893 лучших цитат и поговорок о начале и конце - Страница 15

Ну, меня тянет к более темным вещам. Возможно, когда-нибудь я сделаю версию Джейн Остин, потому что ее книги действительно хорошо известны. К сожалению, они были пародированы до смерти, но они настолько известны, что я чувствую, что должен подойти к ним, и я думаю, что у меня есть идея, которая определенно закрутит их по-другому. Вокруг меланхолия и грусть. Я не читал все ее книги, но, кажется, они часто имеют... по сути счастливый конец?

В счастливом конце «Бури» Просперо возвращает доброго вместе со своим сыном, находит настоящую любовь Миранды, наказывает плохого герцога, освобождает Ариэля и снова становится герцогом. Все, кроме Калибана, счастливы, и все прощены, и все в порядке, и все уплывают в спокойное море. Счастливые концовки. Вот как это у Шекспира. Но Шекспир ошибался. Иногда нет Prospero, чтобы все снова стало хорошо. А иногда качество милосердия напрягает.

Что вы знаете о себе? Каковы ваши истории? Те, которые вы говорите сами, и те, которые рассказывают другие. Все мы с чего-то начинаем. Хотя я полагаю, правда в том, что мы начинаем более одного раза; мы начинаем много раз. Снова и снова мы начинаем свои собственные рассказы, сочиняем свои собственные истории, независимо от того, коротка наша жизнь или длинна. Пока, наконец, все наши начинания не сводятся к одному концу, и история о том, кто мы есть, закончена.

Каждая экосистема, даже маленькая, устойчива, потому что она имеет определенные ансамбли, условия и влияния, которые уникальны для нее. А биологические ансамбли почти наверняка, даже самые скромные, исчисляются тысячами видов. Мы не знаем, что связано с моделями, даже с самого начала. И все же мы пытаемся создать устойчивый мир, который должен включать мир природы. Человеческий вид торжествует, но он должен взять себя в руки. Нужно прийти к пониманию того, что произошло, почему мы такие и что мы делаем.

Почему жажда любви должна быть такой острой, как отчаянная жажда? Не потому ли, что любовь хочет спастись, а мы никогда не сможем спастись? Может быть, любовь действительно рождается из наших страхов. Любовь — это желание сердца болеутоляющего; слезная мольба о большой большой эпидуральной анестезии. Да, именно так: любовь — это единственная анестезия, которая действительно работает. Итак, люди с разбитым сердцем на самом деле только приходят в себя, и если вы когда-нибудь видели, как кто-то выходит из наркоза, вы знаете, что это очень похоже на начало разбитого сердца.

Франшиза «Холостяк» действительно верит в счастливый конец — некоторые люди получают счастливый конец на камеру, некоторые — за кадром, а некоторые — и то, и другое.

Я хотел подняться выше Рокфеллер-центра, который строился через дорогу от Сакса на Пятой авеню и собирался перекрыть мне вид на небо. . . . Полеты проникли в мою душу мгновенно, но ответ на вопрос, почему, должен быть найден где-то в мистическом лабиринте моего рождения и детства и обстоятельств моей прежней жизни. Кем бы я ни был, я являюсь стихией, и все это берет свое начало в Sawdust Road. Я мог бы родиться в лачуге, но я решил путешествовать с ветром и звездами.

Ты ждешь искры с небес! и мы, Легкие полуверующие в наши случайные верования, Которые никогда глубоко не чувствовали и не желали явно, Чье понимание никогда не приносило плодов в делах, Чьи смутные решения никогда не исполнялись; Для кого каждый год мы видим Порождает новые начинания, новые разочарования; Кто колеблется и колеблется в жизни, И теряет завтра землю, завоеванную сегодня Ах! не мы, странник! тоже ждать?

Много сказано о любви с первого взгляда; Я прекрасно знаю ретроспективную тенденцию любви делать из себя легенду, превращать свое начало в миф; поэтому я не хочу утверждать, что это была любовь; но я не сомневаюсь, что здесь действовало какое-то ясновидение: я тотчас почувствовал, ощутил, схватил сущность Люсиного существа или, точнее, сущность того, чем она впоследствии должна была стать для меня; Люси открылась мне так, как открывается религиозная истина.

