1200 лучших цитат и поговорок о разделении церкви и государства - Страница 3

Один из основных вопросов в договоренности между государством и церковью: «Кто что контролирует?» . . . В Норвегии, например, либеральное лейбористское правительство регулярно раздражало церковных чиновников, производя противоречивые назначения министров вопреки желанию духовенства. . . . Эти и другие действия обострили отношения между церковью и государством почти до предела. В результате некоторые епископы выступили за отмену учреждения.

Национал-социализм заставил бы каждого немца решать духовные вопросы самостоятельно, как во времена Фридриха Великого. Национал-социалистическое государство дает церкви то, что принадлежит церкви, а государству то, что принадлежит государству.

Разделение церкви и государства в Вирджинии вместо того, чтобы ослабить христианство, как опасались консерваторы Революции, на самом деле помогло ему обеспечить себе гораздо большую власть над людьми, чем она знала в прошлом.

Союз церкви и государства должен сделать не церковь политической, а государство религиозным.

Религиозные институты, которые используют государственную власть для собственной поддержки и навязывают свои взгляды людям другой веры или неверующим, подрывают все наши гражданские права. Более того, государственная поддержка устоявшейся религии делает духовенство невосприимчивым к своему народу и ведет к коррупции внутри самой религии. Поэтому возведение «стены разделения между церковью и государством» абсолютно необходимо в свободном обществе.

Я твердо верю в отделение церкви от государства. Но свобода вероисповедания не означает свободу от религии, есть лучший путь.

Гражданское правительство, хотя и лишенное всякой вещи, как ассоциированная иерархия, обладает необходимой стабильностью и выполняет свои функции с полным успехом; в то время как число, трудолюбие и нравственность священства, а также набожность народа явно увеличились благодаря полному отделению церкви от государства.

Я верил тому, что мой отец учил меня отделению церкви от государства, поэтому, когда я был президентом, я никогда не приглашал Билли Грэма на службы в Белый дом, потому что считал это неуместным. Он был немного ранен, пока я не объяснил ему это.

Я не вижу возможности разделения церкви и государства в этом правительстве, если вам нужно пройти религиозный тест, чтобы попасть в это правительство. И я хочу предупредить всех в прессе и всех избирателей: если вы требуете от политиков выражения религиозной веры, вы просто напрашиваетесь на ложь. Они не все будут лгать вам, но многие из них будут. И это будет самая легкая ложь, которую им когда-либо приходилось говорить, чтобы получить ваши голоса. Так что каждый день до конца этой кампании я буду отвечать на любой вопрос о правительстве, но если у вас есть вопрос о религии, пожалуйста, идите в церковь.

Мы не хотим официальной государственной церкви. Если бы девяносто девять процентов населения были католиками, я все равно был бы против этого. Я не хочу, чтобы гражданская власть сочеталась с религиозной властью. Я хочу, чтобы было ясно, что я посвятил себя глубокому личному убеждению в разделении.

В христианской теократии вы никогда не будете достаточно христианином. Всегда будет кто-то с другой версией христианства, более христианской, чем вы, и вы потеряете свободу делать выбор, потому что вы не защищали отделение церкви от государства, когда у вас была такая возможность.

Христиане — по крайней мере, христиане в либеральной демократии — приняли после Томаса Гоббса, что они должны подчиняться светскому закону; что должно быть отделение церкви от государства.

Идея о том, что религиозные группы Америки борются за ограниченные общественные деньги, которые должны быть доступны, ведет нас по пути к тому типу межконфессионального соперничества, которое разлучило так много наций и от которого нас избавило наше разделение церкви и государства.

Почему маргинальные левые Америки объединились с талибами, чьи взгляды на такие вопросы, как права женщин и отделение церкви от государства, ужасающе ретроградны по любым меркам? Одной из причин может быть то, что талибы, кажется, освоили язык жертвы, звучащий как обитатель факультета этнографических исследований какого-нибудь колледжа.

