Топ 683 определяет цитаты и поговорки - Страница 12

Если я чему-то и научился за двадцать девять лет, так это тому, что у каждого человека, которого вы видите в течение дня, есть проблема, которая поглощает как минимум 70 процентов его или ее радара. Мой дар — плохой выбор слов — в том, что я могу посмотреть на тебя, на него, на нее, на них, на кого угодно и сразу сказать, что не дает им спать по ночам: деньги; чувство незначительности; подавляющая скука; злые дети; проблемы с работой; или, возможно, смерть в одном из своих многочисленных костюмов, сидящая за кулисами. Что меня удивляет в человечестве, так это то, что, в конце концов, такой узкий диапазон бед определяет нашу моральную жизнь.

Небольшая критика меня злит, а небольшой отказ вызывает у меня депрессию. Небольшая похвала поднимает мне настроение, а небольшой успех волнует меня. Мне нужно совсем немного, чтобы поднять меня или сбросить вниз. Часто я похож на маленькую лодку в океане, полностью во власти его волн. Все время и энергия, которые я трачу на то, чтобы сохранить хоть какое-то равновесие и не дать себе опрокинуться и утонуть, показывают, что моя жизнь — это в основном борьба за выживание: не священная борьба, а тревожная борьба, возникающая из-за ошибочной идеи, что это мир, который определяет меня.

Был знаменитый тезис о столкновении цивилизаций Сэмюэля Хантингтона, политического теоретика. Идея заключалась в том, что западная цивилизация находится в состоянии войны с исламом и, возможно, с некоторыми другими цивилизациями по всему миру. И я не согласен с этим. Но я думаю, что есть такая вещь, как западная цивилизация. Я думаю, что это началось с греков и римлян. Затем оно проходит через Просвещение — или Реформацию, Просвещение. Он проходит через научную эпоху. И это в некоторой степени определяет некоторые культуры и нравы Европы, Северной Америки и некоторых других стран.

Некоторые уличные шутки просто вне времени. Есть старый уличный анекдот про комиков. Шутка заключается в том, что красивая девушка подходит к комику в конце вечера и говорит: «Я видела сегодня твое шоу, и оно мне просто понравилось. Я хочу пойти с тобой домой и сделаю все, что ты захочешь». ." И комик говорит: «Вы были в 7 или 9?» Это просто идеальная шутка, потому что она показывает, насколько эгоистичны и одержимы комики. Хоть я и не жду поклонницы, я вполне могу это понять. Это просто определяет, как комики движутся.

Евангелие подчинения, посвящения, решения и победоносной жизни — это не благая весть о том, чего Бог достиг, а требование спасти себя с Божьей помощью. Помимо того факта, что Писание никогда не говорит о Евангелии как о личных отношениях с Иисусом и не определяет веру как решение попросить Иисуса войти в наше сердце, эта концепция спасения не учитывает, что у каждого уже есть личные отношения с Богом: либо как осужденный преступник, стоящий перед праведным судьей, или как оправданный сонаследник Христу и приемное дитя Отца.

Возможно, самая важная параллель между массовым заключением и Джимом Кроу заключается в том, что и то, и другое послужило определению значения и значения расы в Америке. Действительно, основная функция любой расовой кастовой системы состоит в том, чтобы определить значение расы в свое время. Рабство определило, что значит быть черным (рабом), а Джим Кроу определил, что значит быть черным (гражданином второго сорта). Сегодня массовое лишение свободы определяет значение чернокожего в Америке: чернокожие, особенно чернокожие, — преступники. Вот что значит быть черным.

Наш федеральный закон о подоходном налоге определяет налог y, подлежащий уплате, исходя из дохода x; он делает это довольно неуклюжим способом, склеивая вместе несколько линейных функций, каждая из которых действительна в другом интервале или диапазоне дохода. Археолог, который через пять тысяч лет раскопает часть наших налоговых деклараций вместе с реликвиями инженерных работ и книг по математике, вероятно, датирует их на пару столетий раньше, определенно до Галилея и Виеты.

