Топ-1200 цитат и высказываний «Понимание других» — страница 18

Ваше процветание и счастье в конечном итоге будут определяться обогащением, которое вы создаете для других в этом мире. Если то, что вы делаете, не обогащает вашу жизнь или жизнь других, тогда пришло время заняться чем-то другим.

Лидерство не означает быть властным, всегда указывая другим, что делать. Нет, лидерство означает идти вперед, а не ставить других впереди. Хорошие лидеры ведут за собой своим примером, а не указом.

Великая бесцельность обрушилась на современные цивилизации. Люди в целом утратили всякое чувство смысла и цели жизни; и без понимания нашей собственной цели не может быть истинного обязательства. Будь то посвящение браку, семье, учебе, работе, Богу, отношениям или простым решениям нашей жизни, его почти невозможно выполнить без ясного и практического понимания нашей цели. Обязательство и цель идут рука об руку.

Может быть, некоторые люди алкоголики, а другие просто добровольно пьянствуют. Возможно, некоторые люди пьют из-за химии тела, а другие из-за своего ленивого характера. Может быть, у некоторых есть проблемы с алкоголем, а у других достаточно проблем, чтобы пить.

Успешная жизнь — это настоящая жизнь. Счастье и творчество покоятся на фундаменте прозрачности для себя и других. Знание своего сердца и ясное обращение к другим удерживают вас на пути.

Вы должны быть готовы делать сегодня то, что другие не будут делать, чтобы иметь то, чего другие не будут иметь завтра.

Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.

Когда мы любим других, мы, естественно, хотим говорить о них, мы хотим показать их, как эмоциональные трофеи. Мы наделяем их силой делать с другими то, что они делают с нами; напрасная надежда, поскольку любители других редко представляют для нас большой интерес. Но мы терпеливо слушаем, как должны друзья, и как теперь сделала Изабель, воздерживаясь от комментариев, кроме как для поощрения раскрытия истории и сопутствующего признания человеческой слабости и надежды.

Почему некоторые люди должны ходить босиком, чтобы другие могли ездить на роскошных автомобилях? Почему одни люди могут прожить только 35 лет, а другие могут прожить 70 лет? Почему некоторые люди должны быть ужасно бедными, чтобы другие могли быть экстравагантно богатыми? Я говорю за всех детей в мире, у которых нет даже куска хлеба.

Я сделал все как обычно. Думаю, я сделал все, что делают все остальные. Я проводил прослушивания. Я пошел, чтобы увидеть людей. В одних случаях я встречался с нужными людьми, в других — с неправильными. Неправильное время в других. В нужное время в других. Ничто, казалось, не имело никакого значения. Я бросил 5 раз! Я всегда возвращался, чтобы попробовать еще раз, когда складывались обстоятельства.

Тот, кто исправляет себя, много сделал для исправления других; и одна из причин, по которой мир не реформируется, заключается в том, что каждый хочет, чтобы другие положили начало, и никогда не думает о том, чтобы сделать это самому.

Христианин свободен от всех других людей. Ему не нужно жить против других, контролировать их действия и реакции. Наоборот, он живет по заповедям Христа. Это христианская свобода. Это свобода, неизвестная другим. Дело не в том, что когда другие делают то, что нам нравится, мы поступаем по отношению к ним должным образом; мы свободны делать добро, даже когда они этого не делают, потому что наши действия не зависят от их реакции. Когда мы служим, это Господь Христос!

Следовательно, существует сильное влечение к поощрению занятий и обязанностей всех других, наиболее полно поглощающих время и менее полезных, чем большинство других, от любого знакомства с наукой.

Любовь, когда она чиста, оказывает оживляющее воздействие на других, и в присутствии по-настоящему любящего человека другие растут и расширяются до более здорового состояния бытия. Без глубокого почтения к возлюбленному такой освежающий поток не может течь из сердца любящего.

Помощь другим — это вопрос искренности и проецирования этой искренности на других. Этот образ жизни не обязательно должен иметь титул или имя. Это просто в конечном счете прилично.

Всегда будет легко жить как другие или чужая жизнь, потому что создавать или изобретать что-то свое всегда сложно по сравнению с покупкой или заимствованием чего-либо у других.