Развод между церковью и государством должен быть абсолютным. Он должен быть настолько абсолютным, чтобы никакая церковная собственность где бы то ни было, в любом государстве или стране не освобождалась от равного налогообложения; ибо, если вы освободите собственность какой-либо церковной организации, вы обложите налогом всю общину.

Представление о жестком разделении церкви и государства не имеет основания ни в тексте Конституции, ни в трудах наших отцов-основателей. Наоборот, политические взгляды наших Основателей во многом определялись их религиозными убеждениями.

Разделение церкви и государства иногда может разочаровывать женщин и мужчин глубокой религиозной веры. У них может возникнуть соблазн злоупотребить властью, чтобы навязать ценности, которые они не могут убедить принять другие. Но как только мы поддаемся этому искушению, мы ступаем на скользкий путь, где свобода каждого находится под угрозой.

Нет никаких сомнений в том, что государственный чиновник любой партии может зайти слишком далеко, и от кандидата зависит, сможет ли он соблюсти этот баланс, баланс, который является разделением церкви и государства. Я всегда смотрел на это так: каждый кандидат имеет право говорить о своей вере столько, сколько считает нужным.

Государство, по идее, есть противоположность церкви. Государство относится к классам, а не к отдельным лицам; и она оценивает классы не по внутренним заслугам, а по внешним случайностям, как по собственности, по рождению и т. д. Но церковь делает обратное этому, и не принимает во внимание все внешние случайности, и смотрит на людей как на отдельных лиц, не допуская градации рангов, но такие, которые должны давать большую или меньшую мудрость, ученость и святость. Таким образом, в идее церковь есть единственная чистая демократия.

Я консервативный республиканец, но я верю в демократию и отделение церкви от государства. Консервативное движение основано на простом принципе, согласно которому люди имеют право жить так, как им нравится, пока они не причиняют вреда другим в процессе.

Судья О'Коннор был пятым голосом, поддержавшим освященный веками принцип, который заслуживает повторения, разделения церкви и государства. Была настоящая мудрость в решении наших предков написать Конституцию, которая дала нам возможность вырасти как такой разнообразной нации, и мы никогда не должны забывать об этом.

Есть принципиальная разница между отделением церкви от государства и отрицанием духовного наследия этой страны. На Мемориале Джефферсона в Вашингтоне, округ Колумбия, написаны слова Джефферсона: «Бог, Который дал нам жизнь, дал нам свободу — могут ли свободы нации быть в безопасности, если мы избавились от убеждения, что эти свободы — дар Божий?»

Всякий раз, когда вы слышите, что в наши дни говорят о концепции отделения церкви от государства, это никогда не касается сохранения ограничений на правительство; вместо этого он всегда говорит о том, что христиане и церкви не могут сделать.

Я думаю, что дует пуританский ветер. Я никогда не видел такого отсутствия разделения между церковью и государством в Америке, я не верю в Бога, но если бы я верил, я бы сказал, что секс — это право, данное Богом. В противном случае это конец нашего вида.

Есть способ добиться отделения церкви от государства и в то же время выполнить социальную задачу: сделать Америку местом, обнадеживающим и любящим.

Первая поправка ясно дает понять, что мы можем свободно исповедовать религию без вмешательства правительства. Конституция также устанавливает отделение церкви от государства, чтобы законы, по которым мы живем, никогда не руководствовались религиозным рвением.

отделение церкви от государства выросло из желания не столько защитить правительство от религии, сколько защитить религию от правительства.

Церкви нужно напомнить, что она не хозяин и не слуга государства, а совесть государства. Он должен быть проводником и критиком государства, а не его орудием. Если церковь не восстановит свое пророческое рвение, она станет неуместным общественным клубом без морального или духовного авторитета.

Для меня отделение церкви от государства — это нить, которая должна проходить через государственную политику, чтобы мы всегда могли признать, что принимаем законы в этой стране, основанные не на богословии какой-либо конкретной группы, а на основе общепризнанных ценностей. самой Конституции.

Церкви могут легко собрать за короткий промежуток времени значительное количество людей, и политики должны исходить из того, что эти люди имеют возможность голосовать. Хотя предполагается, что церковь отделена от государства, они хотят пойти в эти церкви, чтобы поздороваться с людьми, и они предполагают, что их приветствие может обернуться голосами.

