1200 лучших исторических цитат и высказываний Иисуса

Следовать за Иисусом означает, что мы вступаем в образ жизни, которому придает характер, форму и направление тот, кто нас призывает. Следовать за Иисусом означает усваивать ритмы и способы делать вещи, которые часто остаются невысказанными, но всегда являются производными от Иисуса, сформированными под влиянием Иисуса. Следовать за Иисусом означает, что мы не можем отделить то, что Иисус говорит, от того, что Иисус делает, и от того, как Он это делает. Следование за Иисусом в такой же, а может быть, и в большей степени в ногах, чем в ушах и глазах» («Путь Иисуса», Юджин Х. Петерсон, 22).

Наши причины верить в существование Иисуса, а также в то, что Он был тем, за кого Он себя выдавал, — сошедшим Богом, — те же самые причины верить в любой исторический факт: документация основательна и проходит все тесты на историческую достоверность. Ученые — как либеральные, так и консервативные — в подавляющем большинстве согласны с тем, что Иисус из Назарета был человеком истории, и Евангелия, в основном, точно рассказывают Его историю.

Иисус явно верил в реальность сатаны и других начальств и сил. Итак, у меня есть очень веские исторические, философские и экзистенциальные причины для вывода, что Иисус есть Господь, и если я признаю Его Господом, я не понимаю, как я могу считать себя в состоянии когда-либо исправить его богословие, особенно в отношении такой фундаментальный теологический вопрос!

Часто церкви, сосредоточенные на Иисусе, склоняются к «социально-евангельской» интерпретации царства, а церкви «Павла» говорят о спасении от греха и восхождении на небеса. Но когда мы понимаем и Иисуса, и Павла в их историческом контексте в еврейском мире первого века, вопросы становятся более сложными и в конечном счете (я думаю) более ясными.

Никто не может отнять у меня Иисуса... Несомненно, была историческая личность огромной важности, с огромными представлениями. Такие, как мир.

Меня набирали как историческую прозу, историческую женскую прозу, историческую детективную литературу, историческую беллетристику, исторический роман - все для одной и той же книги.

История Иисуса очень увлекательна. Он по-прежнему обладает такой огромной силой, даже спустя 2000 лет! Мы действительно не знаем, существовал ли он как историческая фигура.

Очевидным примером может быть Иисус. Иисус является объектом восхищения для меня. Он интересный исторический персонаж, потому что мы мало что о нем знаем. Он кажется парнем, который был в контакте с чем-то более глубоким, чем большинство людей вокруг него, и кем-то, кто был очень заинтересован в попытке сообщить об этом.

Около шести лет назад в журнале Life была опубликована статья об историчности Иисуса, и я был поражен, обнаружив, что они признали, что единственное свидетельство его существования, которое у нас есть, содержится в Евангелиях. Но не верьте Жизни на слово. В своей книге «В поисках исторического Иисуса» — самом исчерпывающем исследовании, которое когда-либо проводилось по этому вопросу, — Альберт Швейцер признал, что нет ни малейшего убедительного доказательства того, что Христос когда-либо жил, не говоря уже о том, что он был сыном Божьим. Он заключает, что поэтому нужно принять оба на веру.

Теперь соберем в один букет из царского сада эти семь благоухающих цветов: Иисуса, Сына Божия; Иисус наш грешник; Иисус даритель вечной жизни; Иисус хранитель наших бессмертных душ; Иисус слушатель наших молитв; Иисус-каратель, который может превратить кресты в венцы; и Иисус чудотворец, преображающий нас в вечное подобие Себе! Эти цветы будут сладкими до рассвета.

Религия — это не подражание Иисусу или Мухаммеду. Даже если имитация хороша, она никогда не бывает подлинной. Не подражайте Иисусу, но будьте Иисусом. Вы столь же велики, как Иисус, Будда или кто-либо еще. Если мы не... мы должны бороться и быть. Я бы не был в точности таким, как Иисус. Нет необходимости, чтобы я родился евреем.

Точно так же, как я не хочу жить в более ранние исторические периоды, я никогда не прикасаюсь к историческим рецептам. Большинство исторических блюд отвратительны.

