1200 лучших цитат и высказываний о моральном релятивизме

Прежде всего, творцов по-прежнему привлекают вековые парадоксы, с которыми борется философия [и] ... что искусство иногда разрешает ... проблему одного и многих; единство и разнообразие; детерминизм и свобода; механизм и витализм; Добро и зло; время и вечность; полнота и пустота; моральный абсолютизм и релятивизм ... Это основные проблемы человеческого существования, и, насколько мы можем, мы устраиваем вещи, чтобы забыть о них.

Большинство релятивистов считают, что релятивизм абсолютно верен и что каждый должен быть релятивистом. В этом и заключается саморазрушительная природа релятивизма. Релятивист стоит на вершине абсолютной истины и хочет релятивизировать все остальное.

Я хочу дать моральному релятивизму хорошую шлепанье, которого он заслуживает.

Я ненавижу релятивизм. Я ненавижу релятивизм больше, чем что-либо еще, за исключением, может быть, моторных лодок из стеклопластика. Конечно, конечно, никто, кроме релятивиста, не стал бы водить моторную лодку из стеклопластика.

Моя первая фундаментальная предпосылка нашей веры заключается в том, что Бог реален, как и вечные истины и ценности, недоказуемые современными научными методами. Эти идеи неизбежно связаны. Подобно другим верующим, мы провозглашаем существование высшего законодателя, Бога, нашего Вечного Отца, и существование нравственных абсолютов. Мы отвергаем моральный релятивизм, который становится неофициальным кредо большей части современной культуры.

мы совершили экстраординарный переход. От моральных абсолютов к моральному релятивизму. ... Нравственные проблемы становятся медицинскими, а вчерашние грешники становятся сегодняшними пациентами.

Строится диктатура релятивизма, не признающая ничего определенного и оставляющая в качестве конечной меры только свое эго и желания... Наличие ясной веры, по кредо церкви, часто клеймит как фундаментализм. Тем не менее, релятивизм, то есть позволять себе нестись «туда-сюда любым ветром доктрины», представляется единственным подходом, достаточно подходящим для современности.

Моральная глупость бывает двух разных форм: релятивизма и законничества. Релятивизм не видит принципов, только людей; законничество не видит людей, только принципы.

Сегодня кажется, что существует только одна абсолютная вещь: релятивизм.

Моя версия релятивизма плюралистична и приписывает морали функции, которые в сочетании с человеческой природой налагают ограничения на то, что можно считать истинной моралью. В отличие от многих других релятивистов, я не считаю, что люди подчиняются морали, потому что все они принадлежат к определенной группе. То есть я не утверждаю, что принадлежность к какой-либо группе обязывает человека подчиняться какому-то набору общепринятых норм. Что правда, так это то, что окружающие учат нас морали и моральному языку, поэтому они неизбежно влияют на нас.

Идея культурного релятивизма — не что иное, как предлог для нарушения прав человека. Права человека являются плодом различных цивилизаций. Я не знаю ни одной цивилизации, которая терпела бы или оправдывала насилие, терроризм или несправедливость. Нет цивилизации, оправдывающей убийство невинных людей. Те, кто взывают к культурному релятивизму, на самом деле используют его как предлог для нарушения прав человека и надевают культурную маску на лицо того, что они делают.

Американская элита... практически безнадежна. Моральный релятивизм укоренился так глубоко, что позолоченные классы стали неспособны отличать добро от зла. Все можно объяснить, особенно журналистам. Жизнь — это одна великая моральная каша — софизм, запитый Шардоне.

Моральная травма отличается от посттравматического стрессового расстройства тем, что она напрямую связана с чувством вины и стыда, которое ветераны испытывают в результате совершения действий, противоречащих их моральным кодексам. Терапевты, изучающие и лечащие моральные травмы, обнаружили, что никакие лекарства не могут облегчить боль от попыток жить с этим моральным бременем.

Проблема в том, что релятивизм не обеспечивает прочной основы для безопасного и упорядоченного общества.

Культурный релятивизм сделал так, что люди больше не знают, кто они такие.

У секуляризма нет главной цели, он просто продвигает бесконечный релятивизм. Поэтому в стране огромный моральный дрейф. Все непогрешимы, кроме Папы, если хотите.

Лицемерие — это не способ вернуться к высокому моральному уровню. Притворяться, что ты нравственный, говоря, что ты нравственный, не то же самое, что действовать нравственно.

Цивилизация сейчас находится под тиранией релятивизма.

Я думаю, что моральная философия полезна для постановки вопросов, но ужасна для ответов на них. Я думаю, моральная психология сейчас переживает бум, и мы делаем большой прогресс в понимании того, как мы на самом деле работаем, какова наша моральная природа.

Вы не можете строить свою жизнь с последовательным мировоззрением, которое находится на зыбучих песках морального релятивизма.