Наступала ночь. Пели птицы. Мне пришло в голову сказать, что птицы устраивают неистовое празднование конца дня. Они проявлялись в виде ярких нервных окончаний земли, спуск солнца побуждал их к деятельности, наполняя их по отдельности жизненным нектаром, жизненный нектар затем передавался в мир из каждого клюва в форме характерной песни этой птицы. , что, в свою очередь, было случайностью формы клюва, формы горла, формы груди, химии мозга: некоторые птицы благословляли голос, другие проклинали; Одни пищат, другие восторженно.

Наше понимание ранних христианских начал обычно монолитно. Во многом это определяется Деяниями апостолов, которые изображают прямое развитие от первобытной общины в Иерусалиме, основанной в день Пятидесятницы, до всемирной миссии Павла, кульминацией которой стало его прибытие в Рим, политический центр греко-римского мира. Послания Павла понимаются не столько как исторические источники, отражающие гораздо более многогранную и чреватую противоречиями раннехристианскую ситуацию, сколько как богословские трактаты, излагающие и защищающие учение об оправдании верой.

Если бы Бог не дал ответа, кроме совершенной веры, кто мог бы надеяться на помощь? Но Бог смотрит на начало, и Его око видит величие в зародыше. Рука женщины в толпе дрожала, когда она была протянута к Иисусу, и вера, стоявшая за ней, была суеверно-благоговейной, уповая на добродетель одежды, а не на Того, Кто ее носил; но подлинность этой веры; каким бы слабым он ни был, торжествовал перед любящим взором Бога. Настоящее доверие — это настоящая сила, даже если сердце и рука слабы.

Телевидение всегда увлекало меня: будь то мои первые роли в небольших сериалах и телефильмах или мои успехи в Kasamh Se и Bade Acche Lagte Hain. Благодаря телевидению сбылась невероятная мечта: я могла воплощать хороших и плохих людей, делиться со зрителями своими радостями и горестями, а также быть частью этой невероятной среды, которая может обучать и развлекать одновременно! А с появлением новых телевизионных платформ путь только начался.

Вы побеждаете людей так же, как и собаку. Вы видите собаку, идущую по улице со старой костью во рту. Вы не выхватываете у него кость и не говорите ему, что это вредно для него. Он будет рычать на вас. Это единственное, что у него есть. Но если вы бросите ему большую жирную баранью отбивную, он бросит эту кость и поднимет баранью отбивную, виляя хвостом, чтобы отбить оркестр. И у тебя есть друг. Вместо того, чтобы хватать кости у людей... Я собираюсь бросить им бараньи отбивные. Что-то с настоящим мясом и жизнью. Я собираюсь рассказать им о Новых Начинаниях.

великие художники могут быть неуверенными. Конечно, они пытаются найти решения. Сценарии Толстого почти неразборчивы. Эмили Дикинсон предоставила четыре или более вариантов для каждого слова; Бетховен до изнеможения боролся с концовками; в наши дни Джером Роббинс и его нерешительность стали притчей во языцех в танцевальной профессии. Но все они очень хорошо знали, чего им не нужно, и чего они не хотели, так это ходовой монеты, заезженного употребления. Они хотели чего-то нового, а потому неизвестного и труднодостижимого.

Борьба за выход из прошлого, очищенный от воспоминаний; неспособность наших сердец разделить жизнь на отдельные и последние части; боль этой постоянной амбивалентности и взаимосвязи эмоций; жажда границ, у которых мы могли бы учиться как у закрытых дверей, прежде чем двигаться вперед; борьба против рассеяния, новых начинаний, против завершенности в действиях без цели и конца, в нашем проклятом реперкуссионном бытии.

Хотя я продолжаю рассказывать истории об Ираке, иногда я боюсь, что это сделает меня мошенником. Я чувствую вину за горе, которое я чувствую, потому что я знаю, что оно сфабриковано, и я чувствую вину за горе, которое я не чувствую, потому что это долг, это самое начало того, что я должен падшим.

На протяжении столетий самым весомым аргументом в пользу существования Бога в физическом мире был так называемый аргумент замысла: живые существа настолько красивы, элегантны и так явно целеустремленны, что их мог создать только разумный творец. Но [Чарльз] Дарвин предложил более простое объяснение. Его путь — постепенное, постепенное улучшение, начиная с очень простых начал и продвигаясь шаг за крошечным шагом к большей сложности, большей элегантности, более адаптивному совершенству.

