830 лучших цитат и высказываний из отрывков — Страница 14

Когда мой отец, наконец, взялся учить меня водить машину, он был впечатлен моим «природным» талантом к вождению, не зная, что я уже тайком ездил на машине моей матери по окрестностям. Когда я сдал экзамен и получил права, а отец однажды вечером за ужином дал мне мой собственный комплект ключей от машины, это стало для него и моей матери важным обрядом посвящения. Их восприятие меня изменилось и получило официальное признание. Для меня этот случай означал личную санкцию сделать публично то, что я уже делал тайно.

У меня действительно не было хорошего ответа, как это часто бывает - это я. Но потом кто-то прислал мне на днях, Исайя 49:16, и тебе нужно пойти домой и поискать это. Прежде чем вы посмотрите его, я скажу вам, что он говорит. Он говорит: «Эй, если это было достаточно хорошо для Бога, нацарапанного на его ладони, это достаточно хорошо для меня, для нас». В этом отрывке он говорит: «Я написал твое имя на ладони, чтобы помнить тебя», а я такой: «Хорошо, я в хорошей компании».

Образцом для наших ранних законов о банкротстве был Второзаконие, идея о том, что при определенных обстоятельствах — во Второзаконии это просто прохождение семи лет — люди освобождаются от долгов просто потому, что они освобождаются от долгов. Нет больше долга. Вы начинаете заново. Это была очень мощная модель в этой стране. Его сейчас уничтожают. Люди говорят о том, сколько новых рабочих мест, новых богатств и т. д. постоянно создается в этой стране.

Некоторые духовные традиции рассматривают момент рождения как переход от состояния целостности и знания к состоянию забвения. С таким взглядом на мир мы проводим остаток своей жизни в поисках целостности и знания, хорошего самочувствия и здоровья — баланса и гармонии, которые мы потеряли, когда родились. Если наша целостность нарушена, то страдает наше здоровье, и нам нужно найти способ восстановить наше чувство смысла. Когда мы движемся в направлении этого значения, мы исцеляемся.

Мы возделываем наш сад, обедаем, обсуждаем домашнее хозяйство с нашими женами, и все это не производит никакого впечатления, забывается на следующей неделе; но в уединении, к которому каждый человек всегда возвращается, у него есть здравомыслие и откровения, которые он унесет с собой при переходе в новые миры. Не думай о насмешках, не думай о поражении: снова вставай, старое сердце! — как будто говорит, — есть еще победа всякой справедливости; и истинный роман, ради реализации которого существует мир, будет превращением гения в практическую силу.

Я путешествовал с Брюсом Стерлингом во время нашего совместного тура «Разностная машина», и из опыта путешествия со мной он понял, что я могу различать туфли совершенно нормальным образом, но для него это было откровением. В «Святом огне» есть очень лирический пассаж о старых богатых европейских мужчинах и их туфлях, и о том, как прекрасна их обувь, и о том, что никогда не было такой красивой обуви. Я думаю, что это было, вероятно, настолько близко, насколько Брюс когда-либо сможет отдать дань уважения в моем направлении. Я познакомил его с обувной модой.

Миф — это практический метаболизм нашей душевной жизни, логика наших навязчивых идей и недосмотров, для которых у нас нет ни языка, ни кода. Миф есть «мораль», которую налагает на нас невыразимое, наши необъяснимые императивы, наша необъяснимо избирательная ясность и неясность, смертная односторонность наших талантов и ума, страсть и апатия, которые так мимолетно проносятся через наши несчастные умы; которые сплетают узор фатальности, который другие увидят раньше нас. Миф — это отчетливо человеческий или возвышенный инстинкт высшего порядка, «разум» в культуре, о котором разум не знает.

Сама река точно изображает человечество, с ее извилистыми изгибами, скоплением коряг, ее неожиданными глубинами и кристально чистыми отмелями, поющими на летнем солнце. На его пути могут быть воздвигнуты преграды, но они принесут только силу, как это всегда бывает при преодолении препятствия. Иногда, когда впереди вырисовываются скалы и покрытые камнем холмы, и понадобилась бы вечность, чтобы прорубить проход, есть простой обходной путь. Открытие его заставляет реку петь от радости и превращает журчащие пучины в живую воду, сверкающую рябью и пеной.

