Топ 244 цитат и поговорок об отречении - Страница 4

Что касается меня, то я отказываюсь от человечества. Я больше не хочу быть и не могу быть мужчиной. Что я должен делать? Работать на социальную и политическую систему, сделать девушку несчастной? Искать слабости в философских системах, бороться за морально-эстетические идеалы? Это все слишком мало. Я отказываюсь от своей человечности, даже если я могу оказаться в одиночестве. Но разве я уже не одинок в этом мире, от которого уже ничего не жду?

Но время, заживляющее все раны, научило меня и кое-чему странному: можно любить не одного человека за всю жизнь. Я снова женился. Я очень счастлив со своей новой женой и не представляю жизни без нее. Это, однако, не означает, что я должен отказаться от всего своего прошлого опыта, пока я осторожен и не сравниваю свои две жизни. Вы не можете измерить любовь, как длину дороги или высоту здания.

Культивирование щедрости — это начало духовного пробуждения. Щедрость обладает огромной силой, потому что она возникает из внутреннего качества отпускания. Способность отпускать, сдаваться, отрекаться и щедро отдавать все исходит из одного источника, и когда мы практикуем щедрость... мы открываем эти качества внутри себя.

Филиппины наши навсегда. Мы не откажемся от своего долга на архипелаге. Мы не упустим нашу возможность на Востоке. Мы не откажемся от своей роли в миссии нашей расы, доверенного лица перед Богом мировой цивилизации. Он отметил американский народ как Свою избранную нацию, которая, наконец, возглавит возрождение мира. Это божественная миссия Америки.

Научные способы мышления не могут развиться и стать общепринятыми, если люди не откажутся от своих первичных, неосмысленных и спонтанных попыток понять весь свой опыт с точки зрения его цели и значения для них самих. Таким образом, развитие, которое привело к более адекватному знанию и усилению контроля над природой, рассматривалось с одной стороны также как развитие в сторону большего самоконтроля со стороны человека.

Но семидесятилетний мужчина и женщина полагают, что знают все, они изжили свою надежду, они отказываются от стремления, принимают действительное за необходимое и свысока разговаривают с молодыми. Пусть же они станут органами Святого Духа; пусть они будут любовниками; пусть увидят истину; и их глаза возвышаются, их морщины разглаживаются, они снова благоухают надеждой и силой.

В области фармацевтики нам нужна метрика воздействия на здоровье, и с помощью этой метрики мы можем затем оценить ценность внедрения нового продукта и соответственно заплатить его новатору, скажем, на основе измеренного воздействия продукта на здоровье во время его первого использования. десять лет на рынке. Взамен новаторы, конечно, должны отказаться от обычного вознаграждения, на которое они в противном случае имели бы право, а именно от защищенной патентом надбавки к цене своего продукта.

Гораздо легче, хотя и не очень легко, развить и сохранить духовный взгляд на жизнь, чем привести наши повседневные действия в соответствие с этим духовным взглядом. Ибо, хотя мы можем отречься от мира для себя, отказаться от попытки получить что-либо из него, мы должны принять его как сферу, в которой мы должны сотрудничать с Духом и пытаться исполнять Волю.

Те, кто может заставить себя отказаться от богатства, положения и власти, получаемых от социальной системы, основанной на насилии и делающей ставку на стяжательство, и реально отождествить себя с борьбой масс за свет, могут в какой-то мере помочь - несомненно, скорее на деле, чем на словах, - изобрести более совершенный способ, технику социального прогресса, менее грубую, жестокую, затратную и медленную, чем когда-либо выработало человечество.

Веган полагает, что если мы хотим быть истинными освободителями животных, мы должны полностью отказаться от нашего традиционного и тщеславного отношения к тому, что мы имеем право использовать их для удовлетворения своих потребностей. Мы должны удовлетворять эти потребности другими средствами... Если бы веганский идеал отказа от эксплуатации был бы общепринятым, это была бы величайшая мирная революция из когда-либо известных, упраздняющая обширные отрасли промышленности и создающая новые в лучших интересах людей и животных. .

