1200 лучших цитат и поговорок о мучительной боли - Страница 20

Снаружи плач звучал еще громче. Как будто вся боль в мире обрела голос. И все же, если бы я знал, что такая боль находится в соседней комнате, и если бы она была немой, я думаю — я думал с тех пор — я мог бы выдержать ее достаточно хорошо. Именно тогда, когда страдание находит голос и заставляет наши нервы дрожать, эта жалость начинает беспокоить нас. Но, несмотря на яркий солнечный свет и зеленые веера деревьев, качающиеся на успокаивающем морском ветру, мир представлял собой сумятицу, затуманенную плывущими черными и красными фантазиями, пока я не оказался за пределами слышимости дома за каменной стеной.

Боль есть боль.

Я занялся - начал заниматься йогой как физической практикой, но очень быстро обнаружил, что в этом есть что-то более широкое, и что это действительно помогает при моей боли, и начал заниматься медитацией, начал изучать Упанишады и Бхагавад-гиту. и множество священных писаний, связанных с йогой, Йога-сутры, и очень быстро пришел к выводу, что это оказало огромное влияние на мою способность руководить, но, что более важно, на способность контролировать мою симпатическую нервную систему, которая имела прямая связь с болью в руке.

В самом деле, лучше (как никто никогда не мог отрицать), чтобы людей приводило к поклонению Богу через учение, чем если бы их приводил к этому страх перед наказанием или болью; но из этого не следует, что из-за того, что первый путь производит лучших людей, следует пренебрегать теми, кто ему не поддается. Ибо многие находили преимущество (как мы доказали и ежедневно доказываем на деле) в том, что вначале были принуждены страхом или страданием, чтобы впоследствии поддаться влиянию учения или на деле следовать тому, чему они уже научились. в слове.

Другое исключение из правила касается отношений с мазохистами. Мазохист получает удовольствие от боли; так что отказ мазохисту в удовольствии через боль причиняет ему такую ​​же боль, как реальная физическая боль причиняет боль немазохисту. История настоящего жестокого садиста иллюстрирует это положение: мазохист говорит садисту: «Бей меня». На что беспощадный садист отвечает: «НЕТ!» Если человек хочет, чтобы ему причиняли боль и наслаждается страданием, то нет причин не потакать ему в его привычке.

Обида всегда ранит вас больше, чем человека, на которого вы обижаетесь. В то время как ваш обидчик, вероятно, забыл обиду и продолжил жить, вы продолжаете вариться в своей боли, увековечивая прошлое. Послушайте: те, кто причинял вам боль в прошлом, не могут продолжать причинять вам боль сейчас, если вы не держите боль через обиду. Ваше прошлое прошло! Ничто не изменит его. Вы только вредите себе своей горечью. Ради себя извлеките из этого урок, а затем отпустите его.

Согласно физиологическому закону, все естественные, нормальные функции тела осуществляются без опасностей и боли. Роды — это естественная, нормальная физиологическая функция для нормальных, здоровых женщин и их здоровых детей. Таким образом, можно сделать вывод, что здоровые женщины, вынашивающие здоровых детей, могут безопасно рожать без опасностей и боли.

Внутри себя я думаю, что животное проходит через много боли в течение всего цикла смерти на бойне; просто жить, чтобы быть убитым. Вся эта ситуация действительно запутана для животных, которые растут в этих маленьких закрытых загонах. Я просто не думаю, что стоит есть это животное. Я считаю, что животные должны быть свободны. Есть так много другой еды, которая не должна вовлекать вас в этот круговорот боли и смерти.

Ни у кого нет потерь. Ни у кого нет боли.

Боль - это жизнь. Жизнь это боль.

Катар, — позвал Раоден. Да, милорд? Вы знаете, что это такое? Секрет, я имею в виду? Кахар улыбнулся. «Я не был голоден уже несколько дней, милорд. Это самое удивительное чувство в мире — я больше никогда не замечаю боли. Раоден кивнул, и Кахар ушел. Человек пришел искать волшебное решение своих проблем, но нашел ответ гораздо проще. ... Боль потеряла свою силу, когда другие вещи стали более важными.Кахару не нужно было зелье или Аон, чтобы спасти его - ему просто нужно было что-то делать.