На кресте Иисус четырех евангелий, который был Богом, возопил Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил меня? Бог не может оставить себя, Иисус был самим Богом. Однако Бог оставил Иисуса, и последний вскричал, чтобы узнать, почему он был оставлен. Любой способный богослов объяснит, что он, конечно, знал и что его не бросили. Объяснение делает трудным поверить в предсмертный крик, и этот отрывок становится одной из тайн святой христианской религии, в которую, если человек не верит правильно, он, без сомнения, погибнет навеки.

Это славная биография ... Настало время для новой биографии Эдит Уортон, такой интимной и такого масштаба ... Ли, биограф, преследует свою тему по каждому извилистому коридору, в каждый потаенный проход и темный угол ... Ее критическое исследование творчества Эдит Уортон ослепительно уверенно ... Подвиг исчерпывающего исследования и в то же время точно настроенный на творческие достижения Уортона ... [Уортон] вряд ли мог не быть впечатлен ... его художественной симпатией. , его звучные глубины и его парящая концепция.

В других письмах просто рассказывается о мелких событиях, отмечающих течение времени: розы, сорванные в сумерках, лень дождливого воскресенья, ребенок, плачущий перед сном. Ловлю момент, эти маленькие кусочки жизни, эти маленькие порывы счастья трогают меня глубже, чем все остальное. Пара строк или восемь страниц, ближневосточная марка или штемпель пригорода. . . Я храню все эти письма, как сокровище. Однажды я надеюсь связать их встык в полумильный серпантин, чтобы он развевался по ветру, как знамя, поднятое во славу дружбы. Это будет держать стервятников в страхе.

Искусство создано для того, чтобы сделать нас, сделать наше путешествие по миру лучше, плодотворнее — и я бы сказал, что каждая история в конце концов, если она хороша, о чем-то нам говорит. Собственно, это я и имел в виду, когда сказал, что писатель — это учитель. Именно поэтому я постоянно имею дело с «дидактикой». Учитель в том смысле, в каком я его использую, — это не тот, у кого есть профессия — стоять перед детьми с мелом в руке и писать на доске. Это не тот учитель, которого я имею в виду. Учитель, которого я имею в виду, — нечто менее осязаемое.

Путь к аутентичности, к тому, чтобы стать цельным, становится ощутимым в книге Морин Ситон «Разговоры о сексе с девушками: мемуары». Он проливает значительный свет на переход от религии к вере, от самолечения к трезвости, от дочернего возраста к материнству, от бестелесной «хорошей девочки» к принятию себя плохой лесбиянкой. В четких главах Ситон шаг за шагом ведет нас по этой мучительной и блаженной дороге, столь отличной от нашей, но так похожей на нашу.

Знаменитый отрывок из ее книги часто ошибочно приписывают инаугурационной речи Нельсона Манделы. О неправильной атрибуции Уильямсон сказал: «Несколько лет назад этот абзац из «Возвращения к любви» начал появляться повсюду, приписывая инаугурационной речи Нельсона Манделы в 1994 году. Как бы ни было для меня честью, если бы президент Мандела процитировал мои слова, на самом деле он этого не сделал. понятия не имею, откуда взялась эта история, но я рад, что этот абзац стал так много значить для стольких людей.

Идея о том, что написание о персонажах другой расы требует прохождения через критическую перчатку, которая включает в себя извинения и самоанализ почти карательного характера, как если бы акт написания расы был каким-то морально подозрительным, является опасным. Такой подход кажется культурно чувствительным, но часто он свидетельствует о слабости нервов. Я считаю, что требование о том, что мы должны раскрыть своего рода фашизм внутри левых — приверженность политкорректности с ее обязательным молчанием, из-за которого люди боятся оскорбить или занять определенную позицию.

