произошедшие примерно между 1850 и 1920 годами в связи с промышленной революцией и вызванной ею миграцией людей из небольших сообществ в относительную анонимность в городах. Из-за этого сдвига парадигмы представления о том, что значит быть личностью, претерпели трансформацию, которая проникла во все области. Искусство, психология, история, брак, пол.

Не знаю, как Владимира Путина будет оценивать будущая история, но не сомневаюсь, что среди его успехов и преимуществ для России историки обязательно отметят тот факт, что он не менял конституцию, ибо создал прецедент. И потом, кто бы ни стал президентом, изменить конституцию именно в этом пункте будет крайне сложно. Чрезвычайно сложно.

Всем известно, что историю пишут победители, но это клише упускает важную деталь: со временем победители всегда становятся прогрессистами. Консерватизм может победить только в краткосрочной перспективе, потому что общество не может перестать развиваться (а социальная эволюция неизбежно совпадает с повесткой дня тех, кто рассматривает перемены как абстрактный позитив). На это может уйти семьдесят лет, но в конце концов это всегда случается. Серьезные историки почти все без исключения являются самозваными прогрессистами. Радикальные взгляды, даже ужасные, с возрастом улучшаются.

Целые большие куски письменной истории не имеют для психоисторика большой ценности, в то время как другие обширные области, которыми историки сильно пренебрегали, — история детства, содержательный анализ исторических образов и т. концептуальный мир просто потому, что его или ее новые вопросы требуют материала, которого нет в книгах по истории.

Почему меня так волнует, что мы думаем о людях Средневековья? ... Я думаю, это потому, что многие из их голосов ярко звучат в моих ушах - Чосера, Боккаччо, Генри Найтона, Томаса Уолсингема. Фруассар, Жан Кретон... писатели и современные историки того периода, которые кажутся мне такими же индивидуальными, такими же живыми, как мы сегодня. Нам нужно лучше узнать этих людей, чтобы узнать, кто мы сами.

Поэты, если они искренни, должны постоянно повторять: «Я не знаю». Каждое стихотворение знаменует собой попытку ответить на это утверждение, но как только последняя точка попадает на страницу, поэт начинает колебаться, начинает понимать, что этот конкретный ответ был чистой импровизацией, совершенно неадекватной к тому же. Поэтому поэты продолжают попытки, и рано или поздно последовательные результаты их самодовольства скрепляются историками литературы гигантской скрепкой и называются их творчеством.

Ее выдвижение на пост вице-президента в 2008 году олицетворяет самые отчаянные намерения Республиканской партии. Я подозреваю, что через двести лет историки будут использовать Пэйлин в качестве примера того, насколько безумной стала Америка за десятилетие после разрушения Всемирного торгового центра, а история ее происхождения будет казаться такой же внеземной и эксцентричной, как Эйб Линкольн, выпрыгнувший из окна, чтобы подорвать кворум для голосования в 1840 году.

Но историки и даже здравый смысл могут подсказать нам, что, какими бы благовидными ни казались эти идеи совершенного равенства, в действительности они в сущности неосуществимы; а если бы это было не так, то они были бы крайне пагубны для человеческого общества. Если имущество будет настолько равным, то разная степень искусства, заботы и трудолюбия людей немедленно нарушит это равенство. Или, если вы остановите эти добродетели, вы доведете общество до крайней нищеты; и вместо того, чтобы предотвратить нужду и нищенство у немногих, сделать их неизбежными для всего общества.

В твердом ожидании, что когда Лондон станет пристанищем выпи, когда Св. Павел и Вестминстерское аббатство будут стоять бесформенными и безымянными руинами посреди безлюдного болота, когда опоры моста Ватерлоо превратятся в ядра островков тростника и Ивы и бросают зубчатые тени своих сломанных арок на одинокий поток, какой-нибудь трансатлантический комментатор будет взвешивать на весах какой-то новой и теперь невообразимой системы критики соответствующие заслуги Беллов и Фаджей и их историков.

Я думаю, что некоторые периоды истории не рассматриваются, потому что я думаю, что историки, и это их работа, но они оглядываются назад и ищут закономерности. Они ищут последовательности и причины, и определенные периоды истории не вписываются в общую схему с 1500 по 20 век, в течение которых происходит создание Соединенных Штатов. В это время 1814 года две нации, которые в конечном итоге стали близкими союзниками, воевали друг с другом, так что это не совсем подходит.