Моя история ухода от наркотиков отличается от той, которую вы слышите от большинства людей. Уж точно не от знаменитостей, особенно тех, кто профессионально лечится. Что я заметил в своем чрезмерном употреблении кокаина, так это период удовольствия по сравнению с периодом боли. То есть, когда вы впервые получаете кайф от чего-либо, преобладает удовольствие, и вы не платите за это много. Небольшое похмелье или что это может быть от другого наркотика. Но через некоторое время соотношение начинает меняться, и в сделке гораздо больше боли, чем удовольствия. Это просто совершенно в другом направлении.

У каждого своя боль.

Трудно быть с чужой болью, если мы не можем быть со своей. С самого детства я всегда чувствовал глубокую ответственность за облегчение чужой боли. Но я обнаружил, что часто за этим искренним и достойным восхищения желанием скрывается неспособность быть со своим горем. Несколько лет назад, наблюдая, как страдает близкая подруга, когда аневризма головного мозга унесла ее жизнь, как она это знала, я написал в своем дневнике: «Я не буду просить многого. Но если вы просто позволите мне спасти вашу жизнь, возможно, это не так больно знать, что я не могу спасти свою собственную.

Боль - это любовь.

Вот что я хочу прояснить в отношении депрессии: она не имеет ничего общего с жизнью. В жизни есть и грусть, и боль, и печаль, и все они, в свое время и в свое время, нормальны-неприятны, но нормальны. Депрессия — это совершенно другая зона, потому что она предполагает полное отсутствие: отсутствие аффекта, отсутствие чувства, отсутствие реакции, отсутствие интереса. Боль, которую вы испытываете во время большой клинической депрессии, — это попытка природы (природа, в конце концов, не терпит пустоты) заполнить пустое пространство.

Я могу справиться с болью.

Вся боль одинакова.

Большинство людей глубоко ранены предательством в отношениях. Возможно, было бы лучше встать против этой заботы и вступить в контакт с ней, и, возможно, занять более любящую позицию даже в отношении собственной боли и продолжать двигаться к тому, чего вы действительно хотите, потому что цена с точки зрения близости, связи и забота, которая приходит, когда вы пытаетесь не быть уязвимым, когда вы постоянно высматриваете предательство доверия, слишком велика. Это очень затрудняет отношения, которые вы действительно хотите. Во-первых, посмотри, где боль. Переверните его; вы обнаружите, что именно там находятся ценности.

...нервная система других животных не была искусственно сконструирована, как робот может быть искусственно сконструирован, чтобы имитировать болевые ощущения человека. Способность чувствовать боль, очевидно, увеличивает шансы вида на выживание... безусловно, неразумно предполагать, что нервные системы, которые практически идентичны физиологически, имеют общее происхождение и общую эволюционную функцию и приводят к сходным формам поведения в сходных условиях. обстоятельства должны фактически действовать совершенно по-другому на уровне субъективных ощущений.

Я чувствовал боль, возникающую от признания красоты, боль, которую мы испытываем, когда вспоминаем, с чем мы связаны, и деликатность наших отношений. Именно эта нежность, порожденная связью с местом, питает мое письмо. Письмо становится актом сострадания к жизни, жизни, которую мы так часто отказываемся видеть, потому что, если мы будем смотреть слишком внимательно или чувствовать слишком глубоко, нашим страданиям может не быть конца. Но слова придают нам силы, уводят нас от страданий и освобождают. Это магия литературы. Мы исцеляемся нашими историями.

В конце боли – УСПЕХ!