Быть может, ничто — это быть без твоего присутствия, без твоего движения, разрезающего полдень, как голубой цветок, без тебя, идущего потом сквозь туман и булыжники, без света, который ты несешь в руке, золотого, которого другие, может быть, и не увидят, который, возможно, никто не знал, растет, как красные зачатки розы. Словом, без твоего присутствия: без твоего прихода внезапно, подстрекательно, чтобы узнать мою жизнь, порыв розового куста, пшеницы ветра: с тех пор я есть, потому что ты есть, с тех пор ты есть, я есть, мы есть, и через любовь Я буду, ты будешь, мы будем.

Многие организации по спасению животных выступили с жестким, душераздирающим сообщением. Их видео и истории могут стать трудными для просмотра обычными людьми. Применяя более позитивный и сердечный подход к спасению животных, я смог вовлечь людей и удерживать их на протяжении многих лет. Вместо того, чтобы продавать агонию и страдание — а в этом, к сожалению, нет недостатка — я начинаю со счастливого конца. Я работаю в обратном направлении, поэтому первое сообщение, которое они получают, — это радость и успех благодаря их участию. Открытие разума с юмором и радостью позволяет получить сообщение о спасении гораздо глубже.

Если кто-то лжет нам, то мы редко знаем, что они лгут нам. Только в плохих фильмах сразу узнаешь, что актер играет так, что видно, что он лжет, а это просто глупо. Но для этого нужно сделать фильм таким образом, чтобы зритель чувствовал себя обязанным найти собственное объяснение. Вы хотите, чтобы зритель нашел свою собственную интерпретацию. Задавать вопросы, а не давать все ответы. Это приводит к открытым финалам и открытой драматургии.

Никто не может вести счастливую или даже сносную жизнь без стремления к мудрости, и что совершенство мудрости — это то, что делает жизнь счастливой, хотя даже зачатки мудрости делают жизнь сносной. Однако это убеждение, каким бы ясным оно ни было, нуждается в укреплении и укоренении в ежедневных размышлениях; принятие благородных решений не так важно, как соблюдение решений, которые вы уже приняли.

[Рифма есть] не что иное, как изобретение варварского века, чтобы оттенить жалкую материю и хромой Метр; ... Поэтому не без причины некоторые выдающиеся итальянские и испанские поэты отвергли рифму ... как и давно уже наши лучшие английские трагедии, как ... тривиальные и не представляющие истинного музыкального удовольствия; который [на самом деле] состоит только в подходящих числах, подходящем количестве слогов и смысле, по-разному переносимом из одного стиха в другой, а не в звенящем звуке одинаковых концовок, ошибки, которой ученые древние избегали как в поэзии, так и во всех хороших ораторских искусствах. .

Вы посетите множество небольших общин в сельской Альберте и обнаружите степень разнообразия, которой, вероятно, не существовало с точки зрения иммиграции в течение столетия - вы найдете филиппинский продуктовый магазин, африканскую пятидесятническую церковь и, возможно, Мечеть. Альбертцы выступают за иммиграцию; они также выступают за интеграцию. За годы, проведенные в этой провинции, я могу припомнить лишь несколько проявлений ксенофобии или нативизма, с которыми мне приходилось сталкиваться. Это земля новых начинаний и новых начинаний - редкие жители Альберты прослеживают свои корни здесь более чем на одно или два поколения.

Враг часто пытается заставить нас попытаться и начать много проектов, чтобы мы были перегружены слишком большим количеством задач и, следовательно, ничего не достигли и оставили все незавершенным. Иногда он даже внушает желание взяться за какую-нибудь прекрасную работу, которую, как он предвидит, мы никогда не совершим. Это делается для того, чтобы отвлечь нас от выполнения какой-то менее превосходной работы, которую мы могли бы легко завершить. Ему все равно, сколько планов и начинаний мы строим, лишь бы ничего не было закончено.

Единорогов нельзя прощать. У волшебника кружилась голова от ревности не только к прикосновению, но и к чему-то вроде тайны, которая двигалась между Молли и единорогом. «Единороги для начала, — сказал он, — для невинности и чистота для новизны. Единороги для молодых девушек. Молли робко поглаживала горло единорога, как если бы она была слепой. Она вытерла свои грязные слезы о белую гриву. - Ты мало что знаешь о единорогах, - сказала она.

«Подвизайтесь мира со всеми людьми и святости, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14). Почему он сказал «подвизайтесь»? Потому что невозможно нам стать святыми и быть святыми в один час! Поэтому мы должны продвигаться от скромных начал к святости и чистоте. Даже если бы мы провели в этой жизни тысячу лет, мы бы никогда не достигли ее в совершенстве. Наоборот, мы должны бороться за это каждый день, как новички.

