Таким образом, с точки зрения раннего буддизма, идентичность человека заключается не в постоянном «я», а в его действиях (карме), то есть в выборе, который формирует эти действия. Поскольку диспозиции, сформированные предыдущим выбором, в свою очередь, могут быть изменены текущим поведением, эта идентичность как человека, делающего выбор, подвижна, ее опыт изменчив. Хотя на него влияет прошлое, он также может освободиться от прошлого.