120 лучших цитат и высказываний Отрекшихся - Страница 2

Подобно тому, как мужчины часто бросали плуг и наковальню по призыву войны, пусть теперь женщины оставят все, что осталось от дома, для великого и серьезного дня совета. Пусть они сначала встретятся, как женщины, чтобы оплакать и помянуть усопших. Пусть они торжественно посоветуются друг с другом относительно того, как великая человеческая семья может жить в мире.

Я был так разочарован [фильмом Отвергнутые], но, возможно, я недостаточно поговорил с режиссером. Я не знаю. Но Кифер справился. Кифер взял его и отредактировал. Не знаю, говорит ли он об этом. Он, вероятно, более осторожен, чем я, потому что Джон — его друг. Теперь это соответствует тому, на что я надеялся, и тому, над чем мы работали и что делали.

Ложный вкус всегда занят тем, чтобы ввести в заблуждение тех, кто вступает в области знания; и путешественник, неуверенный в своем пути и покинутый солнцем, будет доволен, увидев на горизонте более слабый свет, который может спасти его от полной тьмы, хотя и со слабым и заимствованным блеском.

О великая, неведомая Сила! Ты, Всемогущий Бог, зажегший разум в моей груди и благословивший меня бессмертием! Я часто отклонялся от порядка и регулярности, необходимых для совершенства Твоих дел, но Ты никогда не покидал меня и не покидал меня.

Если что-то должно быть потеряно, это будет моей честью для вас. Если кто-то должен быть покинут, моя душа будет твоей. Если скоро придет смерть, моя жизнь будет твоей. Я Дан.

Воздерживаться от греха, когда человек больше не может грешить, означает быть покинутым грехом, а не оставлять его.

... возможно, это то, что в конечном итоге объединяет нас как мир: тот факт, что, какой бы процветающей и развитой ни была нация, все разделяют бедственное положение и смущение из-за того, что у нас так много страдающих детей. Нас объединяет наше пренебрежение, наше насилие, наше отсутствие любви. Неужели мы забыли о детях и тем самым оставили следующее поколение?

Жизнь изо дня в день с чувством вины за грех, который не был должным образом исповедан и оставлен, тратит определенное количество эмоциональной энергии; это истощает ваши эмоциональные силы и вызывает у вас эмоциональное истощение (т.е. депрессию).

Тем людям, в которых я верю; Желаю страданий, покинутости, болезней, жестокого обращения, унижений. Я желаю, чтобы они не остались в стороне от глубокого презрения к себе, муки недоверия к себе и страданий побежденных. Мне их не жалко, потому что я желаю им единственного, что сегодня может доказать, достоин человек чего-либо или нет, — чтобы он выстоял». . . Помните, страсть к разрушению — это также и созидательная страсть.

Как я стоял один и покинутый, и сила моря и битва стихий напоминали мне о собственном ничтожестве, а с другой стороны, верный полет птиц напоминал слова, сказанные Христом: Ни один воробей не упадет. на земле без твоего Отца: тогда я вдруг почувствовал, как я велик и как мал; тогда эти две могущественные силы, гордость и смирение, счастливо соединились в дружбе.

Что меня больше всего огорчает, так это то, что мои подруги, которые очень хорошо меня переносили дюжину лет назад, теперь покинули меня, хотя я не так стара по сравнению с ними, как прежде: что я могу доказать арифметически, ибо тогда я был вдвое старше их, а сейчас нет. Письмо Александру Папе. 7 февраля 1736 г.

Не говори так! Как мало римлян и как много нас! «Сила армии не в количестве людей, а в помощи Аллаха, а ее слабость в том, что она покинута Аллахом».

Мы ищем что-нибудь, связанное с Жезлом Времени. (Грех) Жезл Времени, Отрекшаяся Луна, Табличка Судьбы… вам, шумерам, очень понравились ваши шутливые термины, да? (Кэт) Они точно не спрашивали моего мнения, прежде чем назвать их. (Грех) Хорошо, потому что моя оценка твоего интеллекта была бы серьезно подорвана, если бы они это сделали. (Кэт)

Идите вы, кто так безмятежно отдыхает на священном Барде, который был молод, и когда он натягивал струны на своей арфе, был стар и никогда не видел, чтобы праведники были покинуты или его семя просили свой хлеб; Идите, Учителя довольства и честной гордыни, в шахту, на мельницу, в кузницу, в убогие глубины глубочайшего невежества и в крайнюю бездну человеческого небрежения, и скажите, может ли какое-нибудь обнадеживающее растение вырасти в воздухе настолько грязном, что угасит душевный покой? яркий факел так же быстро, как он зажигается!

