1017 лучших цитат и поговорок Justify — страница 17

Законодатели в Канзасе, Аризоне и 23 других штатах, которые должным образом полны решимости защищать свободу вероисповедания, могут начать с вопроса: оправдывают ли какие-либо религиозные убеждения отказ лесбиянкам и геям в основном юридическом обещании недискриминации при приеме на работу, размещении в общественных местах и ​​жилье? Наверняка ответ на этот вопрос – нет. Исправление этого неравенства положило бы начало процессу признания того, что обе стороны — гомосексуальные пары и религиозные противники — имеют права и что разумное приспособление возможно только тогда, когда обе стороны что-то выиграют.

Рая и счастья не существует. Это способ, которым ваши родители оправдывают преступление, состоящее в том, что они привели вас в этот мир. То, что существует, — это реальность, суровая реальность, эта бойня, на которую мы пришли, чтобы умереть, если не убить и съесть животных, наших ближних. Поэтому не воспроизводить, не повторять совершенных против вас преступлений, не возвращать тем же, злом оплачено злом, ибо навязывание жизни есть высшее преступление. Не тревожьте нерожденных, пусть они пребывают в покое небытия. В любом случае, мы все в конце концов вернемся туда, так зачем ходить вокруг да около?

И действительно, ничто, кроме самого решительного скептицизма, наряду с большой долей лени, не может оправдать это отвращение к метафизике. Ибо если истина вообще доступна человеческим способностям, то несомненно, что она должна лежать очень глубоко и неясно; и если надеяться, что мы достигнем ее без труда, в то время как величайшие гении потерпели неудачу с величайшими трудами, то, безусловно, следует уважать достаточно тщеславно и самонадеянно. Я не претендую на такое преимущество в философии, которую собираюсь изложить, и счел бы это сильной презумпцией против нее, если бы она была так проста и очевидна.

Нет. Вы не можете проложить свой путь на небеса. Всякий раз, когда вы пытаетесь оправдать себя делами, вы дискредитируете себя делами. То, что я делаю здесь, каждый день, всю оставшуюся жизнь, — это всего лишь мой способ сказать: «Господи, независимо от того, что готовит мне вечность, позволь мне что-то вернуть Тебе». Я знаю, что это даже не оценочная карта. Но позволь мне кое-что сделать со своей жизнью, прежде чем я уйду... и тогда, Господи, я в твоей власти.

Во время Второй мировой войны один американский писатель, по словам профессора Дина Рассела, однажды спросил Иосифа Сталина, как он может оправдать мобилизацию всего имущества всех людей для использования правительством для ведения войны. Сталин ответил, спросив, почему они считают более аморальным и нелогичным рекрутировать безжизненное имущество, чем рекрутировать саму жизнь, как это делается в Соединенных Штатах и ​​во всех других капиталистических странах. У его американского претендента не было ответа, потому что ответа не было.

Я возлагаю на свои собственные проекты и идеи только самые глупые и самые роскошные надежды; несмотря ни на что, я достаточно романтичен или достаточно сентиментален, чтобы желать внести свой вклад в ткань жизни, в красоту мира ... [S] подразумевает, что жить не оправдывает существование, ибо жизнь - это просто жест на поверхности. земля, а смерть — возвращение к тому, от чего мы никогда полностью не отделялись; но о том, чтобы оставить след, пусть даже самый слабый, от этого короткого жеста! Для кого-то когда-нибудь это может показаться красивым!

Есть много способов скрыть свой грех. Мы можем оправдать или минимизировать его, обвиняя обстоятельства и других людей. Однако настоящее покаяние сначала признает грех грехом и берет на себя полную ответственность. Истинное исповедание и покаяние начинается тогда, когда прекращается перекладывание вины... Точно так же, как настоящее покаяние начинается только там, где заканчивается перекладывание вины, оно также начинается там, где заканчивается жалость к себе, и мы начинаем отворачиваться от своего греха из любви к Богу, а не просто к себе. -интерес.

Мои чувства не Бог. Бог есть Бог. Мои чувства не определяют истину. Божье слово определяет истину. Мои чувства — это эхо и ответы на то, что воспринимает мой разум. И иногда — много раз — мои чувства расходятся с правдой. Когда это случается — а это в какой-то мере случается каждый день, — я стараюсь не искажать истину, чтобы оправдать свои несовершенные чувства, а, скорее, умоляю Бога: очисти мое восприятие Твоей правды и преобрази мои чувства, чтобы они были синхронны. с правдой.