Я думаю, что окончательное чувство безопасности наступит, когда мы осознаем, что все мы являемся частью одной человеческой расы. Наша главная верность — человеческая раса, а не какой-то конкретный цвет или граница. Я думаю, что чем раньше мы откажемся от неприкосновенности этих многочисленных идентичностей и попытаемся отождествить себя с человеческой расой, тем скорее мы получим лучший мир и более безопасный мир.

Альтернатива, которую я поддерживаю, состоит в том, чтобы отказаться от всех эвфемизмов и ухватиться за крапиву самого слова атеизм именно потому, что это слово-табу, вызывающее дрожь истерической фобии. Критической массы может быть труднее достичь, чем с помощью какого-нибудь неконфронтационного эвфемизма, но если бы мы действительно достигли ее с помощью ужасного слова «атеист», политическое влияние было бы еще больше.

Я внешне нежен, непостоянен и полон притворства. Я умру поэтом, убитым непоэтами, не откажусь ни от одной мечты, не смирюсь ни с каким уродством, не приму от мира ничего, кроме того, что создал сам. Я писал, жил, любил, как Дон Кихот, и в день своей смерти скажу: «Извините, это все был сон», и к тому времени я, может быть, нашел того, кто скажет: «Нисколько, это было правдой, абсолютной правдой.

... мы не должны беспокоиться об одежде или еде? Такое беспокойство является признаком? неверующие, отвергающие промысел Господа и отрицающие Творца. Такое отношение совершенно неправильно для христиан, которые верят даже в это? воробьи? находятся под опекой святых ангелов (ср. Мф. 10, 29). Однако демоны? предложить заботы такого рода? Божественное слово не может принести плода, будучи заглушено нашими заботами. Отвергнем же эти заботы и низвергнем их пред Господом, довольствуясь тем, что имеем на данный момент?

В Чарльстоне есть пейзаж, который поощряет близость и пристрастие. Я слышал, что прививка от видов и запахов низменной Каролины является почти необратимым противоядием от очарования других ландшафтов, других чуждых географических мест. Вас могут глубоко тронуть другие виды, другие океаны, высокие горные хребты, но вас никогда не соблазнить. Вы даже можете покинуть равнину, отказаться от нее ради другого климата, но вы никогда не сможете полностью избежать чувственного полутропического притяжения Чарльстона и его болот.

Я не понимаю, почему мы должны что-то делать в этом мире, почему у нас должны быть друзья и устремления, надежды и мечты. Не лучше ли удалиться в дальний уголок мира, где уже не будет слышен весь его шум и сложности? Тогда мы могли бы отказаться от культуры и амбиций; мы потеряли бы все и ничего не приобрели бы; ибо что можно получить от этого мира?

Жить в любом истинном смысле этого слова значит отвергать других; чтобы принять их, надо уметь отрекаться, совершать над собой насилие, действовать против своей природы, ослаблять себя; мы мыслим свободу только для себя - мы распространяем ее на наших ближних только ценой изнуряющих усилий; отсюда ненадежность либерализма, неповиновение нашим инстинктам, краткий и чудесный успех, исключительное положение в антиподах наших глубочайших императивов.

Он настоящий Гуру, Который может явить форму бесформенного перед вашими глазами; кто учит простому пути, без обрядов и церемоний; Кто не заставляет вас закрыть двери, и затаить дыхание, и отречься от мира; Кто заставляет вас воспринимать Высший Дух всякий раз, когда ум привязывается; Кто учит вас быть тихим посреди всех ваших действий. Бесстрашный, всегда погруженный в блаженство, он хранит дух йоги среди наслаждений.

Я с научной точки зрения изучал черты и наклонности «низших животных» (так называемых) и противопоставлял их чертам и наклонностям человека. Я нахожу результат глубоко унизительным для меня. Ибо это обязывает меня отказаться от верности дарвиновской теории о происхождении человека от низших животных; поскольку теперь мне кажется очевидным, что от этой теории следует отказаться в пользу новой и более истинной теории, которую следует назвать Происхождением Человека от Высших Животных.