Для западных глаз и ушей шариат кажется лишенным уважения к различиям во мнениях или сложному моральному мышлению. Конечно, американская идея отделения церкви от государства теряется в управлении в стиле шариата.

Я верю в абсолютную свободу совести для всех людей и равенство всех церквей, всех сект и всех верований перед законом как вопрос права, а не благосклонности. Я верю в абсолютное отделение церкви от государства и в строгое соблюдение Конституции, чтобы Конгресс не издавал законов, касающихся установления религии или запрещающих ее свободное исповедание. Я считаю, что ни один суд какой-либо церкви не имеет права издавать какие-либо указы. какой-либо силы в законе страны, кроме как для установления статуса своих причастников в своей собственной церкви.

Это очень интересно, как левые всегда говорят об отделении церкви от государства. Когда вы смотрите на теократии по всему Ближнему Востоку, где мы смотрим на конституции, основанные на Коране, я не думаю, что вы хотите, чтобы это происходило в Соединенных Штатах Америки. Так что это теократическая политическая конструкция.

Тот факт, что религия играет такую ​​роль в том, как люди голосуют, беспокоит меня, беспокоит меня как дочь священника. Потому что я всегда чувствовал, что отделение церкви от государства и есть то, за что действительно боролись наши праотцы и праматери.

Во-первых, церковь может спросить у государства, законны ли ее действия и соответствуют ли ее характеру как государства, т. е. может ли она отбросить государство назад, к его обязанностям. Во-вторых, это может помочь жертвам действий государства. Церковь имеет безусловные обязательства перед жертвами любого устроения общества, даже если они не принадлежат к христианской общине. Третий вариант — не просто перевязать пострадавших под колесо, а вставить палку в само колесо.

Константин, император, увидел что-то в религии народа Христова, что пробудило его интерес, и теперь мы видим, как он соединяет религию с государством и марширует по мраморным ступеням императорского дворца с церковью, облаченной в пурпур. Так и начался самый пагубный мезальянс, который когда-либо сковывал и проклинал страдающий мир... Когда... Константин увенчал союз церкви и государства, церковь была запечатлена духом цезарей.

Установление свободы вероисповедания было не менее важным достижением, чем вырубка великого леса или обретение независимости, ибо двойные доктрины отделения церкви от государства и свободы совести составляют костный мозг нашей демократии, если не американской. величайший вклад в освобождение западного человека.

Америка не была основана как теократия. Америка была основана людьми, пытавшимися избежать теократии. Никогда в истории у нас не было христианской теократии, которая не была бы кровавой и варварской. Вот почему наша Конституция мудро разделяет церковь и государство.

Если государство — а внутри государства, особенно судебная власть — притесняет и подрывает Церковь, в любом обществе государство губит себя.

Я думаю, что очень немногие понимают, насколько разделение церкви и государства связано с тем фактом, что американцы не только более религиозны, чем многие другие люди в мире, но и с тем, что здесь гораздо чаще обращаются в веру.

Соединенные Штаты отважились на великий и благородный эксперимент, который, как считается, был предпринят в отсутствие всех предшествующих прецедентов — полного отделения церкви от государства. Никакого религиозного учреждения по закону у нас не существует. Совесть оставлена ​​свободной от всех ограничений, и каждому позволено поклоняться своему Создателю по его собственному суждению.

Когда вы выходите за пределы осознания, возникает состояние недвойственности, в котором нет познания, есть только чистое бытие. В состоянии недвойственности прекращается всякое разделение.

В прошлом году я был на шоу Пэта Робертсона, и мы обсуждали нашу основную христианскую веру, например, отделение церкви от государства. Моим убеждениям противоречит попытка превозносить христианство как имеющее какой-то привилегированный статус в Соединенных Штатах. Что нарушает Конституцию. Я не сторонник обязательной молитвы в школе или использования государственных средств для финансирования религиозного образования.