Вот почему я был здесь. Вот почему я принимал любой прием, ожидавший меня по возвращении. Потому что под всем гневом и сарказмом Джейкобу было больно. Прямо сейчас это было очень ясно в его глазах. Я не знала, как ему помочь, но знала, что должна попытаться. Это было больше, чем то, что я был должен ему. Потому что его боль причиняла и мне боль. Джейкоб стал частью меня, и теперь это было невозможно изменить.

Мы часто уходим от боли, что полезно только до того, как нам причинят боль. Однажды почувствовав боль, кажется, что единственный выход — пройти. Подобно тому, как кто-то падает с лодки, пытаясь удержаться над водой, только усугубляет ситуацию. Мы должны признать, что мы здесь, и успокоиться настолько, чтобы нас могло унести в бездну. Готовность сделать это является генезисом веры, подчинением течениям, большим, чем мы. Даже опавшие листья плавают в озерах, демонстрируя, как капитуляция может удержать нас.

Как врач я сочувствую пациентам, страдающим от боли и других заболеваний. Хотя я понимаю, что многие считают марихуану самым эффективным лекарством в борьбе со своими заболеваниями, я бы предостерег от этого предположения из-за отсутствия последовательных, воспроизводимых научных данных, подтверждающих преимущества марихуаны. Основываясь на современных данных, я считаю, что марихуана — опасный наркотик, и что есть менее опасные лекарства, предлагающие такое же облегчение боли и других медицинских симптомов.

Не цепляйтесь за вещи, потому что все непостоянно... Но непривязанность не означает, что вы не позволяете опыту проникнуть в вас. Наоборот, вы позволяете ему полностью проникнуть в вас. Вот как ты можешь это оставить... Ты боишься боли, ты боишься горя... Но отдавшись этим эмоциям, позволив себе полностью погрузиться в них, даже головой, вы переживаете их целиком и полностью. Вы знаете, что такое боль. Вы знаете, что такое любовь. «Хорошо. Я испытал эту эмоцию. Я узнаю эту эмоцию. Теперь мне нужно на мгновение отстраниться от этой эмоции.

Я разговариваю с журналистом и мне действительно больше нечего сказать, это уже неудобно. Я чувствую, что боль уже приближается. Жестокая боль, когда однажды я должен прочитать твою редакцию того, что я говорю, потому что неважно, что я говорю, неважно, как я это говорю, независимо от его тона, его частотного диапазона, уровня децибел или того, как я говорю. слова вместе, независимо от моих намерений и независимо от правды. То, что я когда-нибудь прочитаю, будет наказанным, сфабрикованным абортом вашего непонимания, ваших манипуляций, ваших планов и вашего любительского использования английского языка.

Агония мученичества почти невыносима. В ранние часы, когда потеря свежа, нет утешения в том, чтобы знать, что Слава будет жить. Мы говорим о мучениках в Истории, но мы не можем знать, какую настоящую боль они испытали в последние часы своей жизни. Они входят в царство мифического, но мы никогда не должны забывать, что это были такие же люди, как и мы. Когда их плоть разрывается, они кричат. Они страдают так же, как страдали бы вы или я, хотя и смелее. Вспомни Христа. Хотя теперь я враг наследия Джозефа, я содрогаюсь, вспоминая его боль.

Подобно Будде под деревом Бо, Иисус на своем дереве тоже с закрытыми глазами. Разница вот в чем. Боль и печаль мира, которые закрывают глаза Будды, — это боль и печаль мира, которые закрывают глаза Иисуса.

В тот миг она была моей, моей, беленькой, Совершенно чистой и доброй: Я нашел Дело, и все ее волосы В одну длинную желтую нить Трижды обмотал ее глотку И задушил ее. Она не чувствовала боли; Я совершенно уверен, что она не чувствовала боли. Как сомкнувшийся бутон, который держит пчелу, Я осторожно открыл ее веки: Снова Смеялись голубые глаза без пятнышка. И я развязал очередной косичек На ее шее; ее щека еще раз ярко покраснела под моим жарким поцелуем. . .