Никакая другая эпоха не была более склонна смешивать грех с грешником, не ненавидя грешника вместе с грехом, а любя грех вместе с грешником. Мы часто используем «сострадание» как эквивалент морального релятивизма.

Первый принцип ценности, который нам необходимо заново открыть, заключается в следующем: вся реальность зиждется на моральных основаниях. Другими словами, это моральная вселенная, и что существуют моральные законы вселенной, столь же неизменные, как и физические законы.

Я ходил в фундаменталистскую христианскую среднюю школу и ходил в фундаменталистскую церковь, и они были величайшими людьми; было удивительное чувство общности. Проблема в том, когда вступает беспорядок реальной жизни, и негибкость морального кодекса не может справиться с реалиями морального релятивизма.

Возможно, что грань между моральным релятивизмом и моральным абсолютизмом иногда стиралась, потому что чрезмерно последовательное применение того и другого приводит к одному и тому же практическому результату — беспощадности в политической жизни.

Почему люди так озабочены релятивизмом? Если оглянуться на историю, миллионы людей были убиты из-за чьих-то догматических взглядов, но я не помню, чтобы кого-то убили из-за терпимости к различию, из-за релятивизма; этический релятивизм, на самом деле, не кажется такой уж ужасной вещью.

Ни одна культура в истории никогда не принимала моральный релятивизм и не выживала. Поэтому наша собственная культура либо (1) будет первой и опровергнет самый ясный урок истории, либо (2) будет упорствовать в своем релятивизме и умрет, либо (3) покается в своем релятивизме и будет жить. Другого варианта нет.

Я страдаю антропологической болезнью, диагностированной Леви-Строссом в «Tristes tropiques»: мне гораздо труднее отказаться от оценочных суждений об обществе, в котором я обычно живу, чем за границей. Требуется физическая и культурная дистанция, чтобы обрести моральную отстраненность и политическую неприверженность. Релятивизм предполагает твердую меру безразличия.

Может ли такая абстрактная идея, как релятивизм, сама по себе производить заявленные эффекты? причинить всем вред, уничтожить все жизни и репутации? Я далек от того, чтобы отрицать силу идей в истории, но предположение, что философия (как часто называют релятивизм) извратила миллионы людей и унизила повседневную жизнь, на первый взгляд абсурдно. Ни одна идея, работающая в одиночку, никогда не деморализовала общество, и было множество идей более простых и захватывающих, чем релятивизм.

Ни один лидер не станет бороться за ценности, за принципы, если их правительство представляет собой свободный от ценностей вакуум. Моральный релятивизм морально неверен.

Постмодернизм не преодолел проблем модернизма, а лишь усугубил их дозой цинизма, релятивизма и равнодушия.

Американская элита практически безнадежна. . . . Моральный релятивизм укоренился так глубоко, что позолоченные классы стали неспособны отличать добро от зла. Все можно объяснить, особенно журналистам. Жизнь — это одна великая нравственная каша — софистика, запитая Шардоне. Рядовые граждане, слава богу, до сих пор придерживаются абсолютов... Именно они спасли республику от ползучей деградации, а их "лучшие" были изгоями.

Религиозный релятивизм не является ответом на разногласия между верами; тем не менее, релятивизм и стирание религиозных различий слишком часто возникают, когда две глубоко верующие общины вступают в публичное обсуждение богословских вопросов друг с другом.

«Не судите, да не судите»… это отказ от моральной ответственности: это моральный карт-бланш, который человек дает другим в обмен на моральный карт-бланш, который он ожидает для себя. От того факта, что мужчинам приходится делать выбор, никуда не деться; пока мужчинам приходится делать выбор, от моральных ценностей никуда не деться; пока на карту поставлены моральные ценности, моральная нейтральность невозможна. Воздержаться от осуждения мучителя — значит стать соучастником пыток и убийств его жертв. Нравственный принцип, который нужно принять... таков: «Судите и будьте готовы быть судимыми».

На протяжении почти столетия моральный релятивизм науки придавал религии, основанной на вере, этой великой машине невежества и фанатизма, почти неоспоримое право быть единственной универсальной основой для моральной мудрости. В результате самые могущественные общества рано тратят свое время на обсуждение таких вопросов, как однополые браки, тогда как им следует сосредоточиться на таких проблемах, как распространение ядерного оружия, геноцид, энергетическая безопасность, изменение климата, бедность и несостоятельность школ.

Догме культурного релятивизма бросают вызов те самые люди, ради моральной выгоды которых антропологи ее установили в первую очередь. Слаборазвитые страны жалуются не на то, что они вестернизируются, а на то, что вестернизация идет слишком медленно.

Логический вывод релятивизма — абсурд. Ерунда. Мировоззрение, которое подрывает собственные предпосылки.

У меня в офисе есть целая секция картотеки, полная идей. Некоторые идеи для книг или статей, которые я хочу написать. Одна — романтическая комедия; один о жизни моего отца. У меня также есть идеи для книг о моральном релятивизме, а также о демократии и человеческой природе. Есть также действительно крутая концепция для шпионского романа.

Никакая великая вдохновляющая культура будущего не может быть построена на нравственном принципе релятивизма. Ибо в своей основе такая культура утверждает, что нет ничего лучше, чем все остальное, и что все вещи сами по себе одинаково бессмысленны. За исключением осколков веры (в прогресс, в сострадание, в совесть, в надежду), за которые она все еще незаконно цепляется, такая культура учит каждого из своих детей, что жизнь — это сказка, рассказанная идиотом, ничего не значащая.

Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?

Чтобы быть полностью функционирующим моральным агентом, нельзя пассивно принимать моральные принципы, переданные по указу. Моральные принципы требуют морального обоснования.

Теперь мы возвращаемся к эмпирическому подходу 18-го века с новым интересом к эволюционной основе этики, к «экспериментальной» моральной философии и моральной психологии. В результате мы лучше понимаем, почему моральные формулы воспринимаются как непреложные приказы, даже если нет командира и даже если понятие неотвратимого обязательства является просто суеверием. Таким образом, моральная философия сделала огромный шаг вперед.

У человека нет нравственного инстинкта. Он не рождается с нравственным чувством. Вы не родились с ним, я не родился - и у щенка его нет. Мы приобретаем нравственное чувство, когда мы это делаем, благодаря тренировке, опыту и упорному поту ума.

Главное - нравственный выбор. Зло должно существовать вместе с добром, чтобы мог действовать моральный выбор. Жизнь поддерживается упорным противостоянием моральных сущностей.

У вас не может быть существования без границ, потому что у вашего ближнего есть свои границы, а кто даст вам этику между двумя границами? Если не будет объективного морального закона, возобладает релятивизм, который в конечном итоге приведет к саморазрушению.

В электронном письме от читателя говорится, что либералы любят брать верх над моралью, хотя их собственный моральный релятивизм означает, что морального превосходства нет.

Если вы отступаете от моральных абсолютов, вы попадаете в бездонную пропасть. Коммунизм и нацизм были катастрофическим злом, оба они произошли от морального релятивизма. Их различия были незначительными по сравнению с их сходством.

То, что историк Эли Кедури назвал «версией Чатем-хауса» — эта ядовитая смесь самодовольства, морального релятивизма и заветного чувства вины по поводу достижений западной цивилизации, — повсюду питало катехизис устоявшегося мнения.

Лицемерие — это не способ вернуться к высокому моральному уровню. Притворяться, что ты нравственный, говорить о своей нравственности — это не то же самое, что действовать нравственно.

В эпоху релятивизма ортодоксальность — единственный оставшийся возможный бунт.

Моральный релятивизм имеет репутацию сострадательного, заботливого и гуманного, но это чрезвычайно полезная философия для тиранов.

Если воля не свободна, у человека нет свободы; и если у него нет свободы, он не является моральным агентом, то есть он неспособен к моральному действию, а также к моральному характеру.

Если бы мне пришлось говорить на вашем языке, я бы сказал, что единственная нравственная заповедь человека: ты должен думать. Но «моральная заповедь» — это противоречие в терминах. Мораль выбирают, а не навязывают; понятое, а не послушное. Мораль рациональна, а разум не принимает заповедей.

Нам нужны сильные христиане, способные противостоять трудностям, способные поддерживать надежду в трагедии, способные поднять других своим примером и состраданием и последовательно преодолевать искушения. Нам нужны сильные христиане, которые своей верой могут осуществить важные дела и защитить истину Иисуса Христа от морального релятивизма и воинствующего атеизма. В чем источник такой нравственной и духовной силы и как ее получить? Источник — Бог. Наш доступ к этой силе осуществляется через наши заветы с Ним.

Поиск знаний — это не война с верой; духовность обычно не является неудачной смесью суеверия и мещанства; а моральный релятивизм, взятый за пределы полузащиты, неумолимо ведет как к ереси, так и к светской злобе, которые часто тождественны.

Идея культурного релятивизма — не что иное, как предлог для нарушения прав человека.

Моральный релятивизм говорит, что мораль относительна, а не абсолютна. Я хочу показать, что моральный релятивизм в его популярной форме логически непоследователен.

В споре о моральных проблемах релятивизм — первое прибежище негодяя.

Я не подписываюсь под релятивизмом, будь то в политической философии, внешней политике или в жизни.

В центре христианской веры находится утверждение о том, что во вселенной есть Бог, который является основой и сущностью всей реальности. Существо бесконечной любви и безграничной силы, Бог является творцом, хранителем и хранителем ценностей... В отличие от этического релятивизма [тоталитаризма] христианство устанавливает систему абсолютных моральных ценностей и утверждает, что Бог в самой структуре этой вселенной есть определенные моральные принципы, которые фиксированы и неизменны.

Тирания релятивизма — это духовная нищета нашего времени.