Положив в рот хлеба, которого хватило бы на три минуты жевания, я отозвал свои способности чувственного восприятия и удалился в уединение своего разума, мои глаза и лицо приняли отсутствующее и озабоченное выражение. Я размышлял на тему моей литературной деятельности в свободное время. Одно начало и один конец для книги — это то, с чем я не согласен. Хорошая книга может иметь три начала, совершенно непохожих и взаимосвязанных только в предвидении автора, или, если на то пошло, в сто раз больше концовок.

Я стараюсь структурировать альбомы по образцу, например, таким образом, чтобы мотив прослеживался повсюду или какое-то тщеславие, которое информировало бы его в целом. Может быть, это в гармоническом ключе. Мне нравится иногда переходить к метаструктуре, например, смотреть на более чем трехминутный отрывок и на то, как он взаимодействует с другими произведениями. И меня все больше интересовали фальстарты и мошеннические начинания, а также вещи, которые не приводят к подразумеваемым выводам. Я беру альбом и начинаю перемещать вещи, как Дженга.

Я напишу огненными словами. Я напишу их на твоей коже. Напишу о желании. Пишите начала, пишите о грехе. Ты книга, которую я люблю больше всего, твоя кожа только хранит мою правду, ты будешь палимпсестом линий возраста, переписывающих юность. Ты не сгоришь на костре. Или быть похороненным на полке. Ты мое письмо к желанию: И ты никогда не прочтешь себя. Я проследю каждое слово и запятую, Когда опускаются последние сумерки, Ты мой рассказ о мечтах и ​​драмах, Давай узнаем, чем он закончится.

Только часть нас в здравом уме: только часть нас любит удовольствия и долгие дни счастья, хочет дожить до девяноста и умереть в мире, в построенном нами доме, который приютит тех, кто придет после нас. Другая половина из нас почти сошла с ума. Он предпочитает неприятное приятному, любит боль и свое темное ночное отчаяние и хочет умереть в катастрофе, которая вернет жизнь к ее истокам и не оставит от нашего дома ничего, кроме почерневшего фундамента.

Мы хотим положить конец не только войне, но и началу всех войн. Да, положить конец этому жестокому, бесчеловечному и совершенно непрактичному методу урегулирования разногласий между правительствами. Некогда могучее и злобное нацистское государство рушится; японские военачальники получают у себя на родине возмездие, о котором просили, когда атаковали Перл-Харбор. Но простого завоевания наших врагов недостаточно; мы должны продолжать делать все, что в наших силах, чтобы победить сомнения и страхи, невежество и жадность, которые сделали этот ужас возможным.

Как увядает каждый цветок и как уходит вся юность, так и жизнь на каждой стадии, как и всякая добродетель, так и наше понимание истины расцветает в свое время и не может длиться вечно. Так как жизнь может позвать нас в каждом возрасте, будь готов, сердце, к разлуке, новому стремлению, будь готов смело и без угрызений совести найти новый свет, который не могут дать старые связи. Во всех началах обитает волшебная сила, охраняющая нас и помогающая нам жить.

Ну, мне кажется, есть книги, которые рассказывают истории, а есть книги, которые рассказывают правду... Первые, они показывают тебе жизнь такой, какой ты хочешь ее видеть. Когда злодеи получают то, что заслуживают, а герой видит, каким дураком он был, и женится на героине, и со счастливым концом, и все такое... и доволен, но второй вид потрясает вас.

Мы не получаем мудрости, мы должны открыть ее для себя, после путешествия по пустыне, которое никто другой не может совершить для нас, которое никто не может пощадить для нас, ибо наша мудрость есть точка зрения, с которой мы наконец приходим к относиться к миру. Жизни, которыми вы восхищаетесь, взгляды, которые кажутся вам благородными, не были сформированы отцом семьи или школьным учителем, они возникли из совершенно разных истоков, под влиянием зла или обыденности, которые преобладали вокруг них. Они представляют собой борьбу и победу.

Азиатский Homo erectus умер без потомства и не входит в число наших непосредственных предков (поскольку мы произошли от африканских популяций); Неандертальцы были боковыми родственниками, возможно, уже жившими в Европе, в то время как мы появились в Африке... Другими словами, мы представляем собой невероятное и хрупкое существо, к счастью, успешное после ненадежного начала в качестве небольшого населения в Африке, а не предсказуемый конечный результат глобальная тенденция. Мы вещь, предмет истории, а не воплощение общих принципов.