Религия, безусловно, была бы более актуальна для страдающих масс человечества, если бы люди могли выражать друг другу свои надежды и мечты, боль и страдания в контексте религиозного поклонения. Сейчас наши богослужения настолько стерильны и стерильны, что люди, собравшиеся на богослужение, относятся к другим лишь на самом поверхностном уровне и почти никогда не узнают друг друга. . . . Может быть, это одна из причин, по которой люди считают религию неуместной, потому что они не могут найти поддержку и утешение во времена кризиса и боли. Именно тогда настоящая религия должна быть в лучшем виде.

Чтобы пройти через что-либо, причиняющее душевную боль, нужно принимать это понемногу. Разум не может справиться с огромным айсбергом боли перед ним, но он может справиться с короткими самородками, которым придет конец. Так что вместо того, чтобы думать: «Ух, мне осталось пройти двадцать четыре мили», сосредоточьтесь на том, чтобы добраться до следующего телефонного столба вдалеке. Независимо от того, бежите ли вы двадцать или сто двадцать миль за раз, дистанцию ​​нужно преодолевать умственно и физически по одной миле за раз. Способность разделить боль на эти небольшие размеры укусов является ключевой.

Я люблю боль. Любить боль.

Боль исходит не только от фактов обстоятельств или поступков других. Это приходит изнутри. От понимания того, что мы потеряли. Это происходит от осознания того, какими глупыми мы были — тщеславные, высокомерные дети, — когда считали себя счастливыми. Это происходит от осознания того, насколько хрупкими и обреченными были старые пути, как раз тогда, когда мы думали, что они и мы сами в безопасности! Боль исходит от осознания того, что мы никогда не были в безопасности и, следовательно, никогда не будем в безопасности снова. Это происходит от осознания того, что мы никогда больше не сможем быть детьми.

Вот что они называют примирением со смертью. Они называют это примирением, когда боль пронизывает вас симфонией страданий туда-сюда, вверх и вниз, вокруг и вокруг вас, пока каждое маленькое волокно не становится тонким от боли. И когда ты лежишь побитый и побитый, избитый и сломленный - боль уходит, берется за руки со Смертью и возвращается, чтобы танцевать, танцевать, танцевать, топать, топать, топать тебя, пока ты не сдашься.

Он никогда не спешит. Он никогда не раскрывает свои карты. Он всегда кладет трубку первым… Например, когда мы впервые начали разговаривать по телефону, он всегда был тем, кто заканчивал первым. Когда мы целовались, он всегда отстранялся первым. Он всегда держал меня на грани безумия. Чувство, что я хотела его слишком сильно, что заставило меня хотеть его еще больше... [Это было] мучительно и прекрасно. Приятно хотеть чего-то настолько плохого. Я думал о нем, как думают об обеде, когда не ели полтора дня. Как будто ты продал бы за это свою душу.

В Его (Христа) капитуляции на кресте вся боль и агония человечества были сосредоточены в одной точке и прошли от смерти к бессмертию. известное» на данный момент и, таким образом, трансмутированное. Знать все в Слове значит знать все страдания мира, преображенного воскресением, каким-то образом примиренного и искупленного в вечной жизни. Божья цель, которую Он изложил во Христе как план полноты времени, заключалась в том, чтобы соединить в Нем все вещи, вещи на небе и вещи на земле».

Поэтому, когда мы называем боль проблемой, мы утверждаем, что не заслуживаем ее. Мы даже готовы уничтожить Бога, чтобы сохранить свою невиновность. Мы скажем, что Бог не может делать то, что Ему угодно, или Он никогда не позволил бы таким людям, как мы, страдать. Это раздувает наше эго и в то же время успокаивает наше горе. «Как Бог мог сделать это со мной?» является одновременно признанием боли и снотворным для нее. Это уменьшает наше личное горе, уничтожая божество. Сильнейшее лекарство, которое могло вообразить только разыгравшееся человеческое эго.

Боль можно отпустить.