Одним из самых поразительных открытий в моей жизни было осознание того, что Иисус, которого я люблю, Иисус, который умер за меня на Голгофе, этот Иисус мистическим и чудесным образом ждет в каждом человеке, которого я встречаю. Я нахожу Иисуса повсюду.

Работа, которую мы делаем, — это только наша любовь к Иисусу в действии... Если мы молимся о работе... если мы делаем это для Иисуса, если мы делаем это для Иисуса, если мы делаем это с Иисусом... вот что делает нас содержание.

Я бы сказал, что истинность Пасхи не зависит от того, была ли пуста гробница или что-нибудь случилось с телом Иисуса. ... Я не считаю христианскую традицию исключительно истинной или Библию уникальным и непогрешимым откровением Бога. ... Нет исторического смысла говорить: «Иисус был убит за грехи мира». ... Я из тех христиан, которые не верят ни в непорочное зачатие, ни в Вифлеемскую звезду, ни в странствия волхвов, ни в приход пастухов в ясли, как факты истории.

Воскресение в пасхальное воскресенье я принимаю не как выдумку общины учеников, а как историческое событие. Если бы воскресение Иисуса из мертвых в то пасхальное воскресенье было публичным событием, о котором стало известно... не только 530 еврейским свидетелям, но и всему населению, все евреи стали бы последователями Иисуса.

Если бы в древности существовало хотя бы одно доказательство того, что Иисус мог жениться, то как историк я должен был бы сопоставить это свидетельство с полным отсутствием такой информации ни в Писании, ни в традициях ранней церкви. Но такой искры — ни малейшего свидетельства — нет нигде в исторических источниках. Даже там, где можно было бы ожидать найти такие утверждения в причудливых апокрифических евангелиях второго века... нет никаких упоминаний о том, что Иисус когда-либо был женат.

Что бы ни думали о свидетельствах ранних иудейских и языческих писателей, они, по крайней мере, устанавливают для тех, кто отвергает свидетельство христианских писаний, историческую личность Самого Иисуса.

Теперь, когда вы читаете какой-либо исторический документ, вы всегда оцениваете его в свете исторического контекста.

Церковь живет, потому что она скрывает от вас результаты исторических исследований Иисуса.

На чем на самом деле основывается христианский аргумент в пользу бессмертия? Оно стоит на пьедестале, на котором богослов держит все историческое христианство, — на Воскресении Иисуса Христа.

Историческая фантастика — это не история. Вы смешиваете реальные события и настоящих исторических персонажей с созданными вами персонажами.

Вы принимаете исторического Иисуса?

Изучение жизни Иисуса имеет любопытную историю. Она отправилась на поиски исторического Иисуса, веря, что, найдя Его, она сможет привести Его прямо в наше время как Учителя и Спасителя. ... Но Он не остается; Он проходит мимо нашего времени и возвращается в Свое... Он вернулся в Свое время не благодаря приложению какой-либо исторической изобретательности, а по той же неизбежной необходимости, по которой освобожденный маятник возвращается в исходное положение.

Кто для меня Иисус? Иисус есть Слово, ставшее Плотью. Иисус есть Хлеб Жизни. Иисус – Жертва, предложенная за наши грехи на кресте. Иисус есть жертва, приносимая на святой мессе за грехи мира и за меня. Иисус есть Слово, которое нужно произнести. Иисус есть Истина, которую нужно сказать. Иисус есть Путь, по которому нужно идти. Иисус есть Свет, чтобы быть освещенным. Иисус есть Жизнь, которую нужно прожить. Иисус есть Любовь - быть любимым

Отсутствие интереса Павла к историческому Иисусу не связано, как утверждают некоторые, с его упором на христологические, а не на исторические интересы. Это связано с тем простым фактом, что Павел понятия не имел, кто такой живой Иисус, и ему было все равно.

Статуи и фрески, изображающие исторических личностей и даже самого Иисуса Христа, становятся мишенью разъяренных толп людей, стремящихся переписать историю.

