1200 лучших цитат и высказываний о науке и религии

Исследуйте популярные из науки и религии .
Последнее обновление: 30 ноября 2024 г.
Между наукой и религией нет конфликта. Конфликт возникает только из-за неполного знания либо науки, либо религии, либо того и другого.
Но науку могут создать только те, кто насквозь проникнут стремлением к истине и пониманию. Однако этот источник чувства исходит из сферы религии. К этому же относится и вера в возможность того, что правила, действительные для мира существования, рациональны, т. е. постижимы для разума. Я не могу представить настоящего ученого без этой глубокой веры. Ситуацию можно выразить образно: наука без религии хрома, религия без науки слепа.
Я не вижу конфликта между наукой и религией. Когда вы принимаете истину в любой из этих сфер, науке или религии, они идеально совпадают. — © Ричард Г. Скотт
Я не вижу конфликта между наукой и религией. Когда вы принимаете истину в любой из этих сфер, науке или религии, они идеально совпадают.
Сама мысль о том, что между наукой и религией существует какой-то конфликт, совершенно ошибочна. Наука — это метод исследования опыта... Религия — это фундаментальная, необходимая интериоризация нашей системы более постоянных ценностей.
Йога — это не религия. Это наука, наука о благополучии, наука о молодости, наука об объединении тела, ума и души.
У науки есть только две вещи, которые она может внести в религию: анализ эволюционной, культурной и психологической основы веры в то, что не соответствует действительности, и научное опровержение некоторых утверждений веры (например, об Адаме и Еве, Великом потопе). . Религия не имеет ничего общего с наукой, а науке лучше держаться как можно дальше от веры. «Конструктивный диалог» между наукой и верой на самом деле является деструктивным монологом, в котором наука делает все возможное, разрушая при этом религию.
Наука и религия не являются антагонистами. Напротив, они сестры. В то время как наука пытается больше узнать о творении, религия пытается лучше понять Творца. В то время как с помощью науки человек пытается обуздать силы природы вокруг себя, с помощью религии он пытается обуздать силу природы внутри себя.
Во всей современной истории вмешательство в науку в предполагаемых интересах религии, каким бы добросовестным оно ни было, всегда приводило к тяжелейшим бедствиям как для религии, так и для науки; и, с другой стороны, всякое беспрепятственное научное исследование, сколь бы опасными для религии ни казались в то время некоторые его этапы, неизменно приводило к высшему благу как религии, так и науки.
Я думаю, что религия и наука действуют в разных режимах. Религия – это система верований, которая пытается придать смысл и понимание жизни людей. Наука больше о механике Вселенной вокруг нас и о том, как она работает. И я не думаю, что эти вещи должны быть взаимоисключающими.
Истинная наука и истинная религия — сестры-близнецы, и отделение одной от другой обязательно приведет к гибели обеих. Наука процветает ровно в той мере, в какой она религиозна; и религия процветает точно пропорционально научной глубине и твердости ее основы.
Единственный способ примирить науку и религию — создать что-то, что не является ни наукой, ни религией.
Наука исследует, религия интерпретирует. Наука дает человеку знание, которое является силой, религия дает человеку мудрость, которая является контролем. Наука имеет дело в основном с фактами, религия имеет дело с ценностями. Эти двое не соперники. Они дополняют друг друга.
Не только наука разъедает религию, но и религия разъедает науку. Он учит людей довольствоваться тривиальными необъяснениями и скрывает от них замечательные реальные объяснения, которые у нас есть в пределах досягаемости.
Наука исследует; религия интерпретирует. Наука дает человеку знание, которое является силой; религия дает человеку мудрость, которая есть контроль.
Подводя итог всему, пусть будет известно, что наука и религия — два одинаковых слова. Ученые этого не подозревают, как и религиозные. Эти два слова выражают две стороны одного и того же факта, который есть бесконечность. Религия-Наука, это будущее человеческого разума.
Мы называем одну сторону [человечества] религией, а другую — наукой. Религия всегда права. ... Наука всегда ошибается; это само искусство мужчин. Наука никогда не может решить одну проблему, не поставив еще десять проблем.
До науки, до восемнадцатого века религия отвечала на вопросы, и поэтому в девятнадцатом веке, например, между наукой и религией шла настоящая борьба за истину, и именно поэтому Дарвин был таким противоречивым.
Науку надо преподавать не для того, чтобы поддерживать религию и не для того, чтобы ее уничтожать. Науку следует преподавать, просто игнорируя религию. — © Стивен Вайнберг
Науку надо преподавать не для того, чтобы поддерживать религию и не для того, чтобы ее уничтожать. Науку следует преподавать, просто игнорируя религию.
Тот, у кого есть искусство и наука, имеет и религию, но тем, у кого их нет, лучше иметь религию.
Сущность религии — инерция; суть науки в изменении. Функция одного — сохранять, функция другого — улучшать. Если, как в Египте, они крепко связаны друг с другом, то либо наука пойдет вперед, и тогда религия изменится, либо религия сохранит свою чистоту, а наука застынет.