Временами может казаться хуже — по крайней мере, труднее — пережить отчаяние этой утраты без временного утешения в виде зависимого поведения. Мы не можем заглушить наши печали. Мы должны признать тот факт, что на самом деле мы не знаем, где мы находимся, как мы сюда попали, как долго продлится боль или как пройти мимо нее. Эта неуверенность может быть самой болезненной частью незнания Бога: никто не заверит нас в том, что Бог избавит нас от боли и смятения. Мы просто не знаем. И у нас нет возможности заглушить себя или забыть о том состоянии, в котором мы находимся.

Все взросление связано с причинением боли. А потом преодолевать это. Тебе больно. Вы выздоравливаете. Вы идете дальше. Скорее всего, вы просто снова пострадаете. Но каждый раз чему-то учишься. Каждый раз выходишь из него немного сильнее, и в какой-то момент понимаешь, что вкусов боли больше, чем кофе. Боль делает две вещи: она учит вас, говорит вам, что вы живы. Затем он проходит и оставляет вас измененным. И все, что когда-либо произойдет с вами в жизни, будет так или иначе связано с ним.

Есть преимущество в мудрости, завоеванной болью.

Необъяснимая боль может иногда направлять наше внимание на что-то непризнанное, на что-то, что мы боимся узнать или почувствовать. Затем он удерживает нас за нашу целостность, требуя внимания, в котором мы отказываемся. То, что привлекает наше внимание, может быть подавленным опытом или какой-то невыраженной и важной частью того, кто мы есть. Все, что мы отрицали, может остановить нас и заблокировать творческий поток нашей жизни. Избегая боли, мы можем задерживаться рядом со своими ранами, иногда на долгие годы, набираясь смелости, чтобы испытать их.

Как я мог сказать врачу, что со мной не так? Я сам этого не понимал. Я не мог сформулировать боль; это была боль небытия. Я боялся погоды, атмосферы, самого воздуха. Что хорошего мне теперь принесли советы по безопасности? «Избегайте воды, металлических предметов, крыш; держитесь подальше от телефона во время грозы, не думайте, что стекло может вас защитить; даже если буря была в 8 милях от вас, вы все равно не застрахованы от удара. Избегай жизни, возможно, таков был ответ. Совет номер один по безопасности, держитесь подальше от всего этого.

Боль — относительно объективное физическое явление; страдание — это наше психологическое сопротивление тому, что происходит. События могут вызывать физическую боль, но сами по себе они не вызывают страданий. Сопротивление порождает страдание. Стресс случается, когда ваш разум сопротивляется тому, что есть... Единственная проблема в вашей жизни — это сопротивление вашего ума жизни по мере того, как она разворачивается.

Все, что каким-либо образом способно возбуждать идеи боли и опасности, то есть все, что в каком-либо роде ужасно, или связано с ужасными предметами, или действует способом, аналогичным ужасу, есть источник возвышенного; то есть он производит самую сильную эмоцию, которую разум способен чувствовать ... Когда опасность или боль давят слишком близко, они не способны доставить никакого удовольствия и просто ужасны; но на определенных расстояниях и с определенными модификациями они могут быть, и они есть, восхитительными, как мы каждый день ощущаем.

Все молятся, независимо от того, думаете ли вы об этом как о молитве или нет. Странная тишина, в которую вы впадаете, когда происходит что-то очень красивое, или что-то очень хорошее, или очень плохое. Ах-ххх! это иногда вылетает из тебя, как из толпы на Четвертое июля, когда над водой разрывается небесная ракета. Заикание боли на чужую боль. Заикание радости от чужой радости. Какими бы словами или звуками вы ни вздыхали о своей жизни. Это все молитвы на своем пути.

Я не люблю боль.

Боль не имеет цвета.