Нам нужен контакт с тем, из чего мы произошли. Нам нужна природа, по крайней мере, как часть контекста нашей жизни. Без городов мы не можем быть цивилизованными. Без природы, даже без дикой природы, мы вынуждены отказаться от важной части нашего наследия.

Бог со всемогущей страстью преследует всемирную цель собрать радостных поклонников Себе из всякого колена и языка, народа и племени. У Него неиссякаемый энтузиазм в отношении превосходства Его имени среди народов. Поэтому давайте приведем свои привязанности в соответствие с Его и ради Его имени откажемся от поиска мирских удобств и присоединимся к Его глобальной цели.

Мы оставляем что-то от себя, когда покидаем место. Мы остаемся там, даже если уходим, и в нас есть вещи, которые мы можем найти снова, только вернувшись туда. Мы путешествуем к себе, когда идем в какое-то место. Мы прошли отрезок нашей жизни, каким бы коротким он ни был, но, путешествуя к самим себе, мы должны противостоять собственному одиночеству. И не потому ли, что все, что мы делаем, делается из страха перед своим одиночеством? Не поэтому ли мы отказываемся от всего, о чем будем сожалеть в конце жизни?

Если бы люди из-за страха, обмана или ошибки отказались бы от какого-либо естественного права или отказались бы от него, вечный закон разума и великая цель общества полностью освободили бы такой отказ. Право на свободу, будучи даром Всемогущего Бога, не во власти человека отчуждать этот дар и добровольно стать рабом.

Вы отказываетесь от своей дружбы даже в час нужды, — сказал он. «И все же вы были действительно рады получить нашу помощь, когда пришли, наконец, к этим берегам, малодушные бродяги и почти с пустыми руками. В хижинах на берегу жили бы вы и по сей день, если бы нолдор не вырезали для вас убежища и не трудились на ваших стенах.

Ученики Пути не должны изучать буддизм ради себя. Они должны изучать буддизм только ради буддизма. Ключ к этому — отречься и от тела, и от ума, ничего не удерживая, и предложить их великому морю буддизма.

Мы должны не только отвергать зло, но и проявлять истину. Мы говорим людям, что мир суетен; пусть наша жизнь покажет, что это так. Мы говорим им, что наш дом наверху и что все это преходяще. Наше жилище похоже на это? О, жить последовательной жизнью!

Будучи совсем молодым человеком, я подписал декларацию: «Я отказываюсь от войны и никогда не буду поддерживать другую». Это было в 1939 году, и я сохранял эту позицию на протяжении всего периода, включая Вторую мировую войну, как отказник от военной службы по соображениям совести. С тех пор я работал над достижением мира. Необходимо, чтобы люди заняли эту позицию и поддерживали ее. Война никогда ничего не решает — она обостряет любую проблему, какой бы она ни была, и усугубляет положение. Для этого нет морального или гуманитарного оправдания.

Наше неизменное решение — быть свободными. Нас пытались подчинить силой, но слава Богу! напрасно. Их искусство может быть более опасным, чем их оружие. Давайте же тогда откажемся от всех договоров с ними по любому поводу, кроме полного разделения, и с Богом доверим наше дело нашим мечам.

Мудрые говорят, что не железные, деревянные или волокнистые оковы крепки, а одержимые жаждой безделушек, детей и жен, вот что, говорят мудрецы, и есть крепкие оковы. Он тянет человека вниз, и, как он ни чувствуется, его трудно сломать. Разорвав эти оковы, люди отрекаются от мира, освобождаясь от тоски и отказываясь от чувственности.

Мы не должны отказываться ни от наших чувств и опыта, ни (то, что является несомненным Словом Божьим) от нашего естественного Разума. Ибо это таланты, которые он вложил в наши руки, чтобы торговать до пришествия нашего благословенного спасителя, и поэтому их не следует складывать в платок неявной веры, но использовать для покупки справедливости, мира и истинная религия. Ибо, хотя в Слове Божием есть многое, что выше разума, то есть то, что не может быть ни доказано, ни опровергнуто естественным разумом, тем не менее, нет ничего противного ему.