По своей сути Евангелие — это призыв провести эксперимент товарищества, эксперимент товарищества, эксперимент довериться сути вещей, бросить заботу о себе на ветер, в твердой и непоколебимой вере в то, что вы не будете покинуты, быть покинутым и преданным, и что ваши конечные интересы находятся в полной безопасности в руках Великого Спутника. Это понимание является центром, ядром, точкой роста христианской религии, и когда оно у нас есть, все остальное надежно, а когда его нет, все остальное ненадежно.

Собственная «Богопокинутость» Христа на кресте показала мне, где присутствует Бог, где Бог присутствовал в те ночи смертей в огненных бурях в Гамбурге, и где Бог будет присутствовать в моем будущем, что бы ни случилось.

Я путь в город печали. Я путь к покинутому народу. Я путь в вечную печаль. Священная справедливость тронула моего архитектора. Я был воспитан здесь божественным всемогуществом, Изначальной любовью и высшим разумом. Только те элементы, которые время не может носить, Были созданы до меня, и вне времени я стою. Оставь всякую надежду входящий сюда.

Мы должны отбросить все, что мешает нам на нашем пути к небу, – похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую; любовь к богатству, удовольствиям и почестям, дух теплохладности, беспечности и равнодушия к Божьим вещам — все должно быть искоренено и оставлено, если мы стремимся к награде. Мы должны умерщвлять дела плотские, мы должны распинать свои привязанности к этому миру.

Во мне тьма, А у Тебя свет; Я одинок, но Ты не оставляешь меня; Я слаб сердцем, но у Тебя есть помощь; Я беспокоен, но с Тобой мир. Во мне горечь, а у Тебя терпение; Я не понимаю Твоих путей, но Ты знаешь путь для меня». «Господи Иисусе Христе, Ты был беден И в беде, пленником и покинутым, как и я. Вы знаете все беды человека; Ты остаешься со мной, Когда все люди подводят меня; Ты помнишь и ищешь меня; Это Твоя воля, чтобы я узнал Тебя и обратился к Тебе. Господь, я слышу Твой призыв и следую; Помоги мне.

Едва ли найдется хоть одна радость или печаль в опыте наших ближних, которых бы мы не испытали; но вера в добро и красоту никогда не покидала нас. Оно было для нас лекарством в болезни, богатством в бедности и лучшей частью всего, что когда-либо радовало нас здоровьем и успехом.

Согласно библейским меркам, быть настоящим христианином чего-то стоит. Есть враги, которые нужно победить, битвы, которые нужно вести, жертвы, которые нужно принести, Египет, который нужно оставить, пустыня, которую нужно пройти, крест, который нужно нести, гонка, которую нужно пробежать. Обращение — это не то, чтобы посадить человека в кресло и легко доставить его на небеса. Это начало мощного конфликта, победа в котором стоит дорого.

Ваш Бог любит ваш народ и ненавидит мой; он с любовью складывает свои сильные руки вокруг белого человека и ведет его, как отец ведет своего маленького сына, но он оставил своих красных детей; он укрепляет твой народ каждый день, и скоро он наполнит землю; в то время как мой народ отступает, как быстро отступающий прилив, который никогда не потечет снова. Бог белого человека не может любить своих красных детей, иначе он защитил бы их. Они кажутся сиротами, которым негде искать помощи.

Верно, — сказал он. — Я создал группу Воинов-Отрекшихся, приказал им напасть на Институт, убить Мадлен и чуть не убить всех остальных, просто чтобы я мог удержать Клэри от дома. И вот, мой дьявольский план работает.

Наш Бог, Великий Дух, похоже, тоже оставил нас. Ваш Бог делает ваш народ сильнее с каждым днем. Скоро они заполнят всю землю.

Из лона Воздуха, Из складок облаков ее растрепанных одежд, Над лесами коричневыми и голыми, Над заброшенными полями, Тихо, мягко и медленно Спускается снег.

