1200 лучших цитат и высказываний Православной Церкви

Изучите популярные Православной Церкви .
Последнее обновление: 9 ноября 2024 г.
Мужчинам никогда не понять того страха перед вечным наказанием, который наполняет души женщин и детей. Ортодоксальной религии, почерпнутой из Библии и изложенной церковью, достаточно, чтобы довести до отчаяния и смерти самые творческие и чувствительные натуры.
Православная иерархия не обладает той властью, которой обладают высокопоставленные священнослужители в других церквях. Нет даже всемирного управляющего совета, объединяющего все различные православные организации.
Мы должны отделить здесь церковь в ее широком смысле. У нас есть католики, протестанты, православные церкви. Католическая церковь — это корпорация, подобная исполнительному директору. Достаточно однородная операция. Сегодня его отношение к антисемитизму гораздо суровее, чем когда-либо. Католическая церковь сегодня представляет гораздо меньшую проблему, чем другие группы.
Мои родители были ортодоксальными евреями, но не совсем обычными ортодоксальными евреями. У меня была бар-мицва и все такое. Но Бог почти никогда не упоминался в моей семье. Франклин Д. Рузвельт был. — © Нат Хентофф
Мои родители были ортодоксальными евреями, но не совсем обычными ортодоксальными евреями. У меня была бар-мицва и все такое. Но Бог почти никогда не упоминался в моей семье. Франклин Д. Рузвельт был.
Мы были ортодоксальными евреями, но на самом деле мы этого не заслуживали. Я имею в виду, бекон — мой отец сказал: «Не клади бекон в дом», но у нас был бекон. Мы не соблюдали кошерность. И мы наблюдали, какие сегодня были бы консервативными евреями. Но в те времена мы принадлежали к православному храму. Итак, мы сделали вид, что мы ортодоксальные евреи, но на самом деле мы ими не были.
Знаешь, что я делаю по воскресеньям? Я пою в хоре. Я пою в греческом православном хоре, и я единственный деревенский тенор в православной церкви.
[Папа Франциск] сделал то, что не удалось сделать обоим его предшественникам — Иоанну Павлу II и Бенедикту. Франциск встретился с русским патриархом православной церкви.
То, как обычно проходят русские православные службы, и, конечно, то, как это работало, заключается в том, что они продолжаются часами, и люди приходят и уходят, и все время люди разговаривают. Одна из американок сказала другой: «Это так красиво. Я даже представляю, может быть, даже стану православной». Она продолжала и продолжала, и, наконец, русский, сидевший прямо перед ней, повернулся и сказал: «Ты член церкви не потому, что это красиво, ты член церкви, потому что это единственная истина Божья!»
Что действительно прекрасно в православной церкви, так это то, что она словно возвращается на 2000 лет назад, во времена апостолов, когда они создали эти службы. Вы входите в это, и это действительно как... жить этим. Они поддерживали истину с самого начала.
Я хочу, чтобы вы знали, что он придет в церковь, прежде чем он придет ЗА церковью. Он усовершит Церковь, чтобы Церковь могла быть Образом, и быть им, и быть его представлением.
Церковь — это то, чем вы занимаетесь. Церковь — это ты. Церковь есть человеческое произведение личности Иисуса Христа. Не будем ходить в Церковь, будем Церковью.
Даже Мартин Лютер и Жан Кальвин считали, что Римско-католическая церковь, вплоть до Тридентского собора, была в основном ортодоксальной — истинной церковью с здравыми фундаментальными доктринами, а также со значительными ошибками.
Я рос с бабушкой, потому что мои родители делали карьеру и не уделяли мне много времени. Она была очень религиозной сербской православной, большую часть времени проводившей в церкви. Это отличный микс, и я использую все эти элементы в своей работе.
В музыкальной гамме всего пять нот, но их вариаций так много, что все их невозможно услышать. Основных цветов всего пять, но их вариаций так много, что все их не увидишь. Основных вкусов всего пять, но их вариаций так много, что не все их можно попробовать. В бою есть только два вида атаки: нетрадиционная внезапная атака и ортодоксальная прямая атака, но вариации неортодоксальной и ортодоксальной бесконечны. Неортодоксальное и православное порождают друг друга, как безначальный круг, — кто мог их исчерпать?
