Мальбранш учит, что мы видим все в самом Боге. Это, конечно, равносильно объяснению чего-то неизвестного чем-то еще более неизвестным. Кроме того, по его словам, мы видим не только все вещи в Боге, но и Бог есть единственное действие в нем, так что физические причины таковы лишь по видимости; они просто случайные причины. (Recherches de la vérité, Livre VI, seconde partie, chap. 3.) Итак, здесь мы имеем по существу пантеизм Спинозы, который, кажется, большему научился у Мальбранша, чем у Декарта.