Что я имею в виду под контекстом, так это мировоззрение — когда вы читаете в своей голове древний израильтянин или еврей первого века. Как бы древний израильтянин или иудей первого века читал Библию — что они думали бы о ее значении? Правда в том, что если мы поместим одного из этих людей в небольшую группу для изучения Библии и спросим их, что они думают о том или ином отрывке, их ответ во многих случаях будет немного отличаться от того, что думает средний христианин. Они принадлежали миру, породившему Библию, а это тот контекст, в котором нужно понимать Библию.

Мои чувства христианина указывают мне на моего Господа и Спасителя как на бойца. Это указывает мне на человека, который однажды в одиночестве, окруженный немногими последователями, признал этих евреев такими, какие они есть, и призвал людей на борьбу с ними и кто, ей-богу! был величайшим не как страдалец, а как борец. С безграничной любовью, как христианин и как человек, я прочитал отрывок, повествующий о том, как Господь, наконец, восстал в Своей силе и схватил плеть, чтобы изгнать из Храма отродье ехиднины и змеи.

Роман, написанный и прочитанный с серьезным вниманием, подобно мифу или любому великому произведению искусства, может стать посвящением, помогающим нам совершить болезненный обряд перехода от одной фазы жизни, одного душевного состояния к другому. . Роман, как и миф, учит по-иному смотреть на мир; она показывает нам, как заглянуть в свое собственное сердце и увидеть наш мир с точки зрения, которая выходит за рамки наших личных интересов.

Прохождение времени через память подобно расплавленному стеклу, которое может быть непрозрачным или кристаллизоваться в любой момент по желанию: тысяча дней сливается в один разговор, один взгляд, одна боль, а одна боль может разбиться и рассыпаться за тысячу дней. Оно безмолвно и неуловимо, отказывается быть проклятым и капать изо дня в день; она кружится в сознании, а вся жизнь может плескаться, как пена, на обманчивых, прозрачных волнах и разбрызгиваться на сознание через рваные, неожиданные промежутки времени.

Осознание, рожденное любовью, — единственная сила, которая может принести исцеление и обновление. Из-за нашей любви к другому человеку мы с большей готовностью позволяем нашим старым идентичностям увядать и отпадать и входим в темную ночь души, чтобы снова предстать нагими перед лицом великой тайны, лежащей в основе. ядро нашего существа. Так нас созревает любовь – согревая нас изнутри, вдохновляя нас вырваться из нашей скорлупы и освещая нам путь через темный проход к новому рождению.

Мы не спасаем свою душу и не оставляем в стороне наши эмоции, чувства, тело и все остальное. Это просто способ говорить, подчеркивая, что душа настолько фундаментальна, что в некоторых случаях мы можем рассматривать ее как человека в целом, потому что на самом деле это то, что объединяет все эти аспекты личности и заставляет их работать вместе. Так вот, я не думаю, что мы сможем найти отрывок в Библии, в котором говорится об этом. Мы должны прочитать и изучить, как оно обращается к душе, и тогда мы увидим, что это самая глубокая, самая важная часть человеческого «я».

Любовь заставляет мир вращаться, это правда, но похоть останавливает мир на своем пути; любовь делает ход времени сносным, похоть заставляет время останавливаться, похоть убивает время, что не означает, что она тратит его или бесцельно тратит, но скорее уничтожает его, отменяет, вырывает из континуума; предотвращая, пока длится, любое падение в напряженные и убогие беды светского общества, похоть — это тысячефунтовая стрелка одометра на приборной доске абсолюта.

Сад — это место, куда миллионы людей приходят, чтобы прикоснуться к земле, понюхать цветы — чтобы использовать часть этой легендарной силы человеческого мозга для лучшего участия в природных процессах в месте, которое они называют домом. Он служит арт-проектом, рынком органических продуктов, духовной практикой, аптекой. Он предлагает постоянные уроки экологии, биологии, химии, геологии, метеорологии. Садоводство придает органический взгляд на течение времени. Он дарует своим практикующим искреннее чувство восхищения растениями, почвой, солнцем, водой.