Наука и религия, религия и наука, как бы там ни было, это две стороны одного и того же стекла, сквозь которое мы видим тускло, пока они не соберутся вместе и не откроют истину.
Если у вас есть наука и искусство, у вас есть и религия; Но если у вас их нет, Вам лучше иметь религию.
... Бесполезно делать вид, как это делают многие, что между религией и наукой нет противоречия. Наука противоречит религии точно так же, как иудаизм противоречит исламу, — это абсолютно и неразрешимо противоречащие друг другу взгляды. Если, конечно, наука не обязана изменить свою фундаментальную природу.
Когда религия говорит о наших стремлениях и нашем чувстве морали, я не верю, что наука может этому противоречить. Однако, когда религия противоречит науке в вопросах фактов, религия должна уступить.
Это [открытие радиостанции в Ватикане, построенной Маркони в начале 1931 г.] было новой демонстрацией гармонии между наукой и религией, которую каждое новое завоевание науки все более ярко подтверждает, так что можно сказать, что те, кто говорит о Несовместимость науки и религии заставляет либо науку говорить то, чего она никогда не говорила, либо заставлять религию говорить то, чему она никогда не учила.
Наука подобна обществу и торговле, поскольку в своей основе опирается на веру. Здесь тоже есть вещи, которые мы не можем доказать, иначе нам нечего было бы доказывать. Наука занимается задним концом вещей, а не задним. Было бы ошибкой противопоставлять религию и науку в этом отношении и думать, что религия принимает все как должное, а наука выполняет только чистую работу, собирая и подправляя все незавершенные концы. Мы никогда не достигнем корней вещей в науке больше, чем в религии.
Столкновение между наукой и религией не показало, что религия ложна, а наука истинна. Она показала, что все системы определения соотносятся с различными целями и что ни одна из них на самом деле не «схватывает» реальность.
Когда наука продвигается вперед, религия идет вместе с ней; наука строит алтарь, у которого молится религия.
Несмотря на все достижения в науке и все опровергнутые факты о религии, она все еще идет вперед. Суть в том, что единственные реальные, абсолютно доказуемые ответы на вопросы о жизни и нашем месте во вселенной дает наука, а религия подавляет науку с самого первого дня.
Индия – мать религии. В ней наука и религия сочетаются в совершенной гармонии, и это индуистская религия, и именно Индия снова станет духовной матерью мира.
Человек, который думает, что между наукой и религией может быть какой-то реальный конфликт, должен быть либо очень молод в науке, либо невежествен в религии.
Вот что я могу сказать с определенностью, а именно, что нет никакого научного основания для отрицания религии, и, по моему мнению, нет никакого оправдания конфликту между наукой и религией, ибо их области совершенно различны. Люди, которые очень мало знают о науке, и люди, которые очень мало знают о религии, действительно начинают ссориться, и наблюдатели воображают, что существует конфликт между наукой и религией, тогда как конфликт происходит только между двумя различными видами невежества.
Настоящий контраст между наукой и религией заключается в том, что наука объединяет мир и позволяет людям самого разного происхождения работать вместе и сотрудничать. Религия, с другой стороны, самим своим заявлением о познании «Истины» через «откровение» по своей сути вызывает разногласия и порождает сепаратизм и враждебность.
Я действительно считаю, что между наукой и религией существует конфликт ... дух или отношение к фактам в религии отличается от того, что в науке. Неуверенность, необходимая для того, чтобы оценить природу, нелегко соотнести с чувством уверенности в вере.
Я действительно верю в науку. Это вера. Это благоговение сродни религии. Но, как мы всегда говорим, она отличается от религии тем, что, насколько мы можем судить, она существует вне нас. Он имеет объективное качество, процесс науки.
Тот, кто владеет искусством и наукой, имеет религию; тот, кто не обладает ими, нуждается в религии.
В человеческой науке больше религии, чем науки в их религии.
Мои интересы влекли меня в разные стороны. С одной стороны, меня сильно привлекала наука с ее истинами, основанными на фактах; с другой стороны, я был очарован всем, что связано со сравнительным религиоведением. [...] В науке я упустил фактор смысла; а в религии — эмпиризм.
Наука экспериментальна, движется вперед шаг за шагом, пробуя и учась через успехи и неудачи. Не так ли обстоит дело и с религией, и особенно с христианской религией? Писания тех, кто проповедует религию, с самого начала настаивали на том, что она должна быть доказана опытом. Если человек влечется к чести и мужеству и терпению, справедливости, милосердию и милосердию, пусть идет путем Христовым и узнает сам. Никакие открытия в науке не мешают ему в этом.
Единственная наука, которая дает цель любой другой науке, — это наука о религии — наука о наших счастливых отношениях и нашей провиденциальной зависимости от Бога и нашего ближнего.
Наука исследует, религия интерпретирует. Наука дает человеку знание, которое является силой, религия дает человеку мудрость, которая является контролем. — © Мартин Лютер Кинг-младший.
Наука исследует, религия интерпретирует. Наука дает человеку знание, которое является силой, религия дает человеку мудрость, которая является контролем.
Какой смысл уверять фундаменталистов, что наука совместима с религией. Они тут же возражают: «Конечно, не с нашей религией».
Религии нужна наука, чтобы уберечь ее от суеверий и приблизить к реальности, чтобы защитить ее от креационизма, который, в конце концов, является своего рода язычеством — он превращает Бога в бога природы. А науке нужна религия, чтобы иметь совесть, знать, что если что-то возможно, то делать это может быть нехорошо.
Между религией и наукой нет гармонии. Когда наука была ребенком, религия стремилась задушить ее в колыбели. Теперь, когда наука достигла своей юности, а суеверие дряхлеет, дрожащая парализованная развалина говорит атлету: «Давайте дружить».
Наука без религии опасна, потому что неизбежно влечет за собой механизацию человечества и последующую потерю индивидуальной автономии и духовности. С другой стороны, религия без науки бессильна, потому что у нее нет действенных средств для актуализации конечной реальности. Наука и религия должны гармонично работать вместе.
Я не думаю, что есть какая-то несовместимость между наукой и мистикой. . . Имманентная религия — это единственная форма религии, в которой, как я вижу, вообще нет конфликта между наукой и религией.
Напрасно наука и философия изображают из себя арбитров человеческого разума, которому они на самом деле являются лишь слугами. Религия дала представление о жизни, а наука идет по проторенному пути. Религия раскрывает смысл жизни, а наука лишь применяет этот смысл к ходу обстоятельств.
Из религии исходит цель человека; от науки, его сила для достижения этого. Иногда люди спрашивают, не противопоставляются ли религия и наука друг другу. Они таковы: в том смысле, что большой и остальные пальцы моих рук противопоставлены друг другу. Это оппозиция, с помощью которой можно понять что угодно.
О, это типично для вас, современных молодых людей; вы грызли науку, и это сделало вас больным, потому что вы не смогли удовлетворить ту старую тягу к абсолюту, которую вы впитали в своих детских. Вы хотите, чтобы наука дала вам все ответы сразу, тогда как мы только начинаем ее понимать, и, вероятно, это никогда не будет ничем иным, как вечным поиском. Итак, вы отвергаете науку, вы прибегаете к религии, и религия вас больше не хочет. Потом опять впадаешь в пессимизм... Да, это болезнь нашего века, конца века: вы все Вертеры перевернутые.
В той мере, в какой к Библии обращались в вопросах науки, наука отставала; и именно в той мере, в какой в ​​вопросах религии обращались к науке, религия продвинулась вперед, так что теперь цель разумных религиоведов состоит в том, чтобы принять веру, которая выдержит проверку и критику науки.
НАУКА: способ обнаружить вещи, а затем заставить их работать. Наука объясняет, что происходит вокруг нас все время. Как и РЕЛИГИЯ, но наука лучше, потому что она придумывает более понятные оправдания, когда она неправа.
Наука может очистить религию от заблуждений и суеверий. Религия может очистить науку от идолопоклонства и ложных абсолютов.
Мы не должны путать религию с Богом или технологию с наукой. Религия относится к Богу так же, как технология относится к науке. И религиозное поведение, и погоня за технологиями способны привести человечество ко злу; но и то, и другое может принести большую пользу.
То, что наука не может на практике объяснить такие вещи, как любовь, побуждающая поэта написать сонет, не означает, что религия может. Это простое и логичное заблуждение — сказать: «Если наука не может чего-то сделать, значит, может и религия».
Антагонизм между наукой и религией, о котором мы так много слышим, кажется мне чисто искусственным, сфабрикованным, с одной стороны, недальновидными религиозными людьми, которые смешивают известную отрасль науки, теологию, с религией; а с другой стороны, столь же недальновидными учеными людьми, которые забывают, что наука берет в свою область только то, что поддается ясному интеллектуальному постижению; и что за пределами этой провинции они должны довольствоваться воображением, надеждой и невежеством.
Но мне больше всего нравятся слова Эйнштейна о религии: «Наука без религии хрома. Религия без науки слепа». Мне это нравится, потому что и наука, и религия нужны для ответа на великие вопросы жизни.
В действительности и религия, и наука являются выражением неуверенности человека. Возможно, парадокс в том, что уверенность, будь то в науке или религии, опасна. — © Роберт Уинстон
В действительности и религия, и наука являются выражением неуверенности человека. Возможно, парадокс в том, что уверенность, будь то в науке или религии, опасна.
Всякий великий ученый становится великим ученым благодаря внутреннему самоотречению, с которым он стоит перед истиной, говоря: «Не моя воля, но Твоя да будет». Что же тогда имеет в виду человек, говоря: наука вытесняет религию, когда в этом глубоком смысле сама наука вытекает из религии?
Наука не дает религии скатиться в долину калечащего иррационализма и парализующего мракобесия. Религия не дает науке скатиться в болото устаревшего материализма и морального нигилизма.
В моем мире есть конфликт между религией и наукой, но в этом нет ничего нового. Наука, по своей сути, является рациональной дисциплиной. Религия, с другой стороны, фундаментально надрациональна. Оба они пытаются решить проблемы, но, поскольку их методология сильно различается, они не могут не вступить в конфликт.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!