Топ-671 цитат и поговорок о прелюбодеянии - Страница 12

Если вы дадите правительству право определять потребление человеческого тела, определять, следует ли человеку курить или не курить, пить или не пить, вы не сможете дать хороший ответ людям, которые говорят: «Важнее тела разум и душу, и человек гораздо больше вредит себе, читая плохие книги, слушая плохую музыку и смотря плохие фильмы. Следовательно, обязанность правительства – не допускать совершения людьми этих ошибок. А, как известно, на протяжении многих сотен лет правительства и власти считали это своим долгом.

Существует очень широкая теория о том, что общество получает право вешать, так же как человек получает право защищать себя. Предположим, что она это делает; существуют определенные принципы, которые ограничивают это право. Общество держит убийцу в четырех стенах; он больше никогда не сможет причинить вреда. Нужно ли обществу лишить этого человека жизни, чтобы защитить себя? Если какое-либо общество обладает только теми правами, которыми обладает индивидуум, оно не имеет права налагать смертную казнь, потому что оно может действенно удержать индивидуума от повторного совершения преступления.

Вера в моральные абсолюты всегда должна побуждать нас более, а не менее критически относиться к обеим сторонам в любом конфликте. Это не означает, что обе стороны одинаково не правы; это означает, что, поскольку мы все далеки от нравственного совершенства, даже та сторона, чье дело действительно правое, может совершать ужасные акты насилия в защиту этого дела — и, что еще хуже, может чувствовать себя вполне оправданным в их совершении. В этом разница между праведностью и самодовольством. Моральные нормы абсолютны; но человеческая верность им всегда относительна.

Я начал думать о войне, даже о так называемых «хороших войнах», таких как Вторая мировая война, как о развращении всех. Насилие, порождающее насилие. Хорошие парни начинают вести себя как плохие парни. И когда я изучал историю войн, мне казалось, что это так. Афины против Спарты в Пелопоннесской войне. Афиняне предположительно демократическое государство. Спартанцы тоталитарное государство. Но по мере того, как шла война, афиняне стали вести себя как спартанцы. Они начали совершать зверства и жестокости. Так что я видел в этом характеристику войны, даже так называемой «хорошей войны».

Жизнь заключается в том, чтобы ежедневно брать на себя обязательство использовать лучшее в себе. Свобода состояние ума. Свобода — это отношение. Свобода — это дух. Вы можете быть за решеткой, но у вас все еще есть возможность быть свободным. Я посещал за решеткой некоторых людей, которые свободнее негров, которых я вижу каждый день. Нахождение в тюрьме, бедность или необразованность не определяют, насколько свободным вы можете быть. На самом деле есть только два типа людей. Либо ты бежишь в страхе, либо бежишь на свободе. Я выбираю свободу, и вы тоже можете, независимо от ваших жизненных обстоятельств.

Я редактирую на ходу. Особенно, когда я переношу это на бумагу. Я предпочитаю пишущую машинку даже компьютеру. Мне это не нравится. На компе нет шума. Мне нравится пишущая машинка, потому что я очень медленно печатаю. Я редактирую, когда передаю это на бумагу. Мне нравится видеть слова передо мной, и я говорю: «Да, это так». Они появляются передо мной, и они подходят. Я обычно не вынимаю большие детали. Если я застреваю в начале песни, я воспринимаю это как знак того, что, возможно, я пишу припев и не знаю об этом. Иногда нужно немного отступить и взглянуть на то, что ты делаешь.

В лагере это означало запоминание моего стиха — многих тысяч строк. Чтобы помочь себе в этом, я импровизировал десятичные счетные бусинки, а в пересыльных тюрьмах ломал спички и использовал их осколки как счеты. По мере того, как я приближался к концу своих предложений, я все больше убеждался в своих силах памяти и начал записывать и запоминать сначала прозаические диалоги, а затем, по крупицам, целые плотно написанные отрывки. Моя память нашла для них место! Это сработало. Но все больше и больше времени — в конце концов до одной недели в месяц — уходило на регулярное повторение всего, что я запомнил.

17 сентября 1914 года Эрцбергер, известный немецкий государственный деятель, видный член католической партии, писал военному министру генералу фон Фалькенхайну: «Мы не должны беспокоиться ни о совершении преступления против прав наций, ни о нарушая законы человечества. Такие чувства сегодня имеют второстепенное значение»? Месяц спустя, 21 октября 1914 года, он написал в Der Tag: «Если бы был найден способ полностью стереть с лица земли весь Лондон, было бы более гуманно применить его, чем позволить пролиться крови ОДНОГО НЕМЕЦКОГО СОЛДАТА». пролить на поле боя!"

Личность перевоплотившегося в Пауло была личностью его покойной сестры Эмилии. Она предприняла несколько суицидальных попыток. В конце концов она приняла цианид и очень быстро скончалась 12 октября 1921 года». Джо Фишер продолжил исследование: Эмилия умерла «за четырнадцать месяцев до рождения Пауло. Он взял на себя разрушительные инстинкты Эмилии. Пауло предпринял несколько попыток покончить с собой, прежде чем покончить жизнь самоубийством 5 сентября 1966 года, поджег себя.

История Шерлока Холмса, на первый взгляд, о раскрытии, но на самом деле она о лучшем из двух мужчин, которые спасают друг друга — потерянном, заброшенном герое войны и человеке, который может в конечном итоге совершить убийство вместо того, чтобы раскрыть их. Они собираются вместе. Они становятся этой идеальной единицей. Они становятся лучшей дружбой и становятся героями. Это то, во что мы влюбляемся, а не Шерлок сам по себе. Никто не может полюбить этого человека сам по себе, но Шерлок Холмс и доктор Ватсон — лучшие друзья на свете.

Муртаг был прав насчет женщин. Сассенах, ради тебя я рисковал своей жизнью, совершая в придачу кражи, поджоги, нападения и убийства. В ответ на это вы обзываете меня, оскорбляете мою мужественность, бьете меня по яйцам и царапаете мне лицо. Тогда я забью тебя до полусмерти и скажу тебе, что со мной случались самые унизительные вещи, а ты говоришь, что любишь меня». Он положил голову на колени и снова рассмеялся. меня, вытирая глаза другой. "Ты не verra sensible, Sassenach, но ты мне очень нравишься. Пойдем.