Мы унаследовали страх воспоминаний о рабстве. Это как если бы помнить и признать рабство равносильно тому, чтобы быть поглощенным им. На самом деле, в популярном черном воображении нам легче представить себя детьми Африки, сыновьями и дочерьми королей и королев, и тем самым игнорировать Срединный проход и столетия принудительного рабства в Америке. Хотя некоторые из нас действительно могут быть потомками африканской королевской семьи, большинство из нас, вероятно, потомки их подданных, дочерей и сыновей африканских крестьян или рабочих.

У нас нет причин отчаиваться и унывать, если религия, которую мы исповедуем, непопулярна и мало кто с нами согласен. Мы должны помнить слова Господа нашего Иисуса Христа в этом отрывке: «Узки врата». Покаяние, и вера во Христа, и святость жизни никогда не были в моде. Истинное стадо Христово всегда было небольшим. Нас не должно смущать то, что нас считают странными, своеобразными, фанатичными и ограниченными. Это «узкий путь». Несомненно, лучше войти в вечную жизнь с немногими, чем идти на «гибель» с большой компанией.

Я стараюсь структурировать альбомы по образцу, например, таким образом, чтобы мотив прослеживался повсюду или какое-то тщеславие, которое информировало бы его в целом. Может быть, это в гармоническом ключе. Мне нравится иногда переходить к метаструктуре, например, смотреть на более чем трехминутный отрывок и на то, как он взаимодействует с другими произведениями. И меня все больше интересовали фальстарты и мошеннические начинания, а также вещи, которые не приводят к подразумеваемым выводам. Я беру альбом и начинаю перемещать вещи, как Дженга.

Для него это был темный ход, который вел в никуда, потом в никуда, потом опять в никуда, еще раз в никуда, всегда и навсегда в никуда, тяжелый по локти в земле в никуда, темный, никогда ни в никуда, ни в какой конец, висело все время всегда в неведомом никуда, то снова и снова всегда в никуда, то не нести еще раз всегда и никуда, то сверх всякой тяги вверх, вверх, вверх и в никуда, вдруг, обжигающе, цепко все в никуда прошло, и время совершенно остановилось, и они оба были там, время остановилось, и он почувствовал, как земля уходит из-под них.

Мы были написаны по сценарию, (хотя) я выбрал свой собственный отрывок из Священного Писания, но я подумал, что просто добавлю свою маленькую мысль о дожде. И я сказал, господин президент [Дональд Трамп], в Библии дождь — это знак благословения, и я молюсь, чтобы Бог благословил вас, вашу семью, вашу администрацию и чтобы Бог благословил Соединенные Штаты Америки. А потом я прочитал свое Священное Писание, но я хотел, чтобы он знал, что Бог всегда использовал дождь как знак благословения.

Таким образом, есть две отдельные дорожки. Один путь — это объединение сирийского правительства и оппозиции, заинтересованной в мирном будущем Сирии, для национального единства, для политического процесса. В то же время требуется, чтобы все прекратили поддержку экстремистских группировок, прекратили предоставлять им безопасный проход, прекратили позволять им получать оружие, прекратили позволять им получать финансовую помощь и объединились для реальной борьбы с ними. .

Учение об эволюции подразумевает переход от наиболее организованного к наименее организованному, или, другими словами, от наиболее общего к наиболее частному. Грубо говоря, мы говорим, что происходит постепенное «добавление» все более и более специальных, постоянное добавление новых организаций. Но это «прибавление» есть в то же время «уменьшение». Высшие нервные устройства развились из низших, подавляют низшие, точно так же, как правительство развилось из нации, которая контролирует и направляет эту нацию.

Посмотрим, чтобы наше знание о Христе не было бессильным, бесплодным, непрактичным знанием: о, если бы оно, переходя от нашего разумения к нашим устам, могло сильно растопить, усластить и увлечь наши сердца! Помните, братья, святое призвание никогда не спасало человека без святого сердца; если только наши языки будут освящены, весь наш человек должен быть проклят. Мы должны быть судимы одним и тем же евангелием, предстать перед одним и тем же судом, приговорены к одним и тем же срокам и наказаны так же сурово, как и любые другие люди.

Мы не должны ни упрямо, ни умышленно сопротивляться злу, ни смиряться с ним из-за отсутