1200 лучших цитат и высказываний о насилии и жестокости

Доводы против вивисекции такие же, как и против войны и всех других форм жестокости: насилие не приводит к долгосрочным решениям.

Писатели, которые относятся к насилию и жестокости как к чему-то, что можно использовать для получения эффекта или для получения удовольствия от эвакуации, являются переносчиками исключительно неприятной болезни.

Войну мы должны вести без любви к насилию, жестокости или вражде.

Насилие — инструмент варвара; агрессия — это метод примитива; кровопролитие — путь дикаря; жестокость - манера зверя! Чтобы называться «цивилизованным», человек должен быть миролюбивым!

Жестокость, пожалуй, худшее дитя греха. Интеллектуальная жестокость, безусловно, является наихудшим видом жестокости.

История имеет разные критерии жестокости северян и жестокости южан в Гражданской войне. Рабовладелец, который хитростью и насилием сковывает раба цепями, и раб, который хитростью или насилием разрывает цепи, — пусть не говорят нам презренные евнухи, что они равны перед судом нравственности!

Я избегаю показывать жестокость на странице. Большая часть насилия в моих книгах на самом деле происходит за кулисами. Полиция выезжает на место после того, как произошло событие.

Мы должны понимать, что насилие не ограничивается физическим насилием. Страх — это насилие, кастовая дискриминация — это насилие, эксплуатация других, пусть даже изощренная, — это насилие, сегрегация — это насилие, плохо думать о других и осуждать других — это насилие. Чтобы уменьшить количество отдельных актов физического насилия, мы должны работать над устранением насилия на всех уровнях, ментальном, вербальном, личном и социальном, включая насилие по отношению к животным, растениям и всем другим формам жизни.

Правда в том, что реальная история — это люди, которые возвышаются над всей этой невероятной жестокостью. В противном случае эта жестокость побеждает.

Хуже жестокости может быть только делегированная жестокость.

Весь страх в мире, и насилие, которое происходит от страха, и ненависть, которая происходит от насилия, и одиночество, которое происходит от ненависти. Все несчастье, вся жестокость сгущаются, как облака в воздухе, и становятся темными, холодными и тяжелыми, и ложатся, как серый снег, толстыми слоями на землю. Тогда мир приглушается и онемеет, и никто не слышит друг друга и не чувствует друг друга. Подумайте, как грустно и одиноко это должно быть.

Вы хотите освободить мир, освободить человечество от угнетения? Загляните внутрь, посмотрите по сторонам, посмотрите на скрытое насилие языка. Никогда не забывайте, что язык — это источник другого, параллельного насилия, жестокости, применяемой к телу.

Их предрассудки позволяли белым южанам смотреть в другую сторону, когда чернокожим отказывали в их самых основных человеческих правах, и поощряли худших из них к невыразимым актам жестокости и насилия.

Что характерно для китайского общества, так это его уровень жестокости, а не только революции и войны. Мы должны отвергнуть его полностью, иначе в другом перевороте будет новая жестокость.

У нас не может быть двух сердец, одно для животных, а другое для людей. В жестокости к первому и жестокости ко второму нет разницы, кроме как в жертве.

Жестокость, война и насилие, это зло, неправильно и темно и это то, что мы должны скрывать от детей, а не человеческое тело!

Я не приветствую назначение женщин на высокие посты в режимах, где жестокость является излюбленным инструментом управления патриархата; если они соглашаются, то становятся не чем иным, как пехотинцами этого патриархата и установленного им насилия.

Когда люди действуют с жестокостью, мы характеризуем их как «животных», но единственное животное, проявляющее жестокость, — это человечество.

Я не устану заявлять, что если мы действительно хотим положить конец насилию, мы должны устранить насилие, лежащее в основе всякого насилия: структурное насилие, социальную несправедливость, исключение граждан из управления страной, репрессии. Все это составляет первопричину, из которой естественным образом вытекает все остальное.

Нужны субъекты, которые находят огромное удовольствие в превращении насилия в товар и в культуре жестокости.

Жестокость, далеко не порок, это первое чувство, которое Природа внушает всем нам. Младенец ломает свою игрушку, кусает грудь своей кормилицы, душит свою канарейку задолго до того, как он способен рассуждать; жестокость запечатлена в животных, в которых, как мне кажется, я уже сказал, законы природы следует читать с большей настойчивостью, чем в нас самих; жестокость существует среди дикарей, которые гораздо ближе к природе, чем цивилизованные люди; абсурдно тогда утверждать жестокость есть следствие разврата. . . . Жестокость — это просто энергия человека, еще не совсем испорченная цивилизацией: следовательно, это добродетель, а не порок.