Это наше забытое Богом право быть любимыми, любимыми, любимыми.

Невозможно человеку освободиться от привычки греха, прежде чем он возненавидит его, как невозможно получить прощение, не исповедав своих прегрешений. Игнатий Если я обвиняю другого в исповеданном, раскаявшемся и оставленном грехе и позволяю воспоминанию об этом грехе окрашивать мои мысли и питать мои подозрения, то я ничего не знаю о Голгофской любви.

Если бы Христос провел мучительную ночь в молитве, если бы Он взорвался с Креста: «Боже мой, Боже мой, для чего Ты оставил меня?» тогда, конечно, и нам позволено сомневаться. Но мы должны двигаться дальше. Выбрать сомнение в качестве философии жизни сродни выбору неподвижности в качестве средства передвижения.

Мисс Беннет, мне прекрасно известно о вашем превосходном таланте истреблять покинутое Господом стадо. Я просто хочу пощадить твое платье. Спасибо, — сказала Элизабет, успокаиваясь, — но лучше пусть мое платье будет испачкано, чем моя честь.

Полный провал пришелся на Распятие в трагических словах: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?» Если вы хотите понять всю трагедию этих слов, вы должны понять, что они означали: Христос видел, что вся его жизнь, посвященная истине по его лучшему убеждению, была страшной иллюзией. Он прожил ее сполна, абсолютно искренне, он провел свой честный эксперимент, но все же это была компенсация. На кресте его миссия покинула его. Но поскольку он жил так полно и преданно, он завоевал тело Воскресения.

Не обманывайся, Полынь. Наше дело никогда не находится в большей опасности, чем когда человек, уже не желающий, но все еще намеревающийся исполнять волю нашего Врага, оглядывается на вселенную, из которой, кажется, исчезли все Его следы, и спрашивает, почему он был покинут, и до сих пор подчиняется.

Чаще всего я спрашиваю: «Почему я оставил Бога?» Я смотрю на себя и задаю этот вопрос, хотя, наверное, лучше было бы сказать: «Где ты, Боже, и я впущу тебя». Вместо того, чтобы думать, что вы оставили Бога, подтолкните себя в другом направлении, например: «Боже, как я могу приблизиться?»

Помните, что Божественность — это истинное «я» человека. Его нельзя продать за золото; и его нельзя накапливать, как сегодняшние богатства мира. Богач отбросил свою Божественность и прилепился к своему золоту. А сегодняшняя молодежь отказалась от своей Божественности и пошла на поводу у своих удовольствий и потакания своим слабостям.

Дело отца и сына, это отдельная вещь. Этот фильм [Отвергнутые] был не об этом. Это был фильм о двух актерах, которые хотели попробовать рассказать историю... и воспользоваться тем фактом, что мы похожи на отца и сына.

Безрассудный бой часто увековечивает человека; если он упадет, то прославится в песне; но грядущие века не считаются с непрекращающимися слезами, которые проливает покинутая женщина. Поэты не рассказывают нам о многих ночах, проведенных в слезах, или о томных днях, когда ее измученная душа тщетно жаждет позвать любимого назад.

Конечно, Неверленды сильно различаются. У Джона, например, была лагуна с летающими над ней фламинго, в которых Джон стрелял, а у Майкла, который был очень маленьким, над ним летали фламинго с лагунами. Джон жил в перевернутой лодке на песке, Майкл в вигваме, Венди в домике из искусно сшитых листьев. У Джона не было друзей, у Майкла были друзья по ночам, у Венди был домашний волк, которого бросили родители.

Быть жизнерадостным, когда другие в отчаянии, сохранять веру, когда другие колеблются, быть верными, даже когда мы чувствуем себя покинутыми, — все это очень желаемые результаты во время обдуманных, божественных наставлений, которые Бог дает нам — потому что Он любит нас. Этот познавательный опыт не следует ошибочно истолковывать как божественное безразличие. Наоборот, такие уроки являются частью божественного раскрытия.