Люди — многослойные существа, и они не так легко поддаются гегемонии других, как это иногда предполагают историки и политики. Те валлийцы, шотландцы и англо-ирландцы, которые стали частью британского истеблишмента в этот период, в основном не продались в том смысле, что стали англизированными двойниками. Вместо этого они стали британцами новым и чрезвычайно прибыльным способом, оставаясь при этом в своих умах и поведении валлийцами, шотландцами или ирландцами.

Мы утешаем себя, вновь переживая воспоминания о защите. Что-то закрытое должно сохранить наши воспоминания, оставив им их первоначальную ценность как образы. Воспоминания о внешнем мире никогда не будут иметь той же тональности, что и воспоминания о доме, и, вспоминая эти воспоминания, мы пополняем наш запас снов; мы никогда не являемся настоящими историками, но всегда близки к поэтам, и наши эмоции, быть может, не что иное, как выражение утраченной поэзии.

Поэтому избавь меня от твоих добрых намерений, твоей внутренней чувствительности, твоей невыраженной и невыраженной любви. И избавьте меня также от этих нудных психоисториков, которые, разоблачая добро внутри дурного человека и зло в добре, неизменно устанавливают вульгарную и извращенную эгалитарность, как будто расположение того, что снаружи, и того, что внутри, не имеет нравственной разницы. .

Ибо, если я не поверю всему, что написано историками о славных деяниях Александра или Цезаря; Я не думаю, что у призрака Александра или Цезаря были веские причины обижаться; или любой другой орган, кроме Историка. Если Ливий говорит, что Боги однажды заставили Корову говорить, а мы этому не верим; мы не доверяем в этом не Богу, а Ливию. Таким образом, очевидно, что во что бы мы ни веровали ни по какой другой причине, то только из авторитета людей и их писаний; посланы ли они от Бога или нет, есть Вера только в людях.

Есть такая великая пословица - что пока у львов нет своих историков, история охоты всегда будет прославлять охотника. Это пришло ко мне гораздо позже. Как только я это понял, мне пришлось стать писателем. Я должен был быть этим историком. Это не работа одного человека. Это не работа одного человека. Но это то, что мы должны сделать, чтобы история охоты также отражала агонию, мучения и даже храбрость львов.

Я охвачен постоянным страхом перед тем, что эти два инструмента делают с нашим обществом, нашей культурой и нашим наследием. Наша история будет такой, какой мы ее делаем. И если найдутся какие-нибудь историки лет через пятьдесят или сто и сохранились кинескопы на одну неделю всех трех сетей, то они найдут там записанные черно-белыми или цветными свидетельствами декаданса, эскапизма и изоляции. от реалий мира, в котором мы живем.

Сама община не поддержала профсоюз. Это довольно интересно насчет [Барака] Обамы, потому что Обама предположительно в то время был общественным организатором в Чикаго. Теперь я уверен, что он читал Chicago Tribune, так что он знал об этом, но когда он пошел, чтобы продемонстрировать свою солидарность с рабочей силой, первым местом, куда он пошел, была Caterpillar. Я не думаю, что он был забыт, и рабочее движение никак не отреагировало. Даже радикальные трудовые историки не помнили. В конце концов, это было всего 15 лет назад, но это настоящий триумф пропаганды во многих отношениях.

Самая мудрая вещь в мире - это закричать до того, как тебе причинят боль. Нехорошо плакать после того, как тебе причинили боль; особенно после того, как ты смертельно ранен. Люди говорят о нетерпении населения; но опытные историки знают, что большинство тираний было возможно потому, что люди двигались слишком поздно. часто необходимо сопротивляться тирании до того, как она возникнет.

Я считаю, что все романы ... имеют дело с персонажами, и что они должны выражать характер, а не проповедовать доктрины, петь песни или прославлять славу Британской империи, что форма романа, такая неуклюжая, многословная, и недраматический, такой богатый, эластичный и живой, был развит ... Великие романисты заставили нас увидеть все, что они хотят, чтобы мы увидели через какой-либо персонаж. В противном случае они были бы не романистами, а поэтами, историками или памфлетистами.

Вы знаете, я не являюсь особым апологетом Кеннеди или благоговейным поклонником — мне было 12 лет, когда он был убит, — но я обсуждал Кеннеди с историками. Для своего невероятно короткого пребывания в должности он был очень важным президентом. Многие помещали его во второй ряд, ниже большой тройки и в окружении Трумэна и Эйзенхауэра. Кеннеди тронул нашу душу. Изменилось наше представление об обслуживании и управлении. И выиграли по-крупному в величайшем ядерном кризисе холодной войны.