Склонность избегать моральных соображений порождала не просто политически безграмотное и авторитарное общество, но все более пропитанное насилием и культурой жестокости. Излишне говорить, что все эти силы усиливали милитаризацию и акционирование высшего образования, а также приватизацию повседневной жизни.

Искусство, по сути, не может быть ничем иным, как насилием, жестокостью и несправедливостью.

Я должен напомнить вам, что морить голодом ребенка — это насилие. Подавление культуры — это насилие. Пренебрежение школьниками — это насилие. Наказание матери и ее семьи является насилием. Дискриминация рабочего человека есть насилие. Жилье в гетто — это насилие. Игнорирование медицинской необходимости является насилием. Презрение к бедности есть насилие.

Жестокость есть жестокость, будь то жестокость к детям, к старикам, к собакам и кошкам или к цыплятам.

Когда у вас есть широкомасштабное легитимное насилие в месте, которое разделено столь же глубоко и горько, как Кентукки, законное насилие может вызвать нелегитимное насилие, ужасное местное бессердечие и жестокость, которые питаются сами собой и продолжаются и продолжаются.

Насилие порождает насилие. Акты насилия, совершаемые во имя «справедливости», или в подтверждение «прав», или в защиту «мира», не прекращают насилие. Они готовят и обосновывают его продолжение.

Я думаю, что страдания, насилие и жестокость, Гуантанамо и все остальное в Ираке будут продолжаться и продолжаться.

Если человеку не нравится преступность, жестокость, несправедливость и насилие этого общества, он МОЖЕТ что-то с этим сделать.

За каждым человеком, совершившим невообразимое преступление, стоит взрослый, совершивший невообразимое насилие над ним в детстве. Все они, как будто так и было задумано. Насилие порождает насилие, а это насилие порождает еще большее насилие.

Но меня поразило, что крайнее насилие и жестокость Гражданской войны в Англии были занижены.

Меня всегда восхищали рассказы о, казалось бы, «нормальных» людях, которые совершали ужасные акты жестокости и насилия. Вы постоянно слышите это в новостях.

Я думаю о безопасности клеток. Как насилие, жестокость, угнетение становятся своего рода домом, привычным узором, клеткой, в которой мы умеем действовать и определять себя.

По мере того как государство всеобщего благосостояния выхолащивается, культура сострадания заменяется культурой насилия, жестокости и одноразовости.

Конечная слабость насилия в том, что оно представляет собой нисходящую спираль, порождающую то самое, что оно стремится уничтожить... На самом деле, насилие лишь усиливает ненависть. Такие вот дела. Возмездие насилием за насилие умножает насилие, добавляя еще больше тьмы в ночь, и без того лишенную звезд.

Вивисекция неправильна, потому что это злоупотребление властью человека над беспомощными, связанное с болью и страданием. Имя этому — жестокость, а жестокость безнравственна, какова бы ни была причина ее введения.

Мир достаточно раз доказывал, что может масштабировать жестокость и насилие. Сострадание и доброту можно и нужно использовать для создания мира справедливости для детей.

Всякое насилие есть несправедливость. Ответить насилием на насилие — несправедливость не только к другому человеку, но и к самому себе. Ответ на насилие насилием ничего не решает; это только усиливает насилие, гнев и ненависть. Только с состраданием мы можем принять и разрушить насилие. Это верно как в отношениях между людьми, так и в отношениях между нациями.

Быть гуманным по отношению к мятежникам — жестокость, а гуманность — это жестокость.

Я считаю, что каждый акт насилия также является посланием, которое необходимо понять. На насилие следует отвечать не просто еще большим насилием, а настоящим пониманием. Мы должны спросить: «Откуда приходит насилие? В чем его смысл?

Насилие — это не просто убийство другого. Это насилие, когда мы используем резкое слово, когда мы делаем жест, чтобы оттолкнуть человека, когда мы подчиняемся, потому что есть страх. Так что насилие — это не просто организованная бойня во имя Бога, во имя общества или страны. Насилие гораздо тоньше, гораздо глубже, и мы исследуем самые глубины насилия.

Шрамы от психологической жестокости могут быть такими же глубокими и длительными, как и раны от ударов кулаками или пощечинами, но часто не столь очевидны. На самом деле, даже среди женщин, подвергшихся насилию со стороны партнера, половина или более сообщают, что эмоциональное насилие со стороны мужчины причиняет им наибольший вред.

