Начал не много, но есть единое Начало, предшествующее множеству. Но если бы вы сказали, что начала множественны, помимо причастности к Единому, то это утверждение саморазрушилось бы. Ибо, конечно, эти множественные начала были бы оба подобны в силу того, что они не причастны Единому, и не подобны в силу того, что они не причастны Единому.