Ясно, что не нужно отказываться от академического положения, отступать от строгих исследований или отказываться от важности специализации для решения крупных социальных проблем. Я не думаю, что вы отказываетесь от теоретической строгости, когда пишете таким образом, чтобы решать основные социальные проблемы и в то же время быть доступным для более широкой информированной аудитории.

Я говорю от имени всего немецкого народа, когда уверяю мир, что мы все разделяем искреннее желание искоренить вражду, которая приносит гораздо больше затрат, чем любые возможные выгоды. Было бы замечательно для всего человечества, если бы оба народа навсегда отказались от насилия друг против друга. Немецкий народ готов дать такое обещание.

Я не верю в искусство, как раньше. Я верю во что-то за его пределами, во что-то, что содержит искусство и все остальное. Но у меня просто не хватает наглости бросать рисование и рисование. Отчасти потому, что мне это слишком нравится, а отчасти потому, что у меня не хватает мужества отречься от мира. Я не хочу уезжать из этого милого района, чтобы жить в сарае и посвятить себя медитации и прикосновению к чему-то, чего я не чувствую. Я пристрастился к удовольствиям от игры в мире.

Короче говоря, величайшая нелепость предполагать, что один или какое-то число людей при вступлении в общество могут отказаться от своих основных естественных прав или от средств сохранения этих прав; когда великая цель гражданского правления, по самой природе его учреждения, заключается в поддержке, защите и защите этих самых прав; главными из которых, как уже отмечалось, являются Жизнь, Свобода и Собственность.

Есть много вещей, которые правительство не может сделать, от многих хороших целей оно должно отказаться. Он должен оставить их на попечение других. Он не может накормить людей. Он не может обогатить людей. Он не может учить людей. Он не может обратить людей.

Религиозные конфликты эпохи Реформации никогда не были связаны исключительно с религией, потому что религия в эту эпоху, как и в предшествовавшее ей Средневековье, информировала и должна была информировать все сферы жизни. Насилие, связанное с религией и затрагивающее другие сферы жизни, принимало множество форм: от уничтожения протестантами католического религиозного искусства и объектов иконоборчества до казней католиками протестантов, отказавшихся отречься от своих взглядов, до крупных разрушительных конфликтов, таких как французские религиозные войны и Тридцатилетняя война.

Ученики ничего не выиграли, солгав и основав новую религию. Они столкнулись с трудностями, насмешками, враждебностью и мученической смертью. В свете этого у них никогда не было бы такой непоколебимой мотивации, если бы они знали, что проповедуют ложь. Ученики не были дураками, а Павел был первоклассным хладнокровным интеллектуалом. За три-четыре десятилетия служения было бы несколько возможностей пересмотреть свое мнение и отказаться от лжи.

Сдавайся, отрекись от мира. Теперь мы подобны собакам, забредшим на кухню и съевшим кусок мяса, озираясь в страхе, как бы в любую минуту кто-нибудь не пришел и не прогнал их. Вместо этого будьте королем и знайте, что вы владеете миром. Этого никогда не произойдет, пока вы не откажетесь от этого и оно не перестанет привязываться. Откажитесь морально, если не физически. Сдавайся от всего сердца

Причина, по которой провал любого консерватора всегда является главной новостью, заключается в том, что он позволяет либералам использовать свою излюбленную насмешку: лицемерие! Лицемерие — единственный грех, который их действительно разжигает. Поскольку у либералов нет морали, они могут сидеть сложа руки и критиковать других за несоблюдение стандартов, от которых либералы просто отказываются. Это интригующая стратегия. Открыто признавая себя аферистами, уклонистами, лжецами, пронырами и трусами, либералы избегают лицемерия.

Дело в том, что в каждой церемонии Крещения и Миропомазания происходит «малый экзорцизм», когда мы отрекаемся от сатаны и всех его дел и пустых обещаний. Этот молебен будет в том же духе. Я не утверждаю, что кто-либо, вовлеченный в переопределение брака, одержим дьяволом, что, если бы это было так, потребовало бы средства «большого изгнания нечистой силы», но все мы, безусловно, подвержены пагубному влиянию дьявола. и нуждаются в защите и избавлении от зла.