Что ж, если бы вы танцевали, Там дудки живее, чем поэзия. Скажи, для чего были хмелевые дворы, Или почему Бертон был построен на Тренте? О, многие пэры Англии варят ликер Живее, чем Муза, И солод делает больше, чем Мильтон, Чтобы оправдать пути Бога к человеку. Эль, чувак, эль - то, что пьют Для парней, которым больно думать: Загляните в оловянный горшок, Чтобы увидеть мир, как мир не существует.

Идет ли солдат на войну, чтобы убить врага? нет, он идет, чтобы умереть за свою страну. Жена хочет показать мужу, как она счастлива? нет, она хочет, чтобы он видел, как она страдает, чтобы сделать его счастливым Идет ли муж на работу, думая, что найдет там личное удовлетворение? нет, он отдает свой пот и слезы на благо семьи. И так далее: сыновья отказываются от своих мечтаний, чтобы угодить своим родителям, родители отдают свою жизнь, чтобы угодить своим детям; боль и страдание используются для оправдания единственной вещи, которая должна приносить только ЛЮБОВЬ.

Лучшие умы скажут вам, что когда человек зачал ребенка, он морально обязан нежно заботиться о нем, оберегать его от обид, ограждать от болезней, одевать его, кормить его, терпеть его своенравие, не поднимать на него руку. кроме как в доброте и для его собственного блага, и никогда ни в коем случае не причиняйте ему бессмысленной жестокости. Обращение Бога со Своими земными детьми каждый день и каждую ночь прямо противоположно всему этому, однако лучшие умы горячо оправдывают эти преступления, потворствуют им, извиняют их и с негодованием отказываются вообще считать их преступлениями, когда Он совершает их.

Издатель, Джефф Джонсон, который не дал мне ни слова объяснения, в частном порядке сказал людям, что он ненавидит каждое написанное мной слово. Я предполагаю, что в основном это относится к моему разоблачению лжи, которую использовал президент Буш для оправдания вторжения в Ирак. К счастью, шестьдесят процентов американцев теперь понимают эту мысль, но только после того, как десятки тысяч американцев и иракцев были убиты и покалечены, когда бойня вышла из-под контроля. Я сожалею только о том, что мое перо не было острее, а слова жестче.

Когда два человека в браке больше озабочены получением золотых яиц, выгод, чем сохранением отношений, которые делают их возможными, они часто становятся бесчувственными и невнимательными, пренебрегая маленькими проявлениями доброты и вежливости, столь важными для глубоких отношений. Они начинают использовать рычаги управления, чтобы манипулировать друг другом, концентрироваться на собственных потребностях, оправдывать собственную позицию и искать доказательства, чтобы показать неправоту другого человека. Любовь, богатство, мягкость и спонтанность начинают ухудшаться.

То, что произошло после 11 сентября — и я думаю, что даже правые люди знают об этом, признают они это или нет, — было глубоко постыдным. Зверство должно было стать объединяющим событием, но вместо этого оно превратилось в клин. Фальшивые герои вроде Берни Керика, Руди Джулиани и, да, Джорджа Буша-младшего спешили нажиться на этом ужасе. А затем нападение было использовано для оправдания несвязанной войны, которую неоконсерваторы хотели вести по совершенно неправильным причинам... Память об 11 сентября была безвозвратно отравлена; это стало поводом для позора. И в глубине души нация это знает.

Никакая степень процветания не может оправдать накопление больших количеств высокотоксичных веществ, которые никто не знает, как сделать безопасными и которые остаются неисчислимой опасностью для всего творения на протяжении исторических или даже геологических веков. Поступить так — преступление против самой жизни, преступление, бесконечно более серьезное, чем любое преступление, совершенное человеком. Мысль о том, что цивилизация может поддерживать себя на таком проступке, является этическим, духовным и метафизическим чудовищем. Это означает вести экономические дела человека так, как будто люди не имеют никакого значения.

Формальное предоставление независимости создало более манихейскую систему зависимости и эксплуатации, поскольку для тех, кто ее практикует, это означает власть без ответственности, а для тех, кто страдает от нее, это означает эксплуатацию без возмещения ущерба. Во времена старомодного колониализма имперская власть должна была хотя бы объяснять и оправдывать дома действия, которые она предпринимала за границей. В колонии те, кто служил правящей имперской власти, могли, по крайней мере, рассчитывать на ее защиту от любых насильственных действий своих противников. С неоколониализмом то же самое.

