Топ 269 маргинальных цитат и высказываний — страница 5

Во многих отношениях Лос-Анджелес всегда был своего рода колонией или маргинализацией Нью-Йорка. Это продолжается и по сей день, но я бы добавил, что это действительно питает Нью-Йорк, потому что предоставляет артистов для этой системы. Это действительно лаборатория, где они выращивают семена, и они идут туда и расцветают, потому что в Лос-Анджелесе все еще не так много поддержки художников.

Берни Сандерс — впечатляющий парень. Его подлинность и доверие к нему проистекают именно из того факта, что он десятилетиями находился в стороне от основного политического процесса. Он был в Сенате США, да, он прожил в политике тридцать лет, но так ничего и не смог добиться. Он единственный социалист в Конгрессе США. Он не демократ и не республиканец, но он всегда говорил одно и то же, в частности, о неравенстве доходов.

Исторически женские голоса занимали центральное место в повествованиях о еде, но они были маргинализированы, и то, что происходило за столом, на кухне, в саду и на полях, замалчивалось. Меня очень интересует, как еда появляется в исторических записях и оживляет наше понимание Юга. Он придает текстуру как прошлому, так и нашему современному опыту. Моя работа заключается не в том, чтобы открывать новые голоса, а скорее в том, чтобы побуждать голоса, которые были заглушены, выступить вперед и говорить немного громче.

Кокаин и крэк, по сути, одно и то же. Кокаин — наркотик среднего класса. Крэк — это наркотик для бедняков, за хранение которого судят за уголовное преступление. И как только вы получаете обвинительный приговор за уголовное преступление, что, учитывая, что все сообщество в значительной степени зависит от него, вы, по сути, становитесь на обочину альтернативного образа жизни. Вы становитесь полностью маргиналом. Вы не можете получить государственное жилье, вы не можете получить много работы, вы не можете голосовать. У вас есть реальная проблема сделать что-либо, чтобы вырваться из колеи, в которой вы находитесь. Вы становитесь в основном не-личностью.

Даже несмотря на то, что дети могут планировать поездку в Диснейленд месяцами, некоторые из них могут чувствовать сильную тоску по дому, чувство одиночества или маргинализации в группе. Ваша способность воспринимать подобные ситуации и реагировать на них по-пастырски — это то, чему вы учите. И хотя может показаться, что дети игнорируют вас, они прекрасно понимают, что вы делаете и как вы это делаете. Они также очень хорошо знают, что вы упускаете из виду и не понимаете.

Независимо от используемых конкретных методов, исторически массовое наблюдение имело несколько постоянных характеристик. Первоначально именно диссиденты и маргиналы страны всегда несут основную тяжесть слежки, в результате чего те, кто поддерживает правительство или просто апатичны, ошибочно полагают, что они невосприимчивы. И история показывает, что самого по себе существования аппарата массовой слежки, независимо от того, как он используется, достаточно, чтобы подавить инакомыслие. Граждане, которые осознают, что за ними всегда наблюдают, быстро становятся уступчивыми и боязливыми.

Но бедный человек не существует как неизбежный факт судьбы. Его или ее существование не является политически нейтральным и этически невинным. Бедняки — это побочный продукт системы, в которой мы живем и за которую несем ответственность. Они маргинализируются в нашем социальном и культурном мире. Это угнетенный, эксплуатируемый пролетариат, лишенный плодов своего труда и своей человечности. Следовательно, бедность бедняков — это не призыв к щедрой помощи, а требование, чтобы мы пошли и построили другой общественный строй.

За период с 1988 по 2005 год доля доходов верхних пяти процентов выросла примерно на 3,5 процента мирового дохода домохозяйств, а доли всех остальных групп уменьшились. Наибольшее относительное сокращение произошло в нижней четверти, которая потеряла около одной трети своей доли в мировом доходе домохозяйств, снизившись с 1,155 до 0,775 процента, и теперь еще более маргинализирована.

Робин Уильямс был летчиком, доктором, джинном, няней, президентом, профессором, бангарангом Питером Пэном и всем, что между ними. Но он был единственным в своем роде. Он пришел в нашу жизнь как инопланетянин, но в итоге он коснулся каждого элемента человеческого духа. Он заставил нас смеяться. Он заставил нас плакать. Он дарил свой неизмеримый талант свободно и щедро тем, кто в нем больше всего нуждался — от наших солдат, дислоцированных за границей, до маргиналов на наших улицах. Семья Обамы выражает соболезнования семье Робина, его друзьям и всем, кто обрел свой голос и свой стих благодаря Робину Уильямсу.

Верим ли мы с вами в него (Христа) настолько, чтобы повиноваться ему и следовать за ним, куда бы он ни вел, даже когда толпы в нашей культуре — и, возможно, в наших церквях — поворачиваются в другую сторону?... Ради все более маргинализируемого и относительно неэффективная церковь в нашей культуре, я хочу рискнуть всем этим. Ради своей жизни, своей семьи и людей, которые меня окружают, я хочу рискнуть всем.