Это замечательная старомодная идея, что другие на первом месте, а вы на втором. Это была вся этика, в которой я был воспитан. Другие значат больше, чем ты, так что не суетись, дорогая; ладить с ней.'

Любовь к другим и любовь к себе не являются альтернативами. Наоборот, отношение любви к себе будет у всех тех, кто способен любить других.

Меня нельзя найти в себе; Я открываю себя в других. Это ясно. И подозреваю, что тоже люблю и забочусь о себе в других.

Мы далеки от того, чтобы сомневаться в том, что все числа известны Тому, «Который разум безграничен» (Пс. 146:5). Бесконечное число, хотя и нет исчисления бесконечных чисел, тем не менее не непостижимо для Того, Чья разумение бесконечно. И таким образом, если все, что постигается, определяется или делается конечным посредством понимания того, кто это знает, то всякая бесконечность каким-то невыразимым образом становится конечной для Бога, ибо она постижима Его знанием.

Самые духовные люди, как самые сильные, находят свое счастье там, где другие найдут свое погибель: в лабиринте, в ожесточении против себя и других, в экспериментах. Их радость — победа над собой: аскетизм становится в них природой, потребностью и инстинктом. Трудные задачи являются для них привилегией; играть с бременем, которое сокрушает других, развлечение. Знание - форма аскетизма. Это самый почтенный тип людей: это не исключает того, что они самые веселые и самые добрые.

Что такое тяжелая работа? Нужны сила, энергия и стресс, чтобы по-настоящему заботиться о других настолько, чтобы поставить себя на последнее место, но легко запутаться и эгоистично карабкаться по головам других.

Бедствия трагедии не просто случаются и не посылаются; они исходят главным образом из действий, и эти действия людей. Мы видим ряд человеческих существ, поставленных в определенные обстоятельства; и мы видим, что в результате сотрудничества их характеров в этих обстоятельствах возникают определенные действия. Эти действия порождают другие, а эти другие снова порождают другие, пока этот ряд взаимосвязанных поступков не приводит к катастрофе, по кажущейся неизбежной последовательности.

Если эти люди выживут, другие будут смелее. Если они этого не сделают, другие будут запуганы.

Все, что человек дает другим, он дает себе. Если эта истина понята, кто не даст другим?

Забота о других людях особенно актуальна в современном мире. Если мы рассмотрим сложную взаимосвязь нашей современной жизни, то, как мы зависим от других, а другие зависят от нас, наше мировоззрение изменится. Мы начнем видеть «других» не как каких-то далеких от нас, а как людей, с которыми мы общаемся, людей, близких нам; мы больше не будем чувствовать себя равнодушными к ним.

Большой скептицизм ведет к большому пониманию. Небольшой скептицизм ведет к малому пониманию. Никакой скептицизм не ведет к пониманию.

Наша жизнь настолько зависит от других, что в основе нашего существования лежит фундаментальная потребность в любви. Вот почему хорошо развивать подлинное чувство ответственности и заботы о благополучии других.

Я здесь, в этой отрасли, чтобы работать. Работу других уважаю одинаково. Нет чувства неуверенности, но определенно, когда вы видите, что у других все хорошо, вы также хотите выкладываться по максимуму, используя любые возможности, которые у вас есть.

люди, формируя свое мнение о других, обычно достаточно ленивы, чтобы руководствоваться самым очевидным или случайным замечанием, которое они случайно услышали. Поэтому лучшая политика — диктовать другим то мнение, которое вы хотите, чтобы они имели о вас.

От чего воин отказывается, так это от всего в его опыте, что является барьером между ним и другими. Другими словами, отречение делает себя более доступным, нежным и открытым для других.

Сознательно будьте чувствительны к другим и старайтесь поднять уровень их сознания. Не делайте этого, проповедуя и говоря им, что они «должны» делать то или иное. Сделайте это, повысив свой собственный уровень энергии и признав лучшее в других.

Я настолько следовал своему «я» и своей индивидуальности, что это автоматически меняло правила игры или выделяло меня среди других. Я не считал необходимым делать что-то так, как это делают другие.