Когда бакалавр философии с Антильских островов отказывается подать заявку на получение сертификата преподавателя из-за своего цвета кожи, я говорю, что философия еще никого не спасла. Когда кто-то еще старается и напрягается, чтобы доказать мне, что черные люди столь же разумны, как и белые, я говорю, что интеллект никогда никого не спасал: и это верно, ибо, если философия и интеллект призваны провозгласить равенство людей, они также использовались для оправдания истребления мужчин.

Мы делаем то же самое в своей жизни, принимая информацию, которая поддерживает то, что мы уже предпочитаем, или оправдывает выбор, который мы ранее сделали. Задняя часть нашего разума. Однако, если мы хотим максимально использовать выбор, мы должны быть готовы поставить себя в неудобное положение. Вопрос в том, если мы хотим, как именно мы можем защитить себя от этих предубеждений?

Возможно, человек не может, более того, не должен понимать, что произошло, потому что понять [Холокост] — это почти оправдать ... ни один нормальный человек никогда не сможет отождествить себя с Гитлером, Гиммлером, Геббельсом, Эйхманом и бесконечными другие. Это нас смущает и в то же время дает нам чувство облегчения, потому что, может быть, желательно, чтобы их слова (а также, к сожалению, и их дела) не были нам понятны. Это нечеловеческие слова и дела, действительно противочеловеческие.

Разработка конституций интересна, и дискуссии вокруг них показательны во многих отношениях. Я воспринимаю это как обсуждение очень важных символов, раскрывающих множество различных проблем. Вначале я хотел предупредить, что Тунис может быть единственной успешной страной, единственной, которая дает нам право говорить о весне, в то время как все остальные страны были менее успешными, если не неудачными. Теперь дело в том, что даже в Тунисе будет непросто, и здесь у нас есть проблема.

Патриотизм! Он используется для определения столь многих различий, для оправдания стольких заблуждений, для достижения стольких целей, что его жизнь убивается; оно становится мертвым словом в лексиконе — пустой фишкой, которую можно переместить в любую часть игры; и тот флаг, который развевается на мачте нашего государственного корабля, полосатый кровью мучеников и сияющий звездами высоких обещаний, всегда должен указывать на нашу всемирную миссию и славные судьбы, которые мы движемся вперед, поднят. о в каждой эгоистичной стычке, и поддержанный как символ каждого политического капера.

Ни один человек, как бы он ни был рабом своих аппетитов или подгоняемый своими страстями, не может, пока он сохраняет неповрежденным свой интеллект, доставлять себе удовольствие, способствуя развращению других. Тот, чьи заслуги расширили его влияние, несомненно, захочет использовать его на благо человечества. Тем не менее влияние его репутации будет таково, что, пока он позволяет себе предаваться любому любимому недостатку, те, у кого нет надежды достичь его совершенства, будут ловить его недостатки, и его добродетели будут цитироваться для оправдания тех, кто копирует его пороки. .

Я не буду претендовать на оправдание этого шпионажа, который я вел, и скажу прямо, что все эти признаки жизни, полной интеллектуальной любознательности, но в то же время совершенно неряшливой и беспорядочной, внушали мне сначала отвращение и недоверие. Я не только человек среднего достатка, живу размеренной жизнью, люблю труд и пунктуальность; Я тоже трезвенник и некурящий, и эти бутылки в комнате Галлера нравились мне еще меньше, чем весь остальной его художественный беспорядок.

Я слишком болен, чтобы работать, и у меня недостаточно денег, чтобы продержаться 2 месяца и заплатить подоходный налог. Я хочу продолжать, но не совсем понимаю, как это сделать, и альтернативы нет — вместо того, чтобы оправдывать 25-летний страх моей матери перед тем, как я «вернусь к ней больной», я должен убить себя. Если ей придется оплатить расходы на похороны, по крайней мере, она изрежет их до костей, и меня не будет здесь, чтобы терпеть ее мученичество и продлевать его своей жизнью.

Каждый школьник знает, что Колумб отправился через море, чтобы доказать, что земля круглая. Но вера в шарообразную Землю имела длинную и блестящую родословную, как хорошо знал сам Колумб. . . . «Второй причиной, которая вдохновила адмирала [Колумба] начать свое предприятие и помогла оправдать то, что он дал название «Индии» землям, которые он открыл, был авторитет многих ученых мужей, утверждавших, что можно плыть на запад с западной оконечности Африки и Испании до восточной оконечности Индии, и между ними не было великого моря».