Рождество: это единственный религиозный праздник, который также является федеральным праздником. Таким образом, христиане могут ходить на свои службы, а все остальные могут сидеть дома и размышлять об истинном значении отделения церкви от государства.

Библия говорит, что мы должны быть солью и светом. А соль и свет означают не только в церкви и не только как учителя или пастора, банкира или юриста, но и в правительстве, и у нас должны быть выборные должностные лица в правительстве, и мы должны иметь верующих в правительстве и выше. время, когда нам сказали ложь, разделение церкви и государства, люди усвоили, думая, что им нужно избегать политики, и это так неправильно, потому что Бог — это тот, кто выбирает наших правителей.

Сознание единства — это состояние просветления, когда мы пронзаем маску иллюзии, создающую разделение и фрагментацию. За видимостью разделения стоит одно единое поле целостности. Здесь видящий и пейзаж едины.

Уют между церковью и государством хорош для государства и плох для церкви

Пусть все верят во что хотят. Бессмысленно ходить на радиопередачи и спорить о мистических утверждениях. Однако такие требования не должны предъявляться к детям-заключенным в государственных школах. Это запрещено разделением церкви и государства, основным принципом Первой поправки к американскому Биллю о правах.

Если Государство не может пережить агитации против рабства, то пусть Государство погибнет. Если Церковь должна быть низвергнута борьбой человечества за свободу, то пусть Церковь падет, а ее осколки будут рассеяны по четырем небесным ветрам, чтобы никогда больше не проклясть землю.

Для меня это церковь и штат, а не церковь в штате, и я действительно чувствую, что некоторые церкви в центральном Огайо пересекают эту черту.

Я расспрашивал верующих всех общин; Я особенно искал общество священнослужителей, которые являются хранителями различных вероисповеданий и лично заинтересованы в их выживании ... все считали, что главной причиной тихого господства религии в их стране было полное отделение церкви от государства. Я без колебаний заявляю, что за все время моего пребывания в Америке я не встречал никого, мирянина или клирика, кто не был бы согласен с этим.

США очень религиозная страна. Разделение церкви и государства является частью нашего кредо, но это трудно понять, поскольку наши деньги говорят: «Мы верим в Бога», а каждый президент говорит: «Боже, благослови Америку».

Поскольку все существование основано на вездесущем состоянии единства, все уже существует в состоянии спокойствия. Однако это состояние спокойствия маскируется от нас нашим предположением, что есть разделение, что есть проблема.

Нет разделения церкви и государства. Современные Верховные суды США изнасиловали Конституцию, изнасиловали христианскую веру и изнасиловали церкви, неверно истолковав то, что имели в виду Основатели в Первой поправке к Конституции.

Кеннеди верил в религиозную свободу и отделение церкви от государства. Он не верил в право выборных должностных лиц навязывать свои религиозные взгляды другим. Он был первым католиком, когда-либо избранным президентом, и большую часть кампании 1960 года он провел, защищая свою религию и уверяя избирателей, что не будет подчиняться приказам Ватикана.

Состояние любви — это состояние благодати. Развитие этого состояния и раскрытие его тайн приводит к состоянию, когда нет разделения между собой и другими.

Какой бы ни была религия человека в его личной жизни, для должностного лица ничто не имеет приоритета над его присягой соблюдать Конституцию и все ее части, включая Первую поправку и строгое разделение церкви и государства.

Я верю в разделение церкви и планеты.

Современная концепция отделения является аргументом в пользу полного отделения религии от государства. Последствие принятия доктрины приводит к устранению религии как влияния в гражданском правительстве.

Я считаю, что молитва в государственных школах должна быть добровольной. Мне трудно понять, как религиозные упражнения могут быть обязательным требованием в государственных школах, учитывая наше конституционное требование об отделении церкви от государства. Я чувствую, что очень желанная цель религиозного образования должна быть главным образом ответственностью церкви и дома. Я не считаю, что государственное образование должно проявлять какую-либо враждебность по отношению к религии, а также не должно препятствовать добровольному участию, если оно не мешает образовательному процессу.