Просветление — это обнаружение того, что искать нечего. Просветление — это осознание того, что идти некуда. Просветление — это понимание того, что это все, что это совершенно, что это все. Просветление — это не достижение, это понимание того, что нечего достигать, некуда идти. Вы уже там - вы никогда не были далеко. Вы не можете быть вдали от него. Бог никогда не был упущен. Может быть, вы забыли, вот и все. Может быть, вы заснули, вот и все.

В Facebook мы чувствуем большую близость не только к этому сообществу, но и к любому сообществу, которое пытается делать то, что пытается сделать Давос, то есть делиться информацией. И Давос делает это особым образом — я думаю, что подход Facebook явно более широкий, мы пытаемся охватить всех в мире. Но цель та же: объединить людей, поделиться информацией и сделать мир более связанным, а также помочь людям глубже понять себя, других, сообщества, частью которых они хотят быть и могут быть.

Писатели-фантасты придумывают интересные метафоры, говоря о сюжете. Некоторые говорят, что сюжет — это шоссе, а персонажи — автомобили. Другие говорят о «сюжетных» историях, как будто сюжетом является не шоссе и не автомобиль, а шофер. У других, похоже, фобия сюжета, и они говорят, что никогда не строят сюжет. Третьи воротят нос от самой мысли, как будто есть что-то искусственное, надуманное, надуманное.

Рев как тигр, некоторые дети превращаются в пианистов, которые дебютируют в Карнеги-холле, но только сокрушают других. Няня дает некоторым повод потерпеть неудачу, а другим шанс добиться успеха.

Мы всегда учимся друг у друга. Только когда мы растворимся внутри Бога, мы перестанем учиться. Мы поймем больше, когда будем учить других, поэтому мы полагаемся на обучение, чтобы учиться для себя.

Я знаю, что я не единственный человек, который одинок в этом мире. Я знаю, что другие скорбят по ночам. Что другие берут бритву и режут собственную кожу с большим или меньшим успехом. Я знаю, что другие смотрят на свою жизнь и видят только немые неудачи и разочарования, кормление кота, проверку электронной почты, разгадывание кроссворда. Я знаю, что я не единственный человек, проживший жизнь, подобную моей. Я в курсе. (212)

Не может быть никаких предположений, что сегодняшнее большинство «право», а амиши и им подобные «неправы». Образ жизни, который является странным или даже беспорядочным, но не нарушает права или интересы других, не подлежит осуждению, потому что он отличается от других.

Создайте атмосферу, которая заряжает вас энергией. Некоторые творческие люди расцветают в замешательстве; другие должны быть свободны от прерывания. Многие готовятся к работе, упражняясь для стимуляции кровообращения; другие медитируют, чтобы успокоить болтовню внешнего мира.

Я убежден, что самый настоящий поступок мужества, самый сильный поступок мужества — это пожертвовать собой ради других в совершенно ненасильственной борьбе за справедливость. Быть мужчиной - значит страдать за других. Боже, помоги нам быть мужчинами!

Если вы не любите себя, вы не можете любить других. Вы не сможете любить других. Если у вас нет сострадания к себе, вы не сможете развить сострадание к другим.

Кто предпочитает Аллаха всем другим, того Аллах предпочтет другим.

В основе социальных отношений лежит взаимность: если вы сотрудничаете с другими, другие будут сотрудничать с вами.

В какой-то момент мы понимаем, что то, что мы делаем для себя, приносит пользу другим, а то, что мы делаем для других, приносит пользу нам.

Человеческая жизнь так странно устроена, что даже совершенное интеллектуальное понимание, соединенное с богатейшим опытом, не в состоянии победить врожденные слабости. Психология (и это один из сомнительных аспектов психоанализа) даже при тщательном анализе себя может, конечно, распознать свои дефектные природные характеристики, но не может их устранить. Понять (их) — это не то же самое, что преодолеть (их), и снова и снова мы видим, как мудрейшие из людей беспомощны перед своими маленькими глупостями, на которые все остальные смотрят с улыбкой.