Я также пришел к выводу, что поверхностный оптимизм либерализма в отношении человеческой природы заставил его упустить из виду тот факт, что разум затемнен грехом. Чем больше я думал о человеческой природе, тем больше я видел, как наша трагическая склонность ко греху заставляет нас использовать свой разум для рационализации наших действий. Либерализм не смог увидеть, что разум сам по себе является не более чем инструментом для оправдания оборонительного мышления человека. Разум, лишенный очищающей силы веры, никогда не может освободиться от искажений и рационализаций.

Сейчас я чувствую себя более комфортно в своей собственной коже, чем когда-либо... Я думаю, что есть что-то в том, чтобы так сильно любить Кая [ее сына], как я никогда никого не любила, включая себя. Кроме того, раньше я проводил много времени в одиночестве, но он такой невероятно общительный парень, так что внезапно у меня всегда появляются люди в моем доме и вне его. Это изменило то, как я чувствую себя гражданином мира. И для меня действительно важно чувствовать себя хорошо из-за того, над чем я работаю, чтобы оправдать количество часов, которые мне придется провести вдали от него.

Это действительно не ракетостроение. Если животные не просто вещи; если они имеют моральную ценность, мы не можем оправдать их употребление, ношение или использование, особенно когда у нас нет другой причины, кроме удовольствия от вкуса или моды. Если вы едите, носите или используете животных, то ваши действия говорят о том, что вы относитесь к ним просто как к вещам, несмотря на то, что говорят ваши слова.

Когда вы вынашиваете новые идеи, «Не кладите все яйца в одну корзину» — очень хороший совет. Но когда вы стремитесь преобразовать портфель своего предприятия, масштабируя молодой бизнес до существенных размеров — скажем, до десяти процентов от общего дохода предприятия — тогда крайне важно, чтобы вы уделяли этому особое внимание всем сотрудникам предприятия в течение двух-трех лет. вероятно, потребуется достичь критической точки. Ожидать параллельного выполнения двух таких усилий по масштабированию просто глупо, однако для оправдания этого часто используется идея «яйца/корзины».

С момента появления атомной бомбы Соединенным Штатам всегда были нужны враги двух видов. С одной стороны, ему нужен тактический враг, с которым он может выйти и сражаться на поле боя в перестрелке. С 1945 года эти враги были созданы и появились как Северная Корея, Северный Вьетнам, Гренада, Сальвадор, Панама, Ирак и теперь Колумбия. Однако на другом уровне США нужен стратегический противник, который оправдает возмутительные затраты капитала на системы стратегического оружия, такие как межконтинентальные баллистические ракеты, подводные лодки Trident и системы противоракетной обороны «Звездных войн».

Эта страна - нация воров. Он украл все, что у него есть, начиная с чернокожих. США больше не могут оправдывать свое существование в качестве мирового полицейского. Я не хочу быть частью американского пирога. Американский пирог означает изнасиловать Южную Африку, победить Вьетнам, победить Южную Америку, изнасиловать Филиппины, изнасиловать каждую страну, в которой ты был. Мне не нужны твои кровавые деньги. Я не хочу быть частью этой системы. Мы должны задаться вопросом, хотим ли мы, чтобы эта страна продолжала оставаться самой богатой страной в мире ценой изнасилования всех остальных.

Путь доверия есть движение в неизвестность, в неопределенность, в двусмысленность, а не в какой-то заранее определенный, четко очерченный план будущего. Следующий шаг раскрывается только благодаря различению Бога, действующего в пустыне настоящего момента. Реальность неприкрытого доверия — это жизнь пилигрима, который оставляет то, что прибито гвоздями, очевидное и безопасное, и идет в неизвестность без какого-либо рационального объяснения, которое могло бы оправдать решение или гарантировать будущее. Почему? Потому что Бог дал сигнал движению и предложил ему Свое присутствие и Свое обещание.

Прелюбодеяние в большинстве случаев является кражей в темноте. В такие минуты почти каждая женщина выдает сокровенные тайны своего мужа; становится Далилой, которая раскрывает незнакомцу, раскрывает своему возлюбленному тайны силы или слабости своего мужа. Мне кажется изменой не то, что женщины отдаются, а то, что женщина склонна, когда она это делает, оправдываться перед собой тем, что обнажает наготу своего мужа, выставляя ее на пытливый и презрительный взгляд чужого человека.

