1200 лучших цитат и поговорок о плохой памяти — страница 18

У меня отличная память.

Если тюремное заключение определяло жизнь мужчин из бедных черных кварталов, то выселение определяло жизнь женщин. Бедные чернокожие были заперты. Бедные черные женщины были заперты.

Очень тяжело быть бедным в Нью-Йорке — я был очень беден, когда жил в Нью-Йорке.

Вы думаете, что у вас есть память; но у него есть ты!

Правительство больше реагирует на богатые сообщества, чем на бедные, и на богатых людей, чем на бедных.

Когда женщины слышат эти слова, старые, старые воспоминания пробуждаются и возвращаются к жизни. Это память о нашем абсолютном, неоспоримом и необратимом родстве с дикой женственностью, об отношениях, которые могли стать призрачными из-за пренебрежения, похороненными из-за чрезмерного одомашнивания, объявленными вне закона окружающей культурой или более непонятыми. Возможно, мы забыли ее имена, мы можем не откликаться, когда она зовет нас, но в глубине души мы знаем ее, мы тоскуем по ней, мы знаем, что она принадлежит нам, а мы ей.

У меня плохая память!

Довольство делает бедного богатым, а недовольство делает богатого бедным.

Там, где люди работают дольше всего и меньше всего отдыхают, они покупают меньше всего товаров. Ни один город не был так беден, как в Англии, где люди, начиная с детей, работали по пятнадцать-шестнадцать часов в день. Они были бедны, потому что эти перегруженные работой люди вскоре изнашивались — они становились все менее и менее ценными как работники. Поэтому они зарабатывали все меньше и меньше и могли купить все меньше и меньше.

Пока есть бедные, - я беден, - Пока есть тюрьмы, - я арестант, - Пока есть больные, - я слаб, - Пока есть невежество, - я должен узнать правду, - Пока есть ненависть, - я должен любить, - Пока есть голод, - я голоден. - Таково отождествление, которое Наш Божественный Господь хочет, чтобы мы сделали со всеми, кого Он создал в любви и для любви.

В Америке бедные были невидимы, потому что очевидно, что эта модель успеха, которая была предложена миру, не должна показывать бедных, она не должна показывать положение чернокожих. Это могут только успешные, баскетболисты, музыканты, Кондолиза Райс, Колин Пауэлл. Но я думаю, придет время, когда движению Occupy придется как-то сформулировать нечто большее, чем просто гнев.

Каждое учреждение придает первостепенное значение сохранению собственной жизни. Вот почему Церковь придает особое значение любви к Богу, а не любви к ближнему... С другой стороны, стремление к справедливости может быть в центре Евангелия, но оно также нарушает баланс сил в обществе. Поскольку богатые всегда эксплуатируют бедных, наделение бедных властью, достоинством и человечностью делает их менее податливыми, менее склонными к сотрудничеству.

Молодые женщины не хотят, чтобы их называли феминистками, потому что это не сексуально, и они думают, что их мамы и бабушки добились всего, чего они хотят. Они не знают, как живут бедные женщины, как живут женщины в сельской местности, как 80 процентов женщин в мире являются беднейшими из бедных, как до сих пор осталось 27 миллионов рабов, и большинство из них женщины и девушки.

В то время как богатые получают большую часть выгод от технологического развития, бедные несут неравное бремя борьбы с последствиями вызванного этим возросшего загрязнения. Бедняки продолжают жить в наибольшей близости к источникам загрязнения, инфраструктуре и промышленному оборудованию. Они работают на самых загрязненных и физически опасных рабочих местах. И эти же люди, живущие и работающие ближе всех к источникам экологической катастрофы, также и в наибольшей степени лишены достойного медицинского обслуживания.

Я думаю, что историки не создают никаких вопросов; они бы сказали вам, что, я думаю. Если я пытаюсь представить имперское римское положение, то гораздо легче представить себе бедного шлюху, который даже не уверен, почему он делает то, что делает, чем Цезаря. По крайней мере для меня. И я также заинтригован положением бедного шлюха, который *до сих пор* поддерживает имперский проект.