Идея охоты и собирательства как наилучшего образа жизни в последнее время стала весьма популярной, причем в некоторых кругах она стала гораздо популярнее, чем идея простого земледелия как наилучшего образа жизни. Многие из новых первобытных людей считают начало земледелия одним из главных шагов человечества в неверном направлении. Большинство людей, которых привлекают такие идеи, на самом деле занимаются охотой и собирательством в продуктовых магазинах, но «чувство» присутствует; она принимает форму религии... выражается в участии в ритуалах американских индейцев или ритуалах первобытного стиля, которые создаются заново.

Возможно, какой-то глубоко укоренившийся атавизм побуждает странника вернуться в земли, оставленные его предками в смутном начале истории. Иногда человек натыкается на место, к которому он таинственным образом чувствует свою принадлежность. Здесь дом, который он искал, и он поселится среди сцен, которых он никогда не видел, среди людей, которых он никогда не знал, как если бы они были знакомы ему с самого рождения. Здесь он наконец находит покой.

За последние два года мы стали свидетелями кардинальных перемен в Соединенных Штатах по вопросам средств массовой информации. Два года назад люди прочитали бы это, потом открыли бы окно на карнизе 18-го этажа и прыгнули бы. Они бы сказали: «Ладно, все кончено, я ничего не могу сделать, становится только хуже». Но за последние два года мы видим, что миллионы американцев узнали об этой проблеме, они организовались, они поднялись, и мы наблюдаем зачатки растущего движения за реформу СМИ. по этой стране.

Гельфанд поразил меня тем, что говорил о математике, как о поэзии. Однажды он сказал о длинной бумаге, изобилующей формулами, что в ней есть смутные зачатки идеи, на которую можно только намекнуть и которую ему никогда не удавалось выразить более ясно. Я всегда думал, что математика гораздо проще: формула есть формула, а алгебра есть алгебра, но Гельфанд обнаружил в рядах своих спектральных последовательностей притаившихся ежей!

Еще один момент, который важно признать, заключается в том, что творение было «зрелым» с момента своего рождения. Ему не нужно было расти или развиваться из простых начал. Бог сотворил ее совершенной во всех отношениях, включая даже Адама и Еву как зрелых личностей, когда они были впервые сформированы. Вся Вселенная с самого начала имела «вид старости». Иначе и не могло быть истинного творения. «Так совершены небо и земля и все воинство их» (Бытие 2:1).

Такие одинокие, потерянные вещи вы найдете на своем пути. Было бы проще, если бы вы были единственным потерянным. Но потерявшиеся дети всегда находят друг друга, в темноте, на морозе. Они как бы намагничены и могут притягивать только себе подобных. Как бы я хотел привести тебя к смелым, стойким друзьям, которые будут защищать тебя, играть в игры с костями и учить тебя восхитительным песням, у которых нет печального конца. Если бы вы только оставили клетки запертыми и отвернулись от нелюбимых виверн, вы могли бы остаться Бессердечным.

Остерегайтесь компромиссов. Я не имею в виду, что вы должны вступать в антагонизм с кем-либо, но вы должны держаться своих собственных принципов в счастье или горе и никогда не приспосабливать их к чужим «причудам» из-за жадности получить сторонников. Ваш Атман — опора вселенной, в чьей поддержке вы нуждаетесь? Ждите с терпением, любовью и силой; если помощники не готовы сейчас, они придут вовремя. Почему мы должны торопиться? Настоящая рабочая сила любой великой работы находится в ее почти незаметных началах.

Сразу всю реку увидеть сложно, особенно в горах. Внизу на равнинах реки текут прямо, как время, направляясь к морю. Но в верховьях река — это не та точка, где вы стоите. В начале реки вы балансируете на краю сотни крошечных водоразделов, где одна капля воды всегда склоняет чашу весов от одного потока к другому. История меняется с каждым крошечным событием, формируя результат, который мы можем полностью понять только задним числом. И этот взгляд меняется по мере того, как мы продвигаемся дальше по течению.

Извините, — снова услышал я его слова. Затем краем глаза я увидел внезапное размытое движение, когда он соскользнул со своего места, оставил несколько счетов за завтрак, который он не хотел есть, и Он ушел. И когда он это сделал, я снова подумал о тех утрах в школьном коридоре, еще в девятом классе. Все началось с таких четких подробностей, каждый аспект ярко выражен и ясен. Очевидно, что концовка была другой. полный форм, которые могли быть тем или иным, со всеми вещами, в которых вы когда-то были так уверены, вдруг перестали быть знакомыми, если они вообще были узнаваемы.

У всех женских историй 19-го века был один из двух концовок: либо у вас был хороший брак Джейн Остин в конце, и вы были счастливы; или вы потерпели ужасное жестокое падение, как Генри Джеймс, из-за собственного высокомерия как женщины, или вы совершили какую-то большую ошибку, ведущую вас по пути к гибели. Одна — это история успешной любви, а другая — обычно история о безрассудной любви, которая идет ужасно неправильно и разрушает женщину.

Человек призван руководствоваться в своих действиях не только любовью, которая всегда личная или, в лучшем случае, родовая, но и осознанием своего единства с каждым человеческим существом. В практике взаимопомощи, которую мы можем проследить до самых ранних начал эволюции, мы, таким образом, находим положительное и несомненное происхождение наших этических концепций; и мы можем утверждать, что в этическом прогрессе человека взаимная поддержка, а не взаимная борьба, играла ведущую роль.

С научной точки зрения я знаю, что начала не существует. Мир состоит из энергии, которая не создается и не уничтожается. Все, чем она является, было здесь до меня. Все, чем она была, останется. Ее существование касается и моего прошлого, и моего будущего в одной точке — бесконечности. Линии жизни вовсе не линии. Они больше похожи на круги. Безопасно начинать с любого места, и история будет возвращаться к исходной точке. В конце концов. Другими словами, неважно, с чего я начну. Это не меняет концовку.

Как это ни парадоксально, я обрел покой, потому что всегда был неудовлетворен. Мои моменты депрессии и отчаяния оборачиваются обновлениями, новыми начинаниями. Если бы я когда-то остепенился и удовлетворился поверхностью жизни, ее делениями и штампами, то пора было бы позвать гробовщика... Итак, эта неудовлетворенность, которая иногда беспокоила меня и, несомненно, Знаю, беспокоило других, помогло мне на самом деле свободно и даже весело двигаться по течению жизни.

Все, что я хотел, это жить жизнью, в которой я мог бы быть собой, и быть в порядке с этим. У меня не было нужды ни в материальных благах, ни в деньгах, ни даже в близких друзьях, которые сопровождали меня в моем путешествии. В любом случае, я никогда не понимал людей очень хорошо, и они, похоже, тоже никогда не понимали меня очень хорошо. Все, чего я хотел, — это свое искусство и шанс стать творцом своего собственного мира, своей собственной реальности. Я хотел открытой дороги и новых начинаний каждый день.

... Горе эгоистично. Он предается для самоудовлетворения, а не для любви. Космический человек знает красоту и нереальность смерти. Сочувствие к страждущим делает реальностью бедствие, признавая его причинением, а скорбь о потере чего-либо или о «несчастном» положении кого-либо забывает о красоте и изобилии вседающего Бога и Природы. Разум Бога знает только одну неизменную эмоцию — ЭКСТАЗ — экстаз Любви — экстаз, который берет свое начало во внутренней радости того, кто находится далеко на пути к открытию своего бессмертного Я.

В мире за пределами этой стеклянной комнаты певчие птицы кормятся и отдыхают на деревьях. Некоторые взлетят сегодня вечером и не приземлятся, пока не достигнут Венесуэлы. В Патагонию и Панаму уже улетели кулики, ржанки и ширококрылые ястребы. Летучие мыши направляются в пещеры в Кентукки и Теннесси. В Атлантике горбатые киты пролетают мимо на пути к Карибскому морю. Даже сейчас канадские гуси сигналят нам из Квебека. Это хороший день для начала путешествий. Каждый раз, когда я смотрю на тебя, я думаю: «Теперь я не могу умереть».

Внутри нацистской партии начало культа личности вокруг Гитлера восходит к году, предшествовавшему [Мюнхенскому] путчу ... За пределами этих небольших групп фанатичных баварских нацистов образ и репутация Гитлера в то время - насколько более широкое немецкое публика вообще не обращала на него внимания — он был не более чем вульгарным демагогом, способным создать страстную оппозицию правительству среди мюнхенской толпы, но не более того.