Страх — это всего лишь часть нашей ДНК и нашей структуры. По определению, если за нами должны были ухаживать два года, значит, мы не можем сделать это сами и нам нужны другие люди. Это делает доверие чрезвычайно важным и делает страх массовым. Огромный страх и проблемы с доверием действительно определяют нас. Партнером веры является истина. Если нас кормят ложью, это так мощно. А потом, когда мы понимаем, что нам лгут, мы очень злимся.

Сила должна созидать, а не разрушать. Она должна превзойти себя, а не других, более слабых. Используемый без ответственности, он не причиняет ничего, кроме вреда и смерти. Я могу поднимать самые тяжелые веса, но не могу снять с себя ответственность. Потому что то, как мы используем нашу силу, определяет нашу судьбу. Какие следы я оставлю на своем пути в будущее? Действительно ли нам нужно убивать, чтобы жить? Моя истинная сила в том, что я не воспринимаю слабость как слабость. Моя сила не нуждается в жертвах. Моя сила в моем сострадании.

У французского слова flâneur нет английского эквивалента. Словарь Касселя определяет фланёр как бродягу, бродягу, бродягу, но ни один из этих терминов не кажется достаточно точным. У этого термина нет английского эквивалента, как нет и англо-саксонского аналога этого по существу галльского индивидуума, преднамеренно бесцельного пешехода, не обремененного никакими обязательствами или чувством безотлагательности, который, будучи французом и, следовательно, бережливым, ничего не тратит впустую, в том числе свое время, которое он проводит с неторопливой разборчивостью гурмана, наслаждаясь разнообразными вкусами своего города.

В недавнем опросе миллениалов по всему миру о том, что больше всего определяет нашу идентичность, самыми популярными были не национальность, этническая принадлежность или религия. Это был «гражданин мира». Это большое дело. Каждое поколение расширяет круг людей, которых мы считаем одним из нас. И в нашем поколении, которое теперь включает в себя весь мир. Это борьба нашего времени. Силы свободы, открытости и глобального сообщества против сил авторитаризма, изоляционизма и национализма — силы для потока знаний, торговли и иммиграции, против тех, кто их тормозит.

Парадигма — это мощная теоретическая и методологическая основа, определяющая трудовую жизнь тысяч интеллектуальных и дисциплинированных умов. И парадигмы не привлекают лояльности таких умов, если они не «работают». Одна из первых вещей, которую усваивает аспирант, заключается в том, что если есть несоответствие между парадигмой и тем, что он или она обнаружил, то автоматически предполагается, что парадигма верна, а студент ошибается. Как хороший рабочий никогда не винит свои инструменты, так и прилежный ученик никогда не винит свою парадигму.

Есть разница между критикой людей и критикой невежественных идеалов людей. То есть, если человек не определяет себя или других по их идеалам, то он обижается, и обычно обижается тайно. Потому что, как ни странно, этот человек тот же самый человек, который быстрее всего прибегает к пренебрежительным обзываниям, таким как «фанатик» или «фанатик». И как ни странно, он всегда тот, «непредубежденный», кто непреклонно протестует не только за себя, но и за других, чтобы они не слушали никаких научных богословских истин по своей сути ради своих личных, моральных убеждений. .

Кожа есть разновидность случайности: в ней, через нее, с ней мир и мое тело соприкасаются, чувство и осязаемое, она определяет их общую грань. Случайность означает общее касание: в нем мир и тело пересекаются и ласкают друг друга. Я не хочу называть место, где я живу, медиумом, я предпочитаю говорить, что вещи смешиваются друг с другом, и я не являюсь исключением из этого. Я смешиваюсь с миром, который смешивается со мной. Кожа вмешивается между несколькими вещами в мире и заставляет их смешиваться.

Я думаю, что, живя в Балтиморе, будучи частью сообщества и стараясь быть частью как можно большего числа сообществ в городе, лучшее, что любой может сделать в Балтиморе, — это просто быть его частью, вносить в него свой вклад и не видят его как ... Многие люди из-за пределов города видят в этом городе его упадок, и я чувствую, что люди, живущие в городе, делают наоборот и видят в этом городе то, что, на мой взгляд, определяет его как наиболее красивое место для жизни.