Когда эти ресурсы деградируют или загрязняются, то для остальных из нас их становится меньше, и тогда мы начинаем конкурировать за них, и, в конце концов, когда мы конкурируем, среди нас есть те, у кого есть способности, у кого есть способность быть контроллеры, чтобы решить, кто получает к ним доступ, сколько они получают доступа, и в конечном итоге возникает конфликт. Те, кто чувствует себя маргиналами, те, кто чувствуют себя исключенными, в конце концов реагируют, пытаясь добиться своей справедливости, и у нас возникает конфликт.

Я верю, что в нашем безумном мире, где так много боли, соперничества, ненависти, насилия, неравенства и угнетения, люди слабые, отвергнутые, маргинализированные, считающиеся бесполезными, могут стать источником жизни и спасения для нас как личностей, а также для нашего мира. И я надеюсь, что каждый из вас сможет испытать невероятный дар дружбы с бедными и слабыми людьми, что и вы сможете получить от них жизнь. Ибо они призывают нас к любви, к общению, к состраданию и к общности.

Я стараюсь обучать людей. Я сказал сообществу хиджры, что речь идет не о том, чтобы получить грудь или сделать операцию по смене пола. Во-первых, нам нужны наши права. Нам нужно наше достоинство. Нам нужно участие в каждой кровавой политике для маргиналов. Нам нужно образование. Нам нужно достойное убежище. Есть много таких, как я, которые могут зарабатывать, не попрошайничая. Но дело в том, что еще до прихода в социальную сферу я вела танцевальный класс, а до этого была модельным координатором. Я не хотел ни попрошайничать, ни заниматься сексом, ни продавать себя.

Вы должны начать смотреть в зеркало и говорить: «Вот кто я, вот кто я, и вот каким я буду» и начать требовать от себя большего. Несмотря на все, что эта система бросила в нас, мы все равно должны жить в конце дня. Нам все еще нужно найти цель и найти способы процветания и получения прибыли, поэтому вы должны найти способы стоять на своих собственных ногах и реализовать свой потенциал черного мужчины или черной женщины на этой планете, независимо от того, насколько вы маргинализированы или угнетены. быть.

Я думаю, что для тех из нас, кто исходит из угнетенных слоев общества и выполняет свою работу в маргинализированных сообществах, восстановление своей невиновности является одним из самых важных актов самоосвобождения и деколонизации. Не позволять требованию, чтобы мы приспосабливались к невозможным обстоятельствам и бессовестным преступлениям, оставляло нас скованными цинизмом и доспехами, так что мы не могли дышать и смеяться и притягивать к себе всю гениальность, любовь и поддержку, которые нам нужны, чтобы изменить ситуацию. . Это, наверное, самая большая проблема - восстановить нашу невиновность.

Эти вещи происходят в значительной степени из-за нас. Мы в этой стране сжигаем 25 процентов ископаемого топлива в мире, производим 25 процентов углекислого газа в мире. Это мы - это богатый образ жизни, который мы ведем, который в подавляющем большинстве способствует этой проблеме. И назвать это проблемой — значит преуменьшить то, что она есть на самом деле. Что является преступлением. Преступление против самых бедных и маргинализированных людей на этой планете. Мы так и не придумали, хотя Бог знает, что мы пытались, более эффективный способ разрушить их жизни.

Надо устать делать слишком много выводов из одного опроса. Вы можете найти совершенно разные результаты в двух разных опросах. Нет никаких сомнений в том, что американские мусульмане остаются одной из самых маргинализированных и демонизированных групп в Соединенных Штатах. Пропагандистская кампания против мусульман ведется уже более десяти лет, и она не исчезает в одночасье. Эти отношения ужесточаются. Но одна из вещей, которую опросы часто не измеряют, — это интенсивность мнений.

Сегодня я говорю молодым актрисам, которые хотят сниматься в кино: «Во-первых, вас маргинализирует цвет вашей кожи». Я говорю актрисам: «Если ты слишком высокая, если ты слишком толстая, ты не будешь работать. Мне все равно, насколько ты талантлив». Это бизнес, а секс продается. Секс, экшн, спецэффекты и насилие продаются. Да, у вас могут быть художественные фильмы о торжестве человеческого духа и все такое, но вы будете делать это с высокобюджетной иконой с зарплатой в 20 миллионов долларов.

Письмо на африканских языках стало предметом обсуждения на конференциях, в школах, в классах; проблема всегда поднимается - так что она уже не "в шкафу", так сказать. Это часть дискуссии о будущем африканской литературы. Те же вопросы есть и в языках коренных американцев, и в коренных канадских языках, и в некоторых маргинализированных европейских языках, например, в ирландском. Так что то, что я считал просто африканской проблемой или вопросом, на самом деле является глобальным явлением, связанным с отношениями власти между языками и культурами.

Она прожила почти пятьдесят лет своей жизни, полностью посвятив себя заботе о бедных и обездоленных. Удивительно, но в течение этих почти пятидесяти лет она полностью отождествляла себя с бедняками, которым служила, на собственном опыте того, что она казалась нежеланной и нелюбимой Богом. Мистическим образом — через эту болезненную внутреннюю «тьму» — она вкусила их величайшую нищету быть «нежеланной, нелюбимой и брошенной».

Я люблю ситкомы, я выросла на ситкомах. Это моя вкусная нездоровая пища. Так что я хотел создать комедию положений и иметь несколько действительно причудливых персонажей, потому что большая часть того, что они делают сейчас, настолько маргинальна. Насколько интересен белый парень, которому 28 лет и он живет в Нью-Йорке? Какую историю мы не видели о таком персонаже? Как и писателю, намного легче придумать комедию, когда у тебя действительно угнетенный индийский мальчик. Или мать, которая является наркоманом, но все еще должна заботиться о своих детях.

Есть маленькие индийские девочки, которые равняются на меня, и я никогда не хочу умалять честь быть их источником вдохновения. Но пока я говорю о том, почему я такой другой, белые мужчины-шоураннеры рассказывают о своем искусстве. Меня всегда спрашивают: «Откуда вы черпаете уверенность?» Я думаю, что люди действуют из лучших побуждений, но это довольно оскорбительно. Потому что для меня это значит: «У тебя, Минди Калинг, есть все атрибуты очень маргинализированного человека». Ты не худая, ты не белая, ты женщина. С какой стати ты чувствуешь, что чего-то стоишь?

Я считаю, что хороший писатель может написать хорошую книгу с любым персонажем, в любой обстановке, но я предпочитаю писать о аутсайдерах. Возможно, это просто потому, что я был им (или считал себя таковым) большую часть своей жизни. Но простой факт маргинализации сразу же вносит конфликт в историю еще до того, как повествование начнется, и это золото для писателя, потому что это означает, что ваш персонаж уже имеет глубину до того, как события начнут разворачиваться.

Широко распространенное насилие теперь функционирует как часть антииммунной системы, которая превращает экономику подлинного удовольствия в способ садизма, который создает основу для подрыва демократии из любой политической субстанции и моральной жизнеспособности. Преобладание в американском обществе машины лишения воображения, наряду с ее механизмом социальной смерти и исторической амнезии, проникает во все аспекты жизни, предполагая, что молодые люди и другие люди, маргинализированные по классу, расе и этнической принадлежности, были брошены.

Я очень ясно вижу это в своем собственном штате Мэн, где есть люди, пострадавшие от закрытия заводов, некоторые из которых были вызваны плохо заключенными торговыми соглашениями, и они действительно чувствуют себя маргинализированными и брошенными. Им не удалось найти новую работу, несмотря на то, что они не сделали ничего плохого, из-за чего потеряли работу. Обе стороны должны лучше работать с этими людьми, с этими трудолюбивыми семьями, а также обеспечивать профессиональное обучение, подбирать людей и давать им новые навыки для новой работы.

Девочки приходят в банду совсем по другим причинам, чем мальчики. У мальчиков из маргинализированных сообществ есть гендерная проблема, и они часто решают ее через членство в банде. Они находят способность проявлять мужественность таким образом, чтобы подтвердить свою значимость в обществе, которое в основном их игнорирует. Для девочек они выходят из более поврежденного фона. Их семьи часто являются причиной того, что они становятся членами банды.

Люди испытывают всевозможные предубеждения из-за самых разных частей себя. И это не делает одну часть важнее другой. Мы живем в обществе, которое открыто не принимает всех людей. И поэтому в результате, когда вы являетесь собой и кем-то, кто маргинален, это становится революционным актом — просто чувствовать себя комфортно в своем собственном теле и чувствовать себя комфортно, говоря, делясь своими идеями. Это действительно удивительно, а также немного грустно.

Если привести пример из моей жизни, то работа, которую выполняют молодежные работники, очень и очень важна. Это имеет тенденцию быть маргинализированным в церкви или рассматриваться как менее важное, чем быть старшим служителем в большой, процветающей общине; но я не верю, что на минуту. Я думаю, что это абсолютно важная работа в жизни церкви; и я думаю, что мой жизненный путь был бы совсем другим, если бы не мой министр по делам молодежи Берт Рэндл и ряд служителей университетского городка как в колледже, так и в аспирантуре.

Пока люди маргинализированы и рассеяны, [у них] нет возможности организовать или сформулировать свои чувства или даже узнать, что у других есть эти чувства. Люди предполагают, что они единственные, у кого в голове есть сумасшедшая идея. Они никогда не услышат его из другого места. Никто не должен так думать. ... Поскольку нет возможности собраться вместе с другими людьми, которые разделяют или поддерживают это мнение и помогают вам сформулировать его, вы чувствуете себя чудаком, чудаком. Поэтому вы просто остаетесь в стороне и не обращаете никакого внимания на то, что происходит. Вы смотрите на что-то другое, например, на Суперкубок.