Я и сам, пожалуй, со всеми воззову, глядя на мать, обнимающую мучителя своего ребенка: «Прав Ты, Господи!» но я не хочу плакать с ними. Пока еще есть время, я спешу защититься от него, и потому совершенно отрекаюсь от всякой высшей гармонии. Не стоит она и слезинки даже того измученного ребенка, который бил себя в грудь своим кулачком и молился «милому богу» в смрадном сортире своими неискупленными слезами!

«Коллективного» разума не существует. Это просто сумма бесконечного числа индивидуальных умов. Если у нас есть бесконечное количество индивидуальных умов, слабых, кротких, покорных и бессильных, — которые отказываются от своего творческого превосходства ради «целого» и смиренно принимают приговор «целого», — мы не получаем коллективного сверхъестественного. -мозг. Мы получаем только слабый, кроткий, покорный и бессильный коллективный разум.

С искусством так же, как и с любовью: как может светский человек, со всеми его отвлечениями, сохранять внутреннее, которым должен обладать художник, если он надеется достичь совершенства? Тот внутренний мир, который должен разделять зритель, если он хочет понять произведение так, как хочет и надеется художник... Поверьте мне, таланты подобны добродетелям; либо вы должны любить их ради них самих, либо полностью от них отказаться. И они признаются и вознаграждаются только тогда, когда мы практикуем их тайно, как опасную тайну».

Быть честным, быть добрым - немного заработать и немного меньше потратить, сделать в целом семью счастливее своим присутствием, отречься, когда это будет необходимо, и не озлобиться, сохранить нескольких друзей, кроме этих без капитуляции, а главное, на том же суровом условии дружить с самим собой, — вот задача на все, что есть у человека мужества и деликатности.

Действительно, всем святым преподается один и тот же урок - отказаться от своей силы и уповать на силу Божию; свою собственную политику и положились на мудрость Божью; своей собственной праведности и ожидать всего от чистой милости Божией во Христе, акт веры настолько угоден Богу, что такая душа никогда не постыдится.

Если бы христиане во всем мире внезапно отказались от своих личных планов, своих жизненных целей и своих устремлений и начали реагировать с полным послушанием на все, что Бог показывал им. мир бы перевернулся. Откуда нам знать? Потому что так поступали христиане первого века, и мир до сих пор говорит об этом.

У нас должна быть настоящая живая решимость достичь святости. «Я буду святым» означает, что я лишу себя всего, что не есть Бог; Я лишу свое сердце всего сотворенного; я буду жить в нищете и отрешенности; Я отрекусь от своей воли, своих наклонностей, своих прихотей и фантазий и сделаю себя добровольным рабом воли Бога.

Этот законопроект откажется от безопасной, надлежащей и приемлемой роли правительства в качестве арбитра в спорах между управляемыми. Это вставило бы правительство в качестве предвзятого главного героя, вооруженного устрашающей властью федерального правительства в дополнение к нормотворческим полномочиям и полномочиям судьи. Предоставление генеральному прокурору широких полномочий возбуждать гражданские дела и вмешиваться в них значительно способствовало превращению его в «старшего брата» Джорджа Оруэлла из «1984 года» в 1964 году.

В то время как другие конфессии также часто бывают репрессивными, законы шариата особенно репрессивны. Его толкования предусматривают казнь мусульман, совершивших прелюбодеяние, отрекшихся от своей веры (вероотступников) или состоящих в однополых отношениях. Шариатские методы казни, такие как побивание камнями, являются особенно жестокими и жестокими. Свидетельством этому является забитие камнями до смерти на этой неделе в Сомали 20-летней разведенной женщины, которую обвинили в супружеской измене. Это уже четвертое забрасывание камнями прелюбодея в Сомали за последний год.

Религия относилась к знанию то как к врагу, то как к заложнику; часто в плену и чаще в детстве; но знание достигло совершеннолетия, и религия должна либо отказаться от знакомства с нею, либо представить ее как спутницу и уважать как друга.