Ортодоксальная вера в неэффективность большого правительства не может сосуществовать с ортодоксальной верой в неспособность частного бизнеса конкурировать с большим правительством. — © Тимоти Ноа
Ортодоксальная вера в неэффективность большого правительства не может сосуществовать с ортодоксальной верой в неспособность частного бизнеса конкурировать с большим правительством.
Празднование Пасхи свидетельствует о возросшем благотворном влиянии Русской Православной Церкви и других традиционных церквей в нашей стране на общество.
Церковь в беде — так они, во всяком случае, говорят. Проблема в том, что большая часть того, что они называют церковью, на самом деле не церковь, и церковь не в таких бедах, как все думают. На самом деле церковь сегодня совершенно прекрасна — она славная, она смиренная, она сломлена и исповедует свой грех. Проблема в том, что то, что сегодня все называют церковью, церковью не является. По большому счету, то, что сегодня называют церковью, — это не что иное, как кучка необращенных церковных людей с необращенными пасторами.
Разве у Бога нет живой церкви? У него есть церковь, но это церковь воинствующая, а не торжествующая. Мы сожалеем, что есть неполноценные члены, что среди пшеницы есть плевелы. . . . Хотя в церкви существует зло, и оно будет до скончания века, церковь в эти последние дни должна быть светом миру, оскверненному и деморализованному грехом. Церковь, ослабевшая и ущербная, нуждающаяся в порицании, предупреждении и совете, является единственным объектом на земле, на который Христос возлагает Свою величайшую заботу.
Церковь свята, хотя и есть в ней грешники. Согрешающие, но очищающие себя истинным покаянием, не лишают Церковь святости. Но нераскаявшиеся грешники отсекаются, видимо ли церковной властью, или невидимо судом Божиим, от тела церковного. И поэтому в этом отношении Церковь остается святой.
Если вы ходите в церковь и вам больше нравится петь, чем проповедовать, это не православно.
Самая большая причина изменения общества сегодня заключается в том, что люди больше не верят в ортодоксальную религию. Они ходят в церковь, но уже не верят в Бога.
Как известно, отделение церкви от государства обсуждению и изменению не подлежит. Согласно нашей Конституции ни одна церковь или религия не может поддерживаться правительством США. Мы поддерживаем свободу вероисповедания, чтобы американец мог либо поклоняться в церкви по своему выбору, либо вообще не ходить в церковь.
Я действительно чувствую, что эти люди — братья и сестры в Божьей семье. Я хочу навести мосты с православной церковью, хочу навести мосты с католической церковью, с англиканской церковью.
Страшные человеческие жертвы несла Русская Православная Церковь на протяжении почти всего ХХ века. Церковь только поднимается с колен. Наше молодое постсоветское государство только учится уважать Церковь как самостоятельный институт.
Реформатская церковь отождествлялась со старым полностью белым правительством Южной Африки и его политикой апартеида. Римско-католическая церковь была тесно связана с диктатурами Франко и Салазара в Испании и Португалии. . . . В последнее время, . . . Сербская православная церковь стала отождествляться с политикой Сербии (Югославии).
Краткосрочное воздействие заключается в том, что людей побуждают взглянуть на Церковь по-новому. Воспользоваться этой возможностью должны самые живые части Церкви – динамично ортодоксальные части Церкви.
Мы прошли долгий путь к цивилизации и религиозной терпимости, и у нас есть хороший пример в этой стране. Здесь многие протестантские деноминации, католическая церковь и греческая православная церковь не стремятся уничтожить друг друга физическим насилием только потому, что они не одинаково толкуют каждый стих Библии. Здесь у нас теперь есть свобода всех религий, и я надеюсь, что никогда больше у нас не будет повторения религиозного фанатизма, как это было в определенные периоды нашей собственной истории. Здесь нет места такой глупости.
Я явно не православный, я не знаю, сколько настоящих поэтов когда-либо были православными.
В основном я выгляжу как многие современные православные люди, которых вы знаете, но я работаю в телешоу, где мне иногда приходится целовать Джима Парсонса. Вот почему я не претендую на звание современного православного, но с точки зрения идеологии и богословия я очень похож на либерального современного православного человека.