Меня называли скрягой, что мой устаревший словарь определяет как «угрюмого, невоспитанного, вспыльчивого парня». ... В настоящее время скряга, вероятно, относится к любому, кто ненавидит лицемерие, лицемерие, притворство, догматические идеологии, притворство и уклончивость от эвфемизма, и имеет наглость указывать на неприятные факты и берет на себя труд насадить эти грехи на вертел. юмора и поджарить их на огне эмпирических фактов, здравого смысла и природного интеллекта. В этой нации блеющих овец и ревущих ослиц становится честью быть названным скрягой.

Люди, которые живут жизнью своей мечты, знают, что дело не в том, сколько у них денег, а в том, сколько страсти, желания и самоотверженности у них есть, чтобы воплотить свои мечты в жизнь. И вдобавок они знают, что никто кроме них не определяет, что для них правда. И вдобавок ко всему они знают, что план Б — не вариант, потому что это отвлечение от плана А. И вдобавок ко всему они просто не сдаются, потому что они, черт возьми, такие!

Текст делает слово более конкретным. Это действительно своего рода определяет его в контексте, в котором он используется. Если это просто вырвано из контекста и представлено как своего рода объект, то есть что-то вроде идеи современного искусства, понимаете. Это похоже на старую сюрреалистическую идею или старую кубистскую идею — вырвать что-то из контекста и поместить в совершенно другой контекст. И это как бы придает ему другой смысл и создает другой мир, другой вид мира, в который мы входим.

А по всему Афганистану каждый божий день афганские солдаты, афганская полиция и военнослужащие МССБ плечом к плечу несут службу в очень сложных ситуациях. И наше взаимодействие с ними, наши отношения с ними плечом к плечу, наши действия с ними каждый божий день определяют настоящие отношения.

Сегодня я больше всего думаю о нашем ландшафте... Я думаю, что многие из нас считают это само собой разумеющимся; для многих из нас Австралия просто существует, но кто из нас видел ее на самом деле, видел Какаду или Кингз-Каньон? Я знаю, что надеюсь когда-нибудь увидеть Улуру на закате и древнее искусство в пещерах Абракурри. Я думаю, что именно наш ландшафт определяет нашу идентичность, и за это я очень благодарен.

Что же тогда должно стать уделом славы и влияния Россетти? «Любитель, потерпевший неудачу в двух искусствах», это правда; тем не менее, это почти не вредит Россетти и не затрагивает его положение. Наоборот, он очень блестяще определяет и то, и другое. Маленькое слово «неудачный» — это маленькое слово и не более того для артистов, которые вечно продолжают работать, пока не сдадутся из-за игры, которая должна быть проиграна. Каждый художник, столкнувшийся с необъятностью искусства, которым является жизнь, должен признать свою неудачу. Неудача — вещь очень относительная.

Единственные геи, которые остаются в шкафу, — это те, кто хочет, кто не хочет публично заявлять о своей сексуальности, что верно и для гетеросексуальных людей. Я не хожу с пуговицей или футболкой с надписью «Я гетеросексуал». Я не думаю, что сексуальность определяет человека. На мой взгляд, это маленькая часть того, кто вы есть. Вы многое, и я никогда не считал, что люди определяются исключительно своей сексуальностью. Хотя Бог свидетель, геи, будучи меньшинством, взяли серьезные шишки за свои сексуальные предпочтения. Как и каждое меньшинство.

Почему я не должен интересоваться политикой? Иными словами, какая слепота, какая глухота, какая идеологическая плотность должны были бы отягощать меня, чтобы помешать мне интересоваться тем, что является, вероятно, самым важным предметом нашего существования, то есть обществом, в котором мы живем, экономические отношения, в рамках которых оно функционирует, и система власти, определяющая регулярные формы и регулярные разрешения и запреты нашего поведения. Суть нашей жизни состоит, в конце концов, в политическом функционировании общества, в котором мы находимся.