Топ-46 обывательских цитат и поговорок

Обыватель дает лучшее определение искусства. Все, что вызывает у него ярость, — первоклассно.

Рядом с побежденным политиком писатель — самый громкий и изобретательный ворчун на земле. Куда бы он ни посмотрел, он видит трудности и несправедливость. Его агент не любит его (достаточно). Чистый лист бумаги — враг. Издатель - скряга. Критик — обыватель. Публика его не понимает. Жена его не понимает. Бармен его не понимает.

Человек, у которого нет умственных потребностей, потому что его интеллект узкого и нормального размера, есть, в строгом смысле слова, то, что называется мещанином.

Враги живой жизни; застарелые либералы, боящиеся собственной независимости; лакеи мысли, враги личности и свободы, дряхлые проповедники мертвечины и гнили! Что у них есть: седые головы, золотая середина, презреннейшая и мещанская бездарность, завистливое равенство, равенство без личного достоинства, равенство в понимании лакея или француза года девяносто третьего... И подлецы, прежде всего , негодяи, везде негодяи!

Издержки невежества в науке — это не только практические издержки, такие как неправильная политика, забытые лекарства и одностороннее разоружение в национальной конкурентоспособности. Есть и моральная цена. Удивительно, что мы так много понимаем в истории Вселенной. силы, которые заставляют его двигаться, материал, из которого он сделан; происхождение живых существ и механизм жизни. Неспособность развивать это знание показывает обывательское безразличие к великолепным достижениям, на которые способно человечество; все равно, что позволить великому произведению искусства формоваться на складе.

Обыватель обычно скучает и ищет то, что ему не надоест. Художник находит вещи скучными, но никогда не бывает скучным.

Было мудро сказано: «Пусть твой ангел-хранитель позволит тебе потерять свои локоны, когда ты осмеливаешься преднамеренно положить свою голову на колени искушения!» Не легче ли было герою Иудеи избежать прикосновения прекрасной филистимлянки, чем ускользнуть от ее силы, когда она держала ее на руках?

Все формы консенсуса о «великих» книгах и «вечных» проблемах, однажды стабилизировавшись, имеют тенденцию постепенно вырождаться во что-то обывательское. Реальная жизнь разума всегда находится на границе «того, что уже известно». Этим великим книгам нужны не только хранители и передатчики. Чтобы остаться в живых, им также нужны противники. Самые интересные идеи — это ереси.

Социальные науки и гуманитарные науки ... взаимно презирают друг друга, первые смотрят на вторые свысока как на ненаучные, вторые считают первых филистерскими. ... Разница сводится к тому, что социальные науки действительно хотят быть предсказуемыми, то есть человек предсказуем, а гуманитарии говорят, что он не предсказуем.

ФИЛИСТИМИН, н. Тот, чей разум является созданием своего окружения, следуя моде в мыслях, чувствах и чувствах. Иногда он ученый, часто преуспевающий, обычно чистый и всегда торжественный.

Я начал избавляться от чудовищной эстетической жеманности моей юности, чтобы освободить место для чудовищных обывательских поз средних лет, но только через несколько лет я осмелился отказаться от приглашения на «Гамлета» на том основании, что знаю, кто выиграл.

Острота. Резкое и остроумное замечание, обычно цитируемое и редко упоминаемое; то, что обыватель с удовольствием называет шуткой.

В большинстве современных случаев интерпретация сводится к обывательскому отказу оставить произведение искусства в покое. Настоящее искусство способно заставить нас нервничать. Сводя произведение искусства к его содержанию, а затем интерпретируя его, можно приручить произведение искусства. Интерпретация делает искусство управляемым, созвучным.

Это еще одна камера моего сердца, в которой нет электрической активности, — камера, которая оживала, когда я смотрел фильм, который меня тронул, или читал книгу, которая меня вдохновляла, или слушал музыку, от которой хотелось плакать. Я сам закрыл эту комнату по всем обычным причинам. А теперь я, кажется, заключил договор с каким-то мещанским дьяволом: если я не попытаюсь открыть его заново, мне дадут ровно столько энергии и оптимизма, чтобы прожить рабочий день без желания повеситься.

Признак филистимлянского века — крик безнравственности против искусства.

Мир с небольшим выбором, будь то джинсы или друзья, — это мир, в котором индивидуальные различия становятся источником отчуждения, несчастья и даже ненависти к себе. Если джинсы не подходят, вы будете чувствовать себя некомфортно или неполноценно. Если ни одна застройка не отразит вашего вкуса к уникальной архитектуре, вы будете писать репортажи об обывательской массовой культуре.

Мещанин — это взрослый человек, интересы которого носят материальный и обыденный характер, а менталитет сформирован из шаблонных идей и общепринятых идеалов его или ее группы и времени.

Вы все научились полагаться На священные учения Науки, Так что я надеюсь, что в жизни вы никогда не откажетесь, Несмотря на обывательское неповиновение, Делать то, что делают все хорошие ученые. Эксперимент. Сделайте это своим девизом днем ​​и ночью. Эксперимент. И приведет тебя к свету.

Великая музыка прекрасна независимо от того, как она исполнена. Любую прелюдию или фугу Баха можно играть в любом темпе, с ритмическими нюансами или без них, и все равно это будет отличная музыка. Так и надо писать музыку, чтобы никто, какой бы обыватель ни был, не мог ее испортить.

Он потопил самые небесные экстазы религиозного пыла, рыцарского энтузиазма, обывательского сентиментализма в ледяной воде эгоистического расчета. Она превратила личную ценность в меновую стоимость и вместо бесчисленных неотъемлемых зарегистрированных свобод установила одну бессовестную свободу — свободную торговлю. Словом, эксплуатацию, прикрытую религиозными и политическими иллюзиями, она заменила эксплуатацией голой, бессовестной, прямой, зверской.

Анарх ориентируется на факты, а не на идеи. Он сражается в одиночку, как свободный человек, и никогда не помышлял бы о том, чтобы принести себя в жертву ради того, чтобы одна неадекватность вытеснила другую и чтобы новый режим восторжествовал над старым. В этом смысле он ближе к обывателю; пекарь, главной заботой которого является испечь хороший хлеб; крестьянин, работающий плугом, пока армии маршируют по его полям.

Я восхищаюсь Джуди Денч и сэром Иэном Маккелленом, но я обыватель. Я слишком люблю хорошую жизнь; Я не умею выходить на сцену ночь за ночью и дождливым днем ​​по средам.

Я мог бы продолжать и продолжать. Но это именно то, что садоводство, продолжается и продолжается. Мой обыватель-муж часто с забавой рассказывал, как двоюродный брат на вопрос, когда он собирается закончить свой сад, отвечал: «Надеюсь, никогда». И это, я думаю, относится ко всем истинным садоводам.

Я думаю, что более сложное представление о художественной литературе — и об отношениях человека с миром — возникает, когда мы отказываемся от этого обывательского отождествления между литературой, либерализмом и человеческим добром и обращаем некоторое внимание на более темные, двусмысленные и часто запутанные энергии и мотивы, которые оформить произведение искусства. Если мы сделаем это, то сможем оценить таких писателей, как Селин или Готфрид Бенн, не беспокоясь о том, соответствуют ли они существующим представлениям о политической некорректности.

Один из самых верных признаков филистимлянина — его благоговение перед превосходными вкусами тех, кто его унижает.

Только потому, что я чувствую себя таким обывателем, проводящим все это время в прическе и макияже, я начала вязать. Раньше я проводил это время за изучением итальянского и французского языков. Потом, когда у меня родилось двое детей, мой мозг превратился в кашу, и я занялась вязанием.

Если защищать буржуазные, мещанские добродетели, то защищать их не только от демонизма или богемности художника, но и от самой теперешней буржуазии.

Приг и мещанин, кандидат философских наук. и CPA, деспот английского 218с и крупная шишка клуба Kiwanis, — как сильно они оба в глубине души ненавидят Искусство, и как трудно понять, кто из них ненавидит его больше.

Говорить правду есть труднейшее из всех искусств, ибо в своем «чистом» виде, не связанном с интересами отдельных лиц, групп, классов или наций, правда почти совершенно непригодна для употребления обывателем и неприемлема для него. .