Непонимание истинной природы счастья, мне кажется, и есть главная причина, по которой люди причиняют страдания другим. Они думают, что либо боль другого может каким-то образом стать причиной счастья для них самих, либо что их собственное счастье важнее, независимо от того, какую боль оно может причинить. Но это недальновидно. Никто не получает истинной выгоды от причинения вреда другому разумному существу. . . . . В конце концов причинение страданий другим и нарушение их прав на мир и счастье приводит к беспокойству, страху и подозрениям внутри самого себя.

В лице угнетенного я узнаю свое лицо, а в руках угнетателя узнаю свои руки. Их плоть — моя плоть, их кровь — моя кровь, их боль — моя боль, их улыбка — моя улыбка.

Ты Пикассо боли.

Мы должны знать, что Аллах создал нас для вечной жизни без смерти, жизни в гордыне и легкости без унижения, жизни в безопасности без страха, жизни в богатстве без бедности, жизни в радости без боли. , жизнь совершенства без недостатков. Аллах испытывает нас в этом мире жизнью, которая закончится смертью, жизнью гордыни, которая сопровождается унижением и унижением, жизнью, запятнанной страхом, где радость и легкость смешиваются с печалью и болью.

Чем длиннее жизнь, тем больше оскорблений, чем больше оскорблений, тем больше боли, чем больше боли, тем меньше защиты, а чем меньше защиты, тем меньше выигрыш.

Наш Небесный Отец и наш Спаситель, Иисус Христос, знает нас и любит нас. Они знают, когда мы испытываем боль или страдаем каким-либо образом. Они не говорят: «Это нормально, что тебе сейчас больно, потому что скоро все будет хорошо». Ты выздоровеешь, или твой муж найдет работу, или твой бродячий ребенок вернется». Они чувствуют глубину наших страданий, и мы можем чувствовать Их любовь и сострадание к нашим страданиям.

Противоположностью зависимости является человеческая связь. И я думаю, что это имеет огромное значение для войны с наркотиками. Лечение наркоманов почти во всем мире гораздо ближе к Палаточному городу, чем к чему-либо в Португалии. Наши законы построены на вере в то, что наркоманы должны быть наказаны, чтобы остановить их. Но если боль, травма и изоляция вызывают зависимость, причинение еще большей боли, травмы и изоляции не решит эту зависимость. Это на самом деле будет углублять его.

Любая пьеса, которая заставляет зрителей мыслить нестандартно, устанавливает связи с жизнью и называет нашу боль и тем самым делает нашу боль предметом размышлений и процесса понимания, по своей сути делает что-то политическое. Способствуя пониманию, помещая опыт в контекст, проводя связи между нормальным и рациональным, театр является актом борьбы с терроризмом. Он стимулирует мужество и дух выживания. В этом политическом смысле в мире есть много серьезных пьес, которые делают свое дело.

Представьте, что на протяжении сотен лет ваши самые формирующие травмы, ваши ежедневные страдания и боль, насилие, которое вы переживаете, ужас, с которым вы живете, невыразимы — это не основа литературы. Ты растешь, когда твой отец держит тебя и закрывает твой рот, чтобы другой мужчина мог причинить тебе ужасную жгучую боль между ног... Ты учишься покидать свое тело и создавать кого-то другого, который берет верх, когда ты больше не можешь этого выносить. . Вы развиваете себя заискивающим, подобострастным, подражательным, агрессивно-пассивным и молчаливым — одним словом, вы учитесь женственности.

Мы живем в культуре быстрых решений. Мы хотим чувствовать себя лучше, и мы хотим чувствовать себя лучше сейчас. Я думаю, именно поэтому многие обращаются к алкоголю и наркотикам, потому что хотят заглушить жизненную боль. В моей жизни у меня есть выбор. Я могу сидеть со своей депрессией и смотреть на Иисуса, или я могу сидеть с Иисусом и смотреть на свою депрессию. Я имею в виду, что я могу сосредоточиться на том, что разбито, и удивляться, где же Бог, или я могу сидеть в обществе Христа, который пострадал за нас, и поклоняться Ему посреди беспорядка. Это придает моей боли смысл и контекст.

Должна быть боль. Это правило.