Жизнь состоит из мгновений и выборов. Не все из них имеют значение или имеют какое-либо продолжительное влияние. Тогда есть другой момент. Тот, когда все безвозвратно меняется в результате выбора, который мы делаем. Мгновение, которое мы бесконечно будем играть в наших мыслях одинокими ночами и пустыми днями, Так что мы объясним это себе, оправдаем его достаточно, чтобы спать. А потом мы хороним это глубоко, так глубоко, что можем почти притвориться, что этого никогда не было. Но как бы нам ни хотелось, чтобы это было по-другому, правда в том, что наши миры иногда сбалансированы выбором, который мы делаем, и секретами, которые храним.

Само слово «секретность» отвратительно в свободном и открытом обществе; и мы, как народ, изначально и исторически противимся тайным обществам, тайным клятвам и тайным разбирательствам. Мы давно решили, что опасности чрезмерного и необоснованного сокрытия относящихся к делу фактов намного перевешивают опасности, которые приводятся для его оправдания. Даже сегодня мало смысла в том, чтобы противостоять угрозе закрытого общества, имитируя его произвольные ограничения. Даже сегодня мало смысла в обеспечении выживания нашей нации, если вместе с ней не выживают наши традиции.

Что касается этого аргумента, то нечеловеческие животные и младенцы и умственно отсталые люди принадлежат к одной и той же категории; и если мы используем этот аргумент для оправдания экспериментов на нечеловеческих животных, мы должны спросить себя, готовы ли мы также разрешить эксперименты на человеческих младенцах и умственно отсталых взрослых; и если мы проводим различие между животными и этими людьми, на каком основании мы можем это сделать, кроме неприкрытого — и морально неоправданного — предпочтения представителей нашего собственного вида?

С точки зрения восприятия меня другими людьми, это их дело. Есть люди, которых я никогда не встречал, но по какой-то причине я уверен, что эти люди мудаки. Я никогда не встречал Билли Джоэла, но я абсолютно уверен, что он мудак. Я не могу обосновать это мнение, это только то, что я думаю. Но мое мнение о Билли Джоэле ни в малейшей степени на него не повлияет. Точно так же я уверен, что есть люди, которые полностью убеждены, что я мудак по какой-то причине. Мое предполагаемое мнение о Билли Джоэле может показаться им даже более оправданным, чем мне.

... Соединенные Штаты на протяжении поколений поддерживали два параллельных, но противоположных настроения в отношении военных зверств и прав человека: одно - доброжелательность США, которую обычно поддерживает общественность, а другое - спонсируемая жестокость по принципу "цель оправдывает средства". специалистами по борьбе с повстанцами. Обычно специалисты осуществляют свои действия в отдаленных местах, почти не освещаясь в национальной прессе. Это позволяет обществу поддерживать свою веру в справедливую Америку, в то время как упрямые интересы безопасности и экономические интересы по-прежнему тайно защищаются.

Люди с большей вероятностью будут искать конкретные книги, которыми они активно интересуются и которые оправдывают все усилия по их чтению. Электронные образы и звуки, однако, проникают в окружение людей, и сообщения принимаются без особых усилий. В каком-то смысле люди должны охотиться за печатными сообщениями, но электронные сообщения доходят до людей и затрагивают их. Люди будут подвергать себя информации в электронных СМИ, о которой они никогда не удосужились бы прочитать в книге.

В отличие от большей части жизни, то, что вы делаете, действительно имеет значение. Ваши действия имеют реальные последствия. Вы должны обратить внимание и сосредоточиться, и это очень приятно. Это заставляет вас уделять большое внимание, и вы теряете себя в поставленной задаче. Без риска этого бы не произошло, поэтому риск является неотъемлемой частью скалолазания, и некоторым людям трудно это понять. Вы не можете оправдать риск, когда что-то идет не так и люди умирают. Чем больше риск, тем больше награда в большинстве аспектов жизни, и в скалолазании это, безусловно, верно. Это очень физическое, вы используете свой разум и свое тело.