Разве у Бога нет живой церкви? У него есть церковь, но это церковь воинствующая, а не торжествующая. Сожалеем, что есть дефектные участники. . . . В то время как Господь приводит в церковь тех, кто действительно обращен, сатана в то же время приводит в свое сообщество людей, которые не обращены. Пока Христос сеет доброе семя, сатана сеет плевелы. На членов церкви постоянно действуют два противоположных влияния. Одно влияние действует на очищение церкви, а другое — на развращение народа Божьего.
Я не верю в вероисповедание, исповедуемое еврейской церковью, римской церковью, греческой церковью, турецкой церковью, протестантской церковью или какой-либо известной мне церковью. Мой собственный разум — это моя собственная церковь.
Требуется больше размышлений, и мы все должны пользоваться данным Богом правом думать и не бояться выражать свое мнение, проявляя должное уважение к тем, с кем мы разговариваем, и должным образом признавая свои собственные недостатки. Мы должны сохранить свободу мысли в церкви и сопротивляться всем попыткам ее подавить. Церковь заботится не столько о том, являются ли мысли ее членов ортодоксальными или неортодоксальными, сколько о том, чтобы у них были мысли.
Несмотря на то, что подавляющее большинство израильских евреев не являются православными, ультраортодоксы владеют ключами не только к еврейским святыням Израиля, но и к событиям жизненного цикла — обращениям, свадьбам, разводам, погребениям — более чем шести миллионов евреев.
Природа науки состоит в том, что, как только позиция становится ортодоксальной, она должна быть предложена для критики... Из этого не следует, что, поскольку позиция ортодоксальна, она неверна.
Ортодоксальный ислам, как и ортодоксальные интерпретации других авраамических религий, считает гомосексуальность греховным и обычно определяет брак только как гетеросексуальный союз. Это не означает, что на эту тему не ведется дискуссия.
Гонимая церковь — это церковь чистая, а чистая церковь — это сильная церковь. Я считаю, что американцы в целом были прокляты благословениями, и, возможно, вскоре мы будем благословлены проклятиями. Однако нападки на церковь будут обращены вспять, и все, что враг задумал во вред, в конечном итоге будет использовано во благо.
Когда я вхожу в православную церковь... сразу понимаешь, что вступаешь в присутствие того, что св. Павел назвал бы всей семьей на небе и на земле. Вы ступили в пределы рая!
Я уже бывал в Санкт-Петербурге, но мнение людей изменилось. Может быть, это модно, но люди вернулись в храмы. Ходил и в православный, и в католический храмы - в оба огромные очереди!
Баптистская церковь Вестборо является церковью не в большей степени, чем церковь «Жареный цыпленок» Церкви. — © Джон Стюарт
Баптистская церковь Вестборо является церковью не в большей степени, чем церковь «Жареный цыпленок» церкви.
Христос есть наша надежда, наше очищение и освящение, наше воскресение, жизнь и покой. Он один есть то, в чем мы все нуждаемся, и поэтому Православная Церковь постоянно произносит эти слова вслух, чтобы мы могли слышать их во время церковных богослужений и постоянно обновляться. Ибо мы склонны забывать единственное, что нам нужно. Со смертью отнимется от нас все, все земные блага, богатства, красота тела и одежды, просторные жилища и т. д., но добродетель души, эта нетленная одежда, останется с нами навеки.
Брат моего деда был патриархом православной церкви и почитался как святой. Так что все в моем детстве — это полная жертва, будь то религии или коммунизму. Это то, что выгравировано на мне. Вот почему у меня такая безумная сила воли. Мое тело сейчас начинает разваливаться, но я буду делать это до конца. Мне все равно. Со мной во что бы то ни стало.
Я новозаветный христианин. Я отвергаю и выбрасываю титулы. Я не фундаменталист, хотя я фундаментален во всем своем учении. Я не евангелист, потому что это значит, что я исключаю и католиков, и магистральных, и православных. Я верующий, который любит Иисуса, и я работаю со всеми, независимо от их деноминации; Католики, православные, харизматы, основная линия, евангелисты, все, кто любит Иисуса.
Чтобы воздействовать на общину для Христа, требуется больше, чем занятая церковь, дружественная церковь или даже евангелическая церковь. Это должна быть горящая церковь, возглавляемая лидерами, пылающими для Бога.