Как можем мы с тобою в самом деле рассчитывать наивно скользить по жизни, как бы говоря: «Господи, дай мне опыта, но не горя, не печали, не боли, не противодействия, не предательства и уж, конечно, не быть покинутой». Сохрани от меня, Господи, все те переживания, которые сделали Тебя тем, что Ты есть! Тогда позволь мне прийти и жить с Тобой и полностью разделить Твою радость!»

Бог — самый суровый надзиратель, которого я знаю на этой земле, и он испытывает вас насквозь. И когда вы обнаружите, что ваша вера подводит вас или ваше тело подводит вас, и вы тонете, он так или иначе приходит к вам на помощь и доказывает вам, что вы не должны терять свою веру и что он всегда на вашем попечении и зове. , но на его условиях, а не на ваших условиях. Итак, я нашел. Я не могу вспомнить ни одного случая, когда бы в одиннадцатом часу он оставил меня.

В «Икаре» Брейгеля, например: как все отворачивается, От беды не спеша, Может быть, пахарь Услышал плеск, крик покинутого, Но для него это не было важным провалом; солнце сияло Как должно на белых ногах, исчезающих в зеленой воде, И дорогой корабль, который, должно быть, видел Что-то удивительное, павшего с неба мальчика, Должен был куда-то деться и спокойно плыл дальше.

Я думал о том, как совершенно мы оставили Землю в том смысле, что исключили ее из наших мыслей. Лишь немногие принимают во внимание его физическую громадность, его грубую чудовищность. Это все еще разрозненное чудовище, полное одиночества, бесплодия, дикой природы. Он по-прежнему затмевает, пугает, давит. Реки по-прежнему шумят, горы по-прежнему рушатся, ветры по-прежнему сокрушают. Человек — дело городов. Его сады, огороды и поля - просто соскабливания. Однако каким-то образом ему удалось скрыть лицо великана из своих окон. Но великан тем не менее есть.

Прекраснейшая Корделия, эта самая богатая, будучи бедной; Самый лучший выбор, покинутый; и самый любимый, презираемый! Здесь я хватаюсь за тебя и твои добродетели: Да будет законно, я беру то, что брошено. Боги, боги! Странно, что от их холодного пренебрежения Моя любовь воспламеняется уважением. Твоя дочь без приданого, король, брошенная мне навстречу, Королева нас, нашей и нашей прекрасной Франции: Не все герцоги водной Бургундии Могут купить эту бесценную драгоценную деву из меня. Попрощайся с ними, Корделия, хотя и недоброжелательно: Ты теряешь здесь, лучше, где найти.

Общественный строй, стремящийся к производству богатства как к самоцели, не может избежать создания людей, чьи души поверхностны и чья повседневная жизнь захвачена сентиментальностью. Они будут задавать вопросы вроде «почему хороший Бог допускает, чтобы с хорошими людьми случались плохие вещи?» Такие люди не могут себе представить, что когда-то существовал народ, который сочинял и пел псалмы. Если мы научимся говорить «Бог», мы будем делать это с молитвой «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?

О цветы, опадающие, покинутые весной, О, птицы, что, покинутые летом, перестают петь, О, деревья, увядающие, когда уходит осенний зной, Скажите, разве разлука не смерть для тех, кто любит?

На всех горных улицах есть ручьи или глубокие канавки, по которым может течь ручей. Было бы хорошо, если бы вы избегали этого диапазона, не утешаясь поющими потоками. Вы найдете его покинутым почти во всем, кроме красоты, безумия, смерти и Бога.

Улицы Нью-Йорка и некоторые отделения его почтенных учреждений были заполнены людьми, у которых, несмотря на то, что они были совершенно заброшены, были эпизоды славы, по сравнению с которыми карьера Александра Великого казалась одним днем ​​из жизни делопроизводителя.

Только истина устоит, все остальное будет сметено течением времени. Я должен продолжать свидетельствовать об истине, даже если меня все покинут. Сегодня мой голос может быть голосом в пустыне, но он будет услышан, когда замолкнут все остальные голоса, если это голос Истины.

Принесите первоцвет, который покинут, умирает, Хохлатый гусиный лапок и бледный гессамин, Бело-розовый, и анютины глазки, испещренные гагатом, Пылающую фиалку, Мускусную розу и хорошо украшенный древесный мускус, С первоцветами. Повесьте задумчивую голову, И каждый цветок, который носит печальная вышивка: Пусть амарантус всю свою красоту прольет, И нарциссы наполнят свои чаши слезами, Чтобы усыпать лауреатский катафалк, где лежит Лицид.