Величайшее искушение для подобных нам: отказаться от насилия, покаяться, примириться с самим собой. Перед этим искушением пало большинство революционеров, от Спартака до Дантона и Достоевского; они представляют собой классическую форму предательства дела. Искушения Божии всегда были опаснее для человечества, чем искушения сатаны. Пока в мире господствует хаос, Бог — анахронизм; и всякий компромисс с собственной совестью есть вероломство. Когда проклятый внутренний голос заговорит с тобой, зажми руками уши...

Отрекись и сдайся. Что сказал Христос? «Тот, кто теряет свою жизнь ради Меня, найдет ее». Снова и снова он проповедовал отречение как единственный путь к совершенству. Наступает время, когда ум пробуждается от этого долгого и унылого сна — ребенок бросает свою игру и хочет вернуться к своей матери. Отречение — это не аскетизм. Все нищие Христос? Бедность — не синоним святости; часто наоборот.

Я не говорю отказаться от секса, я говорю преобразовать его. Он не должен оставаться просто биологическим: привнесите в него немного духовности. Занимаясь любовью, тоже медитируйте. Занимаясь любовью, будьте молитвенны. Любовь не должна быть просто физическим актом; влить в него свою душу.

Вещи, которые нам действительно нужны, приходят к нам только как дары, и чтобы получить их как дары, мы должны быть открытыми. Чтобы быть открытыми, мы должны отказаться от себя, в некотором смысле мы должны умереть для нашего образа самих себя, нашей автономии, нашей фиксации на нашей своевольной идентичности.

Поскольку Израиль предпочел бы заново испытать Масаду, чем отказаться от основной сионистской цели создания еврейского государства, единственное «решение» с одним государством на горизонте реалистичных возможностей — это «единое государство» Израиля, которое соответствует мессианскому националистическому идеалу, принятому глубоко Сионизм, который, вероятно, состоит в завершении экспансионистского процесса последних лет путем включения всего или большей части Западного берега, отбрасывания Газы по течению, укрепления контроля над Иерусалимом и перевода как можно большего числа палестинцев с Западного берега в Иорданию.

Если многие и Единое действительно являются одной и той же Реальностью, тогда не только все способы поклонения, но в равной степени все способы работы, все способы борьбы, все способы творения являются путями реализации. Отныне нет различия между священным и светским. Трудиться значит молиться. Победить — значит отказаться. Жизнь сама по себе религия. Иметь и удерживать — такое же суровое доверие, как бросить и избежать.

Все мирские занятия имеют только один неизбежный и неизбежный конец — печаль; приобретения заканчиваются рассеянием; разрушенные здания; встречи в разлуке; рождения в смерти. Зная это, следует с самого начала отказаться от стяжаний и накоплений, и построений, и собраний; и, верный наставлениям выдающегося Гуру, приступил к реализации Истины. Это само по себе является лучшим из религиозных обрядов.

Я хотел найти в философии и религии средство от моего позора; Я искал убежища, чтобы защитить себя от любви ... долг, разум и порядочность, которые в других случаях имеют некоторую власть надо мной, здесь бесполезны. Евангелие — это язык, которого я не понимаю, когда он противоречит моей страсти... но когда любовь однажды была искренней, как трудно решиться больше не любить! «В тысячу раз легче отказаться от мира, чем от любви. Я ненавижу этот лживый, неверный мир; Я больше не думаю об этом.

В наших театрах мы видим только слабые копии копий, которые им предшествовали, откажитесь от той рабской рутины, которая держит ваше искусство в младенчестве; исследовать все, что касается развития талантов; будь оригинальным; сформировать для себя стиль на основе личных занятий; если вы должны копировать, подражать природе, это благородная модель, которая никогда не вводит в заблуждение тех, кто следует ей.

В моих отношениях с моим ребенком, моей латынью и греческим языком, моими достижениями и моими деньгами ничего мне не стоит; но столько души, сколько у меня есть. Если я своевольна, он противопоставляет свою волю моей, один за другим, и оставляет мне, если угодно, унижение бить его своим превосходством в силе. Но если я отрекусь от своей воли и буду действовать от души, поставив ее судьей между нами двумя, его юными глазами взглянет та же самая душа; он почитает и любит со мной.