Единственное, чего желает Католическая Церковь и чего ищу я как епископ Римский, «Церковь, председательствующая в любви», — это общение с Православными Церквами.
[Относительно] обычного презрения, с которым ортодоксальная аналитическая группа относится ко всем посторонним и незнакомцам... Я призываю вас думать о молодых психоаналитиках как о ваших коллегах, сотрудниках и партнерах, а не как о шпионах, предателях и своенравных детях. Так нельзя развивать науку, только православную церковь.
Церковь плохо представляет себе, насколько она неортодоксальна в любой данный момент. Если церковь еще не может быть совершенно ортодоксальной, она может с помощью Святого Духа и по благодати Божией постоянно реформироваться.
Я вырос ортодоксальным евреем, и теперь я не ортодоксальный еврей. Поэтому я сочувствую людям, которые теряют веру.
Фундаментальные различия между марксистской и традиционной ортодоксальной экономикой заключаются, во-первых, в том, что ортодоксальные экономисты принимают капиталистическую систему как часть вечного порядка Природы, в то время как Маркс рассматривает ее как преходящую фазу перехода от феодальной экономики прошлого к Социалистическая экономика будущего.
Многие православные каждое воскресенье ходят в церковь, но мало что знают о вере. Тем не менее, они знают, что есть что-то, о чем они мало что знают.
Священнослужители, которые в интересах церкви публикуют благочестивые лжецы, являются ортодоксальными лжецами Бога. — © Сэмюэл Тейлор Кольридж
Священнослужители, которые в интересах церкви публикуют благочестивые лжецы, являются ортодоксальными лжецами Бога.
Когда я вижу, как ультраортодоксальные евреи топают ногами по всему Яффо, или когда я вижу, как они решают, кто из них еврей, я думаю: «Что случилось с великой мечтой сионизма?» Мне не нравится видеть ультраортодоксальных евреев в Израиле. Что не так с Манчестером?
Отношение отца к православной религии оставалось терпимым. Он смотрел на Новый Завет как на благородную историю человека, которая из-за невежества и отсутствия печатных станков стала преувеличенной. Он утверждал, что религии служат своей цели; некоторые люди зависели от них всю свою жизнь, чтобы сделать их честными. Других не нужно было так держать в очереди. Но подчинение любой церкви было отражением силы и характера. Вы должны быть в состоянии получить от себя то, ради чего вам приходилось ходить в церковь.
Мой папа вырос православным в Атланте. Он говорит на иврите. Он говорит на идише. Он женился на неортодоксальной еврейке, так что меня воспитывали два разных типа евреев.
Идея о том, что Америка должна сыграть какую-то особую роль в раскрытии Божьего плана, совместима с ортодоксальным христианством. Но его следует умерить, признав, что Америка — это не церковь.
У нас есть патриарх Русской православной церкви, говорящий о том, что однополые браки являются признаком апокалипсиса, или российское телевидение, рассказывающее о том, что метеориты прилетают, чтобы наказать россиян за гомосексуальность.
[Святослав] Шевчук в догматической части объявляет себя сыном Церкви и в общении с епископом Рима и Церкви. Он говорит о Папе и его близости к Папе и о себе, о своей вере, а также о тамошних православных людях. Догматическая часть, нет никаких трудностей. Он православный в хорошем смысле этого слова, то есть в католическом учении нет.
Дайте любой православной церкви власть, и сегодня они будут карать ересь кнутом, цепями и огнем. Пока церковь считает определенную веру необходимой для спасения, она будет убивать и жечь, если у нее есть сила.
Православные богословы настаивали на том, что все остальное человечество было лишь преходящими созданиями, заблудшими в грехе, — точка зрения, которая поддерживала то, что впоследствии стало их доминирующим учением о спасении, предлагаемом только через Христа и, в частности, через церковь, которую они якобы представляли.
Ешива, в которой я учился, считает себя современной православной, а не ультраортодоксальной. Мы следовали строгому светскому учебному плану наряду с традиционным изучением Талмуда и Библии.
Мрачному богословию ортодоксов — кальвинистов — я не верю, не могу поверить. Я не верю многим представлениям — нет, большинству представлений ортодоксальных людей о божественности Библии. Я настолько почти неверующий во всех своих взглядах, что, вопреки моим желаниям, только самые либеральные доктрины могут потребовать моего согласия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!