Насилие никогда не имеет дела с основным злом ситуации. Насилие может убить убийцу, но не убивает убийство. Насилие может убить лжеца, но не ложь; это не устанавливает истину. Насилие может даже убить нечестного человека, но оно не убивает нечестность. Насилие может дойти до убийства ненавистника, но оно не убивает ненависть. Это может усилить ненависть. Это всегда нисходящая спираль, ведущая в никуда. Это крайняя слабость насилия: оно умножает зло и насилие во вселенной. Это не решает никаких проблем.

Я глубоко очарован жестокостью, страхом, ужасом и смертью. Мои фильмы показывают мою озабоченность насилием, патологию насилия.

Мы против всякой жестокости, поэтому, как сторонники ненасилия, противники угнетения, люди, ненавидящие жестокость, присущую забою, мы говорим, что единственный этичный способ употребления плоти — это подобрать тушу животного, умершего естественной или был убит случайно, скажем, будучи сбитым автомобилем, и съешьте это.

Жестокое обращение с животными может стать насилием по отношению к людям.

Мы убеждены, что ненасилие сильнее насилия. Мы убеждены, что ненасилие поддерживает вас, если у вас есть справедливое и нравственное дело... Если вы прибегаете к насилию, вы должны продать часть себя за это насилие. Тогда вы больше не являетесь хозяином своей собственной борьбы.

Жестокость была бы восхитительна, если бы можно было найти такую ​​жестокость, которая не причиняла бы особой боли.

Жестокость не черта характера. Жестокость — это привычка.

Мы протестуем до последнего вздоха против распространителей ненависти, жестокости и насилия.

Есть насилие, которое освобождает, и насилие, которое порабощает; есть насилие нравственное и насилие аморальное.

Терпимость к Жестокости в любой форме – это деградировавшее состояние души и ума. Когда мы добровольно допускаем резню и длительные пытки беззащитных существ, это повышает нашу восприимчивость к человеческой жестокости и войне и крадет нашу человечность, мир и душу. Очень немного ускоряет и смазывает ваш путь в ад, как жестокое обращение с животными.

Мой подход к насилию таков: если оно уместно, если вы снимаете такой фильм, то у него есть цель. Я думаю, у вас в голове есть естественная система, определяющая, сколько насилия заслуживает эта сцена. Это не интеллектуальный процесс, это инстинктивный процесс. Мне нравится думать, что это не насилие ради насилия, а в этом конкретном фильме это на самом деле насилие ради уничтожения насилия.

Ты хоть представляешь, что ты развязал? (Аид) Жестокость, эпидемии, гнев, насилие, высшие страдания… какие еще дары наделили его боги?

До встречи с Но я думал, что насилие означает крики и удары, войну и кровь. Теперь я знаю, что в тишине тоже может быть насилие, и иногда оно невидимо невооруженным глазом. Есть насилие во времени, скрывающем раны, неумолимая череда дней, невозможность повернуть время вспять. Насилие ускользает от нас. Он тихий и скрытый. Насилие — это то, что остается необъяснимым, что остается навсегда непрозрачным.

По мере того, как вы все больше осознаете свою жестокость, свое насилие, грубое и тонкое, вы начинаете становиться все более и более сострадательным. Не то чтобы вы культивировали сострадание. Просто осознавая свою жестокость, жестокость, уродство... само осознание приносит в вас новые изменения. И энергия, которая была вовлечена в жестокость, в насилие, начинает меняться. Та же энергия очищается, та же энергия становится состраданием.

Ханна Арендт в своем исследовании тоталитаризма заимствовала у Иммануила Канта понятие радикального зла, зла, которое настолько зло, что в конце концов само себя уничтожает, оно настолько привержено злу и настолько привержено ненависти и жестокости, что становится склонным к самоубийству. Мое определение — это прибавочная стоимость, созданная тоталитаризмом. Это означает, что вы совершаете больше насилия, больше жестокости, чем вам абсолютно необходимо, чтобы оставаться у власти.

Ничто так не потрясает наши нравственные чувства, как жестокость. Мы можем простить любое другое преступление, но не жестокость. Причина этого в том, что это полная противоположность состраданию.

Мне так надоело видеть оружие в кино и все это насилие; и если в «Пайнсе» должно было быть насилие, я хотел, чтобы это было повествовательное насилие. Меня не интересовало фетишизировать насилие каким-либо образом, чтобы оно казалось крутым или замедленным насилием. Я хотел, чтобы это было просто насилие, которое повлияло на историю.

Каждый раз, когда мы читаем газету или смотрим на мир вокруг нас, мы осознаем жестокость и насилие, которые доминируют в нашем мире.