Бедные люди знают бедных, а богатые знают богатых. Это одна из немногих вещей, о которых Ларошфуко не сказал, но ведь Ларошфуко никогда не жил в Бронксе.

Лучший способ продать себя другим — это сначала продать других себе. Проверьте себя по этому списку препятствий на пути к приятной личности: перебивание других; сарказм; тщеславие; быть плохим слушателем; неискренняя лесть; придираться; бросать вызов другим без уважительной причины; давать непрошеные советы; жаловаться; отношение превосходства; зависть к чужому успеху; плохая осанка и одежда.

Демократы говорят всем беднякам и всему среднему классу, что они там, где они есть, только потому, что богатые обманули их, эксплуатировали или украли все их деньги. Способ, которым они собираются сделать это равным, состоит в том, чтобы взять у тех людей, которые только что выиграли в лотерею жизни, предпосылкой является то, что бедные, богатые и средний класс получат деньги.

Рим - память каждого.

Содержание делает бедных богатыми; недовольство делает богатых людей бедными.

В лесу есть память.

Когда все потеряно, память все еще остается.

Личный интерес и взаимный интерес неразрывно связаны. Национальные интересы лучше всего продвигать с помощью коллективных действий... Учитывайте не только человеческие страдания самих бедняков. Подсчитайте наши потери: помощь, упущенная возможность торговать, краткосрочные последствия многочисленных конфликтов; долгосрочные последствия несправедливости и унизительных лишений среди бедных на отношение к богатому миру.

Бедный восьмимесячный ребенок, оставшийся без отца, теперь совершенно убитая горем и подавленная вдова сорока двух лет! Моя жизнь как счастливая закончилась! мир ушел для меня! Если я должен жить дальше (и я не сделаю ничего, чтобы сделать меня хуже, чем я есть), то отныне это для наших бедных сирот - для моей несчастной страны, которая потеряла все, потеряв его, - и только делая то, что я знаю и делаю. чувствовать, что он хотел бы.

Сам Иисус и большая часть послания Евангелий — это послание служения бедным, критика богатых и сильных мира сего и пацифистская доктрина. Так и оставалось, таким было христианство... до Константина. :Константин передвинул его так, что крест, который был символом преследования кого-то работающего на бедных, был помещен на щите Римской империи. Она стала символом насилия и угнетения, и именно такой церковь была до настоящего времени.

Наши бедняки - великие люди, очень милые люди, Им не нужна наша жалость и сочувствие. Им нужна наша понимающая любовь и наше уважение. Нам нужно сказать беднякам, что они для нас кто-то, что они тоже были созданы той же любящей рукой Бога, чтобы любить и быть любимыми.

Все воспоминания — фикция.

Богатые покупают активы. У бедных есть только расходы. Средний класс покупает пассивы, которые они считают активами. Бедняки и средний класс работают за деньги. У богатых деньги работают на них.

Историки постоянно переписывают историю, переосмысливая (реорганизуя) записи прошлого. Точно так же, когда когерентные реакции мозга становятся частью памяти, они заново организуются как часть структуры сознания. Что делает их воспоминаниями, так это то, что они становятся частью этой структуры и, таким образом, формируют часть самоощущения; мое самоощущение проистекает из уверенности, что мои переживания относятся ко мне, к тому индивидууму, который их испытывает. Следовательно, ощущение прошлого, истории, памяти отчасти является созданием самого себя.

Ум — это память, а не интеллект.

Есть люди, которые говорят, что дети делают богатого бедным. Нет, у них наоборот. Дети делают бедняка богатым. Богатый человек не может взять свое богатство на небеса, но я беру своих детей

Одна из вещей, которую мы узнали из этой дискуссии, заключается в том, что то, как бедные сообщества используют библиотеку, сильно отличается от того, как богатые сообщества. Но библиотечные книги измеряются тем, сколько книг вынимается. А люди в бедных общинах иногда не берут книгу, потому что боятся. Они боятся потерять его и не смогут заменить.