Колледжам нужны знания, вера и свобода. Каждый усиливает другие, каждый делает возможными другие. Ибо что они друг без друга?

Если вы действительно хотите помочь, то помогите другим быть более присутствующими. Помогите другим освободиться от прошлого. Помогите другим взять на себя ответственность. Помогите им увидеть, как они сами создают себе страдания. Время от времени вы сталкиваетесь с невинными людьми, которые страдают не по своей вине, особенно с животными и детьми. Не стесняйтесь! Помоги им.

Вы часто чувствуете себя пересохшей землей, неспособной произвести что-либо стоящее? Я делаю. Когда мне нужно освежиться, мне нелегко думать о потребностях других. Но я обнаружил, что если вместо того, чтобы молиться о собственном утешении и удовлетворении, я прошу Господа дать мне возможность давать другим, часто происходит удивительная вещь — я обнаруживаю, что мои собственные нужды чудесным образом удовлетворяются. Освежение приходит способами, о которых я никогда бы не подумал, как для других, так и, между прочим, для себя.

Если Максвелл-психолог разработает общую теорию разума, он может позволить Эйнштейну-психологу следовать теории о том, что ментальное и физическое на самом деле одно и то же. Но это могло произойти только в конце процесса, начавшегося с признания того, что ментальное есть нечто совершенно отличное от физического мира, каким мы его познали через некую весьма успешную форму отстраненного объективного понимания. Только в том случае, если будет признана уникальность ментального, будут разработаны концепции и теории, специально предназначенные для его понимания.

Люди должны найти разницу между соленостью и горечью. Конечно, тот, у кого есть сатирическая жилка, как он заставляет других бояться своего остроумия, так должен был бояться чужой памяти.

Существует три вида средств убеждения посредством речи: одни заключаются в характере говорящего; другие в расположении слушателя определенным образом; другие в самой вещи, о которой говорится, по причине ее доказательства или видимости доказательства точки зрения.

Вы знаете, я думаю, что моя самая большая забота [если Митта изберут], очевидно, будет просто о его психическом благополучии. У меня есть вся уверенность в мире в его способностях, в его решительности и его лидерских качествах, в его понимании экономики, в его понимании того, чего сейчас не хватает в экономике - знаете, кусочков, которых не хватает для этого прыжка. -начал. Так что для меня, я думаю, это будет просто эмоциональная часть.

Мне дали возможность создавать истории и персонажей. Это моя часть длинной цепи писателей, издателей, агентов, книготорговцев, библиотекарей и многих других, которые в конечном итоге поставляют литературу миру. Я хочу сделать для других то, что Юдора Уэлти сделала для меня.

Некоторые сообщества будут заброшены, другие будут бороться за свое существование, третьи расколются, третьи будут процветать, приобретать новых членов и дублироваться в других местах. Каждое сообщество должно завоевать и удержать добровольную приверженность своих членов. Никакой образец не навязывается всем, и результатом будет один образец, если и только если каждый добровольно решит жить в соответствии с этим образцом сообщества.

Чтобы привести свой жизненный выбор в соответствие со своими ценностями, вам нужно будет узнать о влиянии ваших действий (и бездействия) на себя и других. Хотя мы всегда натыкаемся на новые знания, которые меняют наш выбор и направление жизни, сознательное исследование жизни означает, что мы постоянно задаем вопросы, которые приводят нас к информации, необходимой для принятия продуманных решений. Задавание вопросов освобождает, потому что мы развиваем глубокое понимание и открываем больше вариантов с нашими новыми знаниями.

Слушайте других так, как будто они говорят вам правду, задавайте вопросы, когда вы неясны, и позволяйте другим чувствовать себя иначе, чем вы. Больше не нужно приписывать скрытые мотивы, предвосхищать и отсекать людей, прежде чем отделить факты от вымысла.

Я думаю, что нет возможности писать об одиночестве. Писать — значит рассказывать что-то кому-то, чтобы сообщить другим. . . . Одиночество — это отсутствие общения, отсутствие других, присутствие самодостаточного себя.

Мы не можем любить других как других, если не обладаем достаточной любовью к себе, любовью, которой мы учимся, будучи любимыми в младенчестве.