Смерть Иисуса через распятие при Понтии Пилате настолько несомненна, насколько может быть что-либо историческое. Ибо если бы ни один из последователей Иисуса не написал ничего в течение ста лет после его распятия, мы все равно узнали бы о нем от двух авторов, не принадлежащих к числу его сторонников. Их зовут Иосиф Флавий и Корнелий Тацит.

Я имею в виду, что Иисус тоже был белым человеком. Он был исторической личностью — это проверяемый факт.

Как бы меня ни интересовал исторический контекст, я очень хочу прочитать действительно отличный исторический отчет.

Никто не может отнять у меня Иисуса. Несомненно, это была историческая фигура огромной важности с огромными понятиями. Такие, как мир.

Я говорю, что нет абсолютно никаких убедительных доказательств того, что Иисус когда-либо действительно существовал, даже будучи смертным. Я вообще не верю, что он был исторической личностью.

Если бы христиане были христианами, не было бы антисемитизма. Иисус был евреем. Нет ничего, что обычный христианин так не любил бы вспоминать, как этот неуклюжий исторический факт.

Я думаю, если вы прочно поместите Иисуса в исторический контекст... вы можете сделать очень обоснованные гипотезы и догадки о том, как он жил.

Я думаю, что технологии всегда изобретаются по историческим причинам, для решения исторической проблемы. Но очень скоро они обнаруживают, что способны делать неисторические вещи, о которых раньше никто и не думал.

Конечно, природа исторического сокращения заключается в том, что кратчайшее расстояние до исторического пункта назначения никогда не бывает прямой линией.

«Вера» не может склонить чашу весов в историческом суждении о том, действительно ли что-то произошло. Я могу поверить, что Джордж Вашингтон бросил серебряный доллар через Раппаханнок, но моя вера в то, что он это сделал, не имеет ничего общего с тем, действительно ли он это сделал. То же самое и с историей Иисуса, идущего по воде: вера в то, что он это сделал, не имеет ничего общего с тем, действительно ли он это сделал. «Вера» не может быть основанием для исторических заключений; это не имеет прямого отношения.

Фундаменталисты, возможно, создали персонифицированного Иисуса, которого мы даже не признаем, но либеральный Иисус тоже является персонифицированным Иисусом, который служит империи — Иисусом, болезненно оторванным от своего министерства юстиции.

Иисус как конкретная историческая личность остается чуждым нашему времени, но Его дух, который сокрыт в Его словах, познается в простоте, и влияние его прямое.

Невозможно избежать подозрения, что исторические исследования Иисуса — это очень безопасное место, чтобы заниматься теологией и называть ее историей, писать автобиографию и называть ее биографией.

Я большой поклонник исторической фантастики. Исторические сражения - "Гладиаторы", "Патриот".

Я пишу романы, в основном исторические, и очень стараюсь, чтобы они соответствовали историческим фактам, обстановке и колориту.

Мои книги находятся где-то между исторической фантастикой и историческим романом.

Иисус, идущий по воде, — это аллегория, а не механика жидкости. Разрушение Богом городов Содом и Гоморра — это предупреждение, а не историческая битва. Сомневающийся Фома — пример, а не человек. История Ноя со всеми ее научными и историческими невозможностями может быть прочитана точно так же.

Итак, эти либералы говорят, что исторические исследования не могут обнаружить Иисуса веры, потому что Иисус веры не укоренен в истории. Он просто символ. Но послушайте: Иисус не является символом чего бы то ни было, если только он не уходит своими корнями в историю. Никейский символ веры не говорит: «Мы хотим, чтобы все это было правдой». Там сказано: «Иисус Христос был распят при Понтии Пилате, и на третий день воскрес из мертвых», и далее продолжается.

Семинария также познакомила меня с историческим изучением Иисуса и христианского происхождения. От своих профессоров и назначенных ими чтений я узнал, что Иисус почти наверняка не был рожден от девственницы, не считал себя Сыном Божьим и не видел Своего предназначения в том, чтобы умереть за грехи мира. .. Мне также показалось неприятным заявление о том, что Иисус и христианство были единственным путем к спасению.