И одно следует помнить: дело не в том, что бедные, голодающие люди разочаровываются в жизни — нет. Они не могут разочароваться. Они еще не жили - как они могут быть расстроены? У них есть надежды. Бедняк всегда надеется, что что-нибудь случится — не сегодня, так завтра или послезавтра; если не в этой жизни, то в следующей.

Я должен сказать несколько слов о памяти. Он полон дыр. Если бы вы разложили его на столе, он был бы похож на клочок кружева. Я любитель истории. . . [но] у истории есть один изъян. Это субъективное искусство, не меньшее, чем поэзия или музыка. . . . Историк пишет правду. Мемуарист пишет правду. Романист пишет правду. И так далее. Моя мать, мы оба знаем, написала правду в «Девятнадцатой жене» — правду, которая соответствовала ее памяти и желаниям. Это не правда, конечно нет. Но правда, да. . . Ее книга — факт. Он остается таким, даже если он весь в снежинках с дырками.

Какая причина у Компании добросовестно соблюдать свои Правила: делать то, ради чего Сын Божий пришел в мир! Что должна быть Компания, и что это должна быть Компания Миссии, состоящая из бедняков, и что она должна быть полностью посвящена этой цели, ходить туда и сюда через деревни и деревни, оставляя позади города, - что-то, что никогда не было сделано - и собирается возвещать Евангелие только людям, которые бедны; тем не менее, таковы наши Правила!

Память... это внутренний слух.

У меня ужасная память.

Если уровень и количество потребления и отходов западных богатых стран когда-либо достигнет бедных стран, это будет означать конец человечества. Крупные мировые корпорации заняты этим... Взрывы производства, продажи, потребления, накопления, отходов и рекламы в западных богатых странах и продолжающийся демографический взрыв в бедных странах обернется крупными катастрофами.

Придирчивый найдет недостатки даже в раю. Любите свою жизнь, какой бы бедной она ни была. Возможно, вы проведете несколько приятных, волнующих, славных часов даже в богадельне. Заходящее солнце отражается от окон богадельни так же ярко, как от жилища богача; снег тает перед его дверью ранней весной. Я не вижу, но тихий ум может жить там так же спокойно и иметь такие же радостные мысли, как во дворце.

Тогда никто не был для вечеринки; Чем все было для государства; Тогда великий человек помог бедному, И бедняк полюбил великого: Тогда земли были справедливо разделены; Тогда трофеи были проданы по справедливости: Римляне были как братья В храбрые старые дни.

Память — это поэт, а не историк.

Моя память уже не так хороша.

Мое самое большое вдохновение — это память.

Лозунг Дональда Трампа: «Сделаем Америку снова великой». И когда я это слышу, это, кажется, предполагает, что в прошлом был момент, когда Америка действительно была великой, вы знаете, когда женщины знали свое место, когда мы могли натравливать собак на чернокожих в Миссисипи, когда молодые люди ходили и сидели в за обеденными столами и подверглись нападению со стороны других. Это о смерти памяти. Речь идет о подавлении памяти таким образом, что это не позволяет людям понять, что в прошлом были вещи, которые мы не только должны помнить, но и предотвращать их повторение.

Когда я говорю о городе, я говорю о городе, который возвышает людей, и в этом сила Нью-Йорка. У нас всегда была возможность сделать это. Для этого у нас были услуги: хорошие школы, работа за прожиточный минимум. Мы уходим от этого к двухуровневой системе: небольшая группа очень богатых людей и остальная часть города, бедные и работающие бедняки.

Первое чудо после крещения Святым Духом было совершено нищим. Это означает, что первое служение церкви, крещенной Святым Духом, предназначено для бедных; что его служение предназначено для тех, кто находится на самом низком уровне; что ее дары предназначены для тех, кто в них больше всего нуждается. Как Дух был на Иисусе, чтобы проповедовать Евангелие бедным, так и Его Дух пребывает на Его слугах с той же целью.

У ангела нет памяти.

Все начинается с молитвы. Не прося у Бога любви, мы не можем обладать любовью и еще менее способны давать ее другим. Как сегодня люди так много говорят о бедных, но не знают и не разговаривают с бедными, так и мы не можем так много говорить о молитве и не умеем молиться.