Что меня шокировало, так это то, что три разных феминистки, выступающие против проституции, просили меня оправдаться тем, что я была секс-работницей, доказать это. Что либо я занимался сексом недостаточно по их меркам, либо занимался не тем сексом, чтобы иметь право об этом говорить. Я не мог их понять. Я не говорю за тебя. Я не говорю "за" кого-либо. Я пытаюсь составить картину различных сил, которые влияют на жизнь секс-работников. Вы не можете оспаривать тот факт, что тонны людей отправляются в тюрьму и подвергаются насилию.

Миссия и работа [Христа] состоит в том, чтобы помочь против греха и смерти, оправдать и дать жизнь. Он вложил Свою помощь в крещение и Таинство [т.е. причастие/Евхаристию/Тайную вечерю] и включил их в Слово и проповедь. Нашим глазам Крещение [с большой буквы] кажется не чем иным, как обыкновенной водой, а Таинство Тела и Крови Христовых — простым хлебом и вином, как и прочие хлеб и вино, а проповедь — горячим воздухом из уст человеческих. Но мы не должны доверять тому, что видят наши глаза.

Когда имеешь дело с трудным человеком, все, что имеет значение с духовной точки зрения, — это то, как ты реагируешь на него и обращаешься с ним. Дело не в том, чтобы заставить другого человека измениться или согласиться с вами. Ваш духовный рост зависит от того, как ВЫ относитесь к отношениям, человеку и ситуации. Даже если ситуация оправдывает ваши жесткие действия, не поддавайтесь этому искушению. Попросите небеса очистить и возвысить ваши мысли и чувства, чтобы все, что вы делаете и говорите, согласовывалось с Божественной Любовью. Это путь и цель работника света. Вот почему вы здесь.

В той мере, в какой мы чрезмерно отделяем себя от природы и концептуально редуцируем ее, чтобы оправдать господство, мы не только теряем способность сопереживать и видеть нечеловеческую сферу в этических терминах, но и получаем ложное ощущение собственного характер и местоположение, которые включают иллюзорное чувство автономии. Неспособность увидеть нечеловеческую область в более широких терминах, соответствующих этике, дает разрешение на якобы «чисто инструментальные» отношения, которые искажают наше восприятие и обрамление, обедняют наши отношения и делают нас нечувствительными к зависимостям и взаимосвязям.

Никому не нужно оправдываться, почему им «нужно» право: бремя оправдания ложится на того, кто пытается ущемить право. Но даже если бы они это сделали, вы не можете отдать права других, потому что они бесполезны для вас. Проще говоря, большинство не может голосовать против естественных прав меньшинства. Утверждение, что вас не волнует право на неприкосновенность частной жизни, потому что вам нечего скрывать, ничем не отличается от утверждения, что вас не волнует свобода слова, потому что вам нечего сказать.

Курица заметила, что фермер каждый день приходил ее кормить. Было предсказано, что фермер будет продолжать приносить еду каждый день. Индуктивисты считают, что цыпленок «экстраполировал» свои наблюдения в теорию, и что каждое время кормления добавляло обоснования этой теории. Однажды пришел фермер и свернул цыпленку шею. Это индуктивно оправдывает вывод о том, что индукция не может обосновать никакого вывода.

Мы не всегда помним то, что не делает нам чести. Мы оправдываем их, покрываем яркой ложью или густой пылью забвения. Все то, что Тень сделал в своей жизни, чем он не гордился, все то, что он хотел бы сделать иначе или не сделать, обрушилось на него вихрем вины, сожаления и стыда, и ему некуда было деваться. спрятаться от них. Он был наг и открыт, как труп на столе, а темный бог-шакал Анубис был его прозектором, его обвинителем и его преследователем.

В этом наиболее известном аргументе Паскаль не пытается показать, что его римо-католицизм истинен или, возможно, истинен. Причины, которые он предлагает для рекомендуемой ставки на его особую веру, являются причинами в смысле мотивов, а не причинами в смысле оснований. Допуская, хотя бы ради настоящего аргумента, что здесь мы не можем иметь никакого знания, Паскаль пытается оправдать как благоразумную политику систематического самоубеждения, а не дать основания думать, что рекомендуемые убеждения действительно верны.

Она бывала в подобных ситуациях, когда люди говорили: «Убеди меня», и ни в одном из них они не хотели, чтобы их убедили. Она могла привести идеальный аргумент, и они тут же придумали новую чушь, чтобы оправдать, почему ответ все еще отрицательный. Когда люди говорили: «Убедите меня», она понимала, что это не означает, что они непредвзяты. Это означало, что у них была сила, и они хотели насладиться ею минутку.