Филистимлянин — слово, которое я правильно понимаю для обозначения равнодушия к высшим интеллектуальным интересам. Однако это слово также может быть определено как название, применяемое пригами к остальным представителям своего вида.

Все во мне противоречиво, как и все во всех остальных. Мы сделаны из противоположностей; мы живем между двумя полюсами. В каждом из нас есть и мещанин, и эстет, и убийца, и святой. Вы не примиряете полюса. Вы просто узнаете их.

Филистимлянин, должно быть, изначально имел в виду в сознании придумавших это прозвище сильного, упорного, непросвещенного противника избранного народа, детей света.

У нас есть огромное учреждение, которое прославляет незаурядных, учреждение, которое почти так же старо, как паписты. Это продолжается уже тысячелетия. Что еще такое монархия, как не ряд смехотворно возвышенных фигур, которые вовсе не обязательно примечательны? На самом деле у них довольно обывательская традиция. Так что, возможно, мы более уязвимы для него, чем другие страны.

Англичане, многие из них, не смогли бы понять ни слова из устного Шекспира. Есть люди, которые это делают, и я не отрицаю, что они существуют. Но это гораздо более обывательская страна, чем думают.

Между американскими и европейскими манерами нет никакой разницы. Пролетарий из Чикаго может быть таким же обывателем, как и английский герцог.

[В нас есть] возможности, от которых захватывает дух и которые показывают мир шире, чем могут себе представить ни физика, ни обывательская этика. Это мир, в котором все хорошо, несмотря на определенные формы смерти, смерть надежды, смерть силы, смерть ответственности, страха и зла, смерть всего, на что верят язычество, натурализм и законничество.

Когда искушение встретится на вашем пути, назовите этого хвастливого, лживого гиганта «Голиафом!» и поступите с ним, как Давид поступил с филистимлянином из Гефа.

Совершенно по-мещански не признавать, что такое великая книга «Американская мечта». Норман Мейлер — злейший враг самому себе, и если вы не поймаете его в оборонительной позиции, он это признает. Я бы очень хотел помочь этому человеку.

Тринидад может показаться сложным, но для любого, кто его знает, это простое, колониальное, обывательское общество.

Нет ничего более волнующего, чем мещанская пошлость.

Для варвара характерно... настаивать на том, чтобы видеть вещи «такими, какие они есть». Желание свидетельствует о том, что он не имеет в себе ничего, чем можно было бы его одухотворить; отношение есть отношение вещи к вещи без вмешательства воображения. Варвар и филистимлянин, который является варваром, живущим среди культуры, не выносят вуали, с помощью которой человек более высокого типа придает миру воображаемый смысл, требуют доступа непосредственности. Там, где первый желает репрезентации, второй настаивает на резкости материальности, справедливо подозревая, что формы будут означать сдержанность.

Невероятно думать, что если вы войдете в комнату и скажете, что никогда не слышали о Гамлете, вас сочтут обывателем. Но вы можете войти в ту же комнату и сказать: «Я не знаю, что такое протон», а люди просто засмеются и скажут: «Зачем вам это знать?»

Вот пример, который поможет вам понять эффективность Розария. Вы помните историю Давида, победившего Голиафа. Какие шаги предпринял молодой израильтянин, чтобы свергнуть великана? Он ударил его в середину лба камнем из пращи. Если мы рассматриваем филистимлянина как олицетворение зла и всех его сил: ереси, нечистоты, гордыни, мы можем рассматривать маленькие камешки из пращи, способные низвергнуть врага, как символы авеев Розария.

Утилитаризм нашел [в книге Сэмюэля Смайлса «Самопомощь»] свою портретную галерею героев, на которых содержится решительный призыв ко всем людям стремиться подражать их образу; этот мещанский романтизм создал буржуазного героя-прототипа — нищего рассыльного, который прокладывает себе путь к экономическому богатству и тем самым пробивается в меркантильную плутократию.

Думаю, мещанская среда должна бодрить молодых художников. Вы должны делать свое собственное удовольствие, вы должны создавать свое собственное искусство.

Я довольно брезгливая, правда. Я обыватель и неискушен - не из-за моего большого проницательного вкуса, а по другим причинам. Некоторые из них являются моральными основаниями, некоторые текстурой.