Братья и сестры, белые люди придут нас наказать. Но так как мы больше не оставлены и являемся народом Божьим, то Бог ответит на все, что они делают нам зла. Я предупреждаю правительство и предупреждаю генерала Джеймса Мэттиса и всех тех, кто убьет нас вопреки закону справедливости, что Бог справедливости воздаст вам сполна.

На протяжении многих лет я, как и вы, испытывал давление и разочарования, которые сокрушили бы меня, если бы я не мог черпать мудрость и силу из источника, гораздо более могущественного, чем мой собственный. Он никогда не забывал и не покидал меня, и я познал для себя, что Иисус есть Христос и что это Его Церковь.

Там, заглянув сквозь обломки облаков над темной башней высоко в горах, Сэм увидел, как какое-то время мерцала белая звезда. Красота этого поразила его сердце, когда он поднял взгляд из заброшенной земли, и к нему вернулась надежда. Ибо, как стрела, ясная и холодная, его пронзила мысль о том, что в конце концов Тень была всего лишь маленькой и преходящей вещью: свет и высокая красота всегда были вне ее досягаемости.

Сам акт веры, посредством которого мы принимаем Христа, является актом полного отречения от себя и всех своих дел как основания спасения. На самом деле это отрицание себя и опора своих рук в последней цитадели, в которую оно может быть загнано, и в своем принципе включает в себя каждый последующий акт самоотречения, посредством которого грех оставляется или преодолевается.

это место (Догтаун, в Глостере, Массачусетс, fh) заброшено и величественно прекрасно, как будто природа наконец сформировала одно место, где она может жить для себя в одиночестве. по своему внешнему виду он дает ощущение, что древняя раса может появиться в любой момент и возобновить там вечный обряд.

Позади них, в саду, среди теней маячил каменный домик. Он был одиноким, но не покинутым. С мечтами, смехом и радостью жизни еще не покончено; каменному домику предстояло будущее лето; между тем, это могло подождать. И над рекою в лиловой тишине выжидало эхо.

Нет! Увы всем нам! И за все, что ходит по миру в эти дни после. Ибо таков уж его путь: найти и потерять, как кажется тем, чья лодка плывет по течению. Но я считаю вас благословенным [...] за вашу потерю, которую вы несете по собственной воле, и вы могли бы выбрать иное. Но ты не бросил своих товарищей, и наименьшая награда, которую ты получишь, это то, что память о Лотлориэне навсегда останется чистой и незапятнанной в твоем сердце, не увянет и не зачерствеет.

Когда мы читаем или слышим о том, как какой-то человек, называющий себя христианином, стал неплательщиком, или впал в пьянство, или соскользнул из-за стола причастия в открытое бесчестие, это просто означает, что человеческая рука сломалась. Человек оставил вечные руки.

У Павла был почти миссионерский напарник. Его звали Демас. Пол написал всю свою историю девятью словами. Он говорит: Димас оставил меня, возлюбив нынешний мир.

Сразу же после грехопадения разум человека сжался от своего первоначального величия и расширения до чрезвычайной малости и ограниченности... Раньше его душа находилась под властью благородных принципов божественной любви, посредством чего она была расширена до всеохватности всех своих ближних и их благополучие... [Но] грех, как какое-то мощное вяжущее, сжал его душу до очень малых размеров эгоизма, и Бог был оставлен, и человек удалился в себя, и стал полностью управляемым узкими и эгоистичными принципы и чувства.

Когда я вернулся к частичной жизни, мое лицо было мокрым от слез. Сколько длилось это состояние бесчувствия, я не могу сказать. Теперь у меня не было возможности считать время. Никогда еще не было одиночества, равного этому, никогда еще ни одно живое существо не было так покинуто.

Я христианин из-за того момента на кресте, когда Иисус, выпивая самые остатки человеческой горечи, восклицает: Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня? (Знаю, знаю: он цитировал псалмы, а кто цитирует стихотворение, когда его пытают? Дело не в словах. Дело в том, что он чувствовал человеческую нужду в абсолютной степени; дело в том, что Бог с нами. , не сверх нас, в страдании.)