Одним из наиболее устойчивых успехов войны с бедностью стало резкое сокращение числа пожилых бедняков в Америке. Это верно и сегодня. Но, напротив, детская бедность резко возросла за последние несколько лет: десять лет назад около 16 процентов детей в Америке были бедными — это шокирующе высокий процент. Но это не так шокирует, как сегодня, когда мы видим, что 22 процента детей живут в нищете.

И что касается способа, которым эти общие принципы влияют на надежное владение собственностью, то я настолько далек от того, чтобы аннулировать такую ​​гарантию, что вся суть этих документов в конечном счете будет направлена ​​на расширение ее диапазона; и если уже давно известно и заявлено, что бедные не имеют права на собственность богатых, то я хочу, чтобы также было известно и объявлено, что богатые не имеют права на собственность бедных.

Не позволяйте прошлому опыту отпечатываться в вашем уме. Выполняйте асаны каждый раз на свежую голову и со свежим подходом. Если вы повторяете то, что делали раньше, вы живете в памяти, значит, вы живете прошлым. Это означает, что вы не хотите выходить за пределы опыта прошлого. Сохранение этой памяти означает сказать: «Вчера я сделал это так». Когда я спрашиваю: «Есть ли что-нибудь новое из того, что я делал вчера?» тогда есть прогресс. Я иду вперед или я иду назад? Тогда вы понимаете, как создать динамизм в статической асане.

Умный бедняк был гораздо более тонким наблюдателем, чем умный богатый. Бедняк оглядывается на каждом шагу, подозрительно прислушивается к каждому слову, которое слышит от встречных; таким образом, каждый его шаг представляет проблему, задачу для его мыслей и чувств. Он бдителен и чувствителен, он опытен, его душа сожжена.

У меня фотографическая память.

Мы замечаем, что ум — беспокойная птица; чем больше он получает, тем больше он хочет и все равно остается неудовлетворенным. Чем больше мы потворствуем нашим страстям, тем более необузданными они становятся. Поэтому наши предки установили предел нашим потворствам. Они видели, что счастье в значительной степени было психическим состоянием. Человек не обязательно счастлив, потому что он богат, или несчастен, потому что он беден... Миллионы всегда останутся бедными.

Мама сказала: «Его дух там», и это меня очень разозлило. Я сказал ей: «У папы не было духа! У него были клетки!» «Его память там». — Его память здесь, — сказал я, указывая на свою голову. «У папы был дух», — сказала она, как будто немного перематывая назад наш разговор. Я сказал ей: «У него были камеры, и теперь они на крышах, в реке и в легких миллионов людей по всему Нью-Йорку, которые дышат им каждый раз, когда говорят!

Богатые... должны умолять бедных простить нас за хлеб, который мы им приносим. Здоровые люди иногда чувствуют, что им тоже нужно просить прощения, хотя для этого нет причин. Может быть, мы просто просим прощения за то, что родились не там, где родились эти бедные женщины, зная, что если бы мы жили и здесь, наша судьба вполне могла бы быть такой же.

Всегда платят бедняки. И всегда больше всего платят женщины из бедняков.

Это огромный страх для женщин среднего класса. Это не столько страх бедных женщин, потому что бедные женщины всегда предполагали, что им придется содержать себя. Это женщины из среднего класса, у которых есть эта фантазия, что кто-то другой будет их поддерживать.

Бедность — это состояние души. Разорение — это состояние кошелька. Вы можете исправить ситуацию; не так-то просто исправить бедность.

И все же истинный друг народа должен следить за тем, чтобы он не был слишком беден, ибо крайняя бедность принижает характер демократии; поэтому должны быть приняты меры, которые обеспечат им прочное процветание; а так как в этом в равной степени заинтересованы все классы, то доходы от государственных доходов должны накапливаться и распределяться среди его бедняков, если это возможно, в таких количествах, которые могут дать им возможность купить небольшую ферму или, во всяком случае, заработать начало в торговле или земледелии.