У нас есть бесконечные книги о том, существовал ли Иисус, и действительно ли Иисус, о котором мы узнали, является точным, историческим или мифическим. У нас есть бесконечные сложные брошюры по тонким техническим вопросам, но мы не исследуем путь Иисуса к счастью и миру, не пытаемся понять его чувства к Богу и творение, то, как он относится к нашим отношениям с Богом, или его отношение к человеческой слабости. Понимание этих вещей может очень помочь нам в нашем собственном поиске внутреннего покоя и смысла жизни.

Иисус — историческая фигура для меня, а также мост между Богом и человеком в христианской вере, и я считаю его могущественным именно потому, что он служит нам средством достижения чего-то более высокого.

Я думаю, что лучшее, что может сделать человек, это прочитать Евангелия в Библии и по-настоящему взглянуть на Иисуса, потому что, если человек сделает это, он поймет, что тот Иисус, о котором он узнал в воскресной школе, или тот Иисус, о котором он слышал анекдоты. или худощавый Иисус Ганди, существующий в их воображении, совсем не похож на настоящего Иисуса.

Существует так много религий, и у каждой есть свои способы следовать за Богом. Я следую за Христом: Иисус — мой Бог, Иисус — мой Супруг, Иисус — моя Жизнь, Иисус — моя единственная Любовь, Иисус — мое Все во Всем; Иисус — мое Все.

Мне было ясно, что формы сознания нашего наследственного и приобретенного исторического образования — эстетическое сознание и историческое сознание — представляют собой отчужденные формы нашего истинного исторического бытия.

В «Урагане в День труда, 1935 год» Дуглас Тревор ярко воссоздает историческое событие. Хотя это единственная история в «ТОНКОЙ ПРОРЕЗКЕ ТКАНИ ПРОСТРАНСТВА» в историческом прошлом, во многих других историях факты — как исторические, так и научные — сопоставляются с повествованием, что приводит к увлекательному эффекту, отличающему голос этого нового писателя.

Нет ничего более отрицательного, чем результат критического изучения жизни Иисуса. Иисус из Назарета, публично объявивший себя Мессией, проповедовавший Царство Божие, основавший Царство Небесное на земле и умерший, чтобы дать своему делу окончательное освящение, никогда не существовал. Это фигура, созданная рационализмом, наделенная жизнью либерализмом и облеченная современной теологией в историческое одеяние.

Я не хочу раздувать чей-либо пузырь, но нет никакого библейского или исторического основания для того, чтобы 25 декабря действительно было днем ​​рождения Иисуса.

Есть доказательства божественности Иисуса — хорошие, сильные, исторические, совокупные доказательства; доказательство, под которым может подписаться честный человек, не совершая интеллектуального самоубийства.

Чем больше я начинал изучать исторического Иисуса, человека, жившего 2000 лет назад... тем больше я начинал понимать, что между историческим Иисусом и Иисусом, о котором меня учили в церкви, существует пропасть.

Евангелие от Фомы, очень любимое в некоторых кругах, игнорируется археологами прежде всего потому, что оно не демонстрирует правдоподобия. Оно ничего не говорит нам об историческом Иисусе и мире, в котором он и его ученики жили. Я слышал, что если бы у нас было только Евангелие от Фомы, знали бы мы, что Иисус был евреем?

Легко видеть, хотя едва ли нужно указывать на это, так как это связано с тем фактом, что Разум отброшен в сторону, что вера не является формой знания; ибо всякое знание есть либо знание вечного, исключающее временное и историческое как безразличное, либо чистое историческое знание. Никакое знание не может иметь своей целью ту нелепость, что вечное есть историческое.

Моей первой книгой был исторический роман. Я начал писать в 1974 году. В те времена исторические романы представляли собой дам с пышной грудью на обложке. В основном, это означало исторический роман. Это не было респектабельным жанром.

Когда я был моложе, я видел в Боге могущественного целителя, который что-то сделал для меня, но после всех этих лет долин и болезненных испытаний Иисус стал вездесущим другом, который все время со мной. Для меня сегодня он превратился из исторического Бога в живого Бога. Я много раз терпел неудачу во время этих испытаний и испытаний, но он всегда был верен. Всякий раз, когда я просил его помочь мне, он всегда помогал... Иисус - все, а мы - ничто.