Стремясь реконструировать идеи прошлого, историки должны обращаться к поколению, которое их придерживалось, так же, как антрополог подходит к чуждой культуре. То есть они должны быть готовы с самого начала обнаружить, что аборигены говорят на другом языке и соотносят опыт с категориями, отличными от тех, которые они сами приносят из дома. И они должны поставить своей целью открытие этих категорий и усвоение соответствующего языка.

Я думаю, что историки не создают никаких вопросов; они бы сказали вам, что, я думаю. Если я пытаюсь представить имперское римское положение, то гораздо легче представить себе бедного шлюху, который даже не уверен, почему он делает то, что делает, чем Цезаря. По крайней мере для меня. И я также заинтригован положением бедного шлюха, который *до сих пор* поддерживает имперский проект.

Некоторые историки говорят, что демократические республики не существуют более 200 лет. Что ж, мы должны показать, что вы можете продержаться более 200 лет. Мы должны продолжать поддерживать систему, и единственный способ сделать это — поддерживать конституцию и решительно противостоять лжи лицом к лицу.

Как историки, мы отказываемся позволять себе эти пустые спекуляции, которые обращаются к возможностям, которые, чтобы быть сведенными к действительности, предполагают переворот Вселенной, в котором наш земной шар, как крупица брошенной материи, ускользает от нашего зрения и не объект, достойный нашего внимания. Чтобы зафиксировать наше видение, необходимо принять его таким, какое оно есть, хорошо наблюдать все его части и по указаниям делать выводы из настоящего в прошлое.

То, что историки определенно будут задаваться вопросом в грядущие столетия, так это то, как глубоко ошибочная логика, затемненная проницательной и безжалостной пропагандой, на самом деле позволила коалиции могущественных особых интересов убедить почти всех в мире, что CO2 от человеческой промышленности является опасным, разрушающим планету токсином. . Его запомнят как величайшее массовое заблуждение в мировой истории — что CO2, жизнь растений, какое-то время считался смертельным ядом.

Когда историки напишут правду об этом совершенно ненужном референдуме [Brexit], они не скажут, что это было голосование, которого требовал британский народ для решения своей национальной судьбы. Они скажут, что это была последняя битва в многолетней гражданской войне тори, в центре которой была смертельная схватка между двумя старыми итонцами, Дэвидом Кэмероном и Борисом Джонсоном, за пустую корону. Этакая игра в Итонскую стену. Где самых бедных ставят к стенке и расстреливают.

Каждый человек должен написать краткую историю своей жизни: свое происхождение, свое рождение, свою религию, когда он был крещен и кем, когда был посвящен, во что и кем — дать краткий очерк всех своих миссий и всех его официальные действия и отношения Бога с ним. Тогда, если бы он умер и историки захотели опубликовать его историю, им было бы на что опереться.

Искать в огромном нагромождении уже сказанного текст, напоминающий «заранее» более поздний текст, рыться в истории, чтобы заново открыть игру антиципаций или отголосков, возвращаться к первым семенам или продвигаться вперед к последним следам, обнаруживать в произведении его верность традиции или его непреодолимую уникальность, повышать или понижать его запас оригинальности, говорить, что грамматики Порт-Рояля ничего не изобрели, или открывать, что у Кювье было больше предшественников, чем одна мысль. , это достаточно безобидные забавы для историков, отказывающихся взрослеть.

Описывать занятия любовью безнравственно и нескромно; Вы знаете, что это так. Описать его таким, каков он есть на самом деле или каким он покажется вам и мне, наблюдателям, значило бы описать самый унылый фарс, вести хронику самой тавтологической чепухи. Замечать вздохи, пожимания рук, взгляды на луну и т. д. — разве это занятие становится нашим достоинством как историков? Отойдите от этих глупых молодых людей, они не хотят нас; Каким бы унылым ни был их фарс и как бы тавтологична их болтовня, будьте уверены, она их забавляет, и что они достаточно счастливы и без нас.

Если у вас есть вещи или вы связаны с вещами, которые включаются, у них будет код. И есть так много людей - давайте выберем историков - даже как историк, скажем, я в конечном итоге пошел по пути историка, просто зная некоторые основные скрипты, любая автоматизация сделала бы меня историком в 10 раз лучше потому что мне не пришлось бы сидеть и менять имя каждого файла на «1234», а затем на «12345». Он может иметь преобразующее значение.