Мы будем такими, какими они хотят, чтобы мы были. Называйте нас эмо, лжецами и мошенниками... рассказывайте людям, какие мы ужасные и как мало у нас таланта... делайте все возможное, чтобы чувствовать себя лучше, потому что, в конце концов, мы сильны, мы можем выдержать это. Нам не нужно их одобрение, чтобы оправдать нашу жизнь. У каждого из нас есть огонь, который горит внутри нас, и они могут изо всех сил пытаться потушить это пламя, но до тех пор, пока в наших умах мы знаем, кто мы имеем в виду? быть, у них нет шансов.

Когда люди, находящиеся у власти, хотят снова использовать, создать имидж, оправдать что-то плохое, они используют прессу. И они будут использовать прессу для создания гуманитарного образа дьявола или дьявольского образа гуманиста. Они возьмут человека, ставшего жертвой преступления, и представят его преступником, и они возьмут преступника и представят его жертвой преступления.

Нарративы, которые мы создаем, чтобы оправдать наши действия и выбор, во многом становятся теми, кто мы есть. Это то, что мы говорим себе в ответ, чтобы объяснить нашу сложную жизнь. Возможно, причина, по которой вы до сих пор не смогли простить себя, заключается в том, что вы все еще поглощены своей ненавистью к себе. Возможно, непрощение себя — это обратная сторона вашего цикла «украсть-это-сейчас». Станете ли вы лучше или хуже, если простите себя за плохие поступки? Если вы постоянно осуждаете себя за то, что вы лжец и вор, делает ли это вас хорошим?

Я поговорил со своим отцом — мой отец из Пакистана, он тоже юрист — я сказал ему: «Ну, что говорит шариат?» И он сказал: «Ну, конечно, это не оправдывает бомбы смертников», но, похоже, он не знал, откуда взялся шариат и что это такое. Чем больше я спрашивал членов моей семьи, а также друзей, тем больше я понимал, что в мусульманском сообществе, похоже, широко распространено невежество. И это то, что я действительно обнаружил в течение следующих двух с половиной, трех лет, которые я потратил на написание книги.

Большинство мужчин являются последователями и безоговорочно полагаются на мнение других. Они принимают торжественность за мудрость и считают серьезное лицо титульным листом и предисловием к самому ученому тому. Поэтому они легко навязываются формами, странными одеждами и торжественными церемониями. И когда учение родителей, обычаи соседей и общий язык одобряют и оправдывают веру или верование, как бы нелепы они ни были, трудно даже самому сильному удержать цитадель своей души. В каждой стране в защиту каждой религии приводились бы одни и те же аргументы.

Спеиесизм — это неспособность сочувствовать тем, кто не принадлежит к вашей группе. В общем, спесишисты просто игнорируют бесчисленное множество нелюдей, которым люди преднамеренно причиняют вред и убивают. Кого волнует, что миллионы мышей и крыс подвергнуты вивисекции? Они «всего лишь грызуны». Какое это имеет значение, если миллиарды цыплят живут в нищете, пока не умрут в боли и страхе? Они «просто цыплята». Они не люди, поэтому не считаются. У виктимизаторов отсутствует сочувствие к своим жертвам, но отсутствие сочувствия не оправдывает виктимизацию, независимо от того, являются ли жертвы людьми или не людьми.

Наши решения не должны рассматриваться как основанные на процедурах, которые просто играют важную роль в вынесении суждений, которые надежно отслеживают правду. Процедуры могут быть более непосредственно связаны с истинами о том, что правильно или хорошо, или о том, что мы должны делать, или с принципами, которые говорят нам, что верно в этих вопросах. И у меня нет никакой метафизической теории относительно условий истинности таких истин, за исключением того, что как объективные истины они должны быть независимы от отношений, решений или действий, которые они должны оправдывать или для которых они должны предлагать причины.

Я не могу оправдать одну минуту свободного времени для себя. Я беспокойный, чтобы делать вещи. Что-либо! Черт, я смотрю Top Chef и думаю: «Боже, может быть, я мог бы стать поваром», я смотрю танцевальное шоу и думаю: «Боже, может быть, я могу быть танцором». Я имею в виду, что так я попал в актерство. Я посетил импровизированное шоу и подумал: «Эй! Я мог бы сделать это». Звучит как высокомерие, но я не думаю, что это... просто желание протянуть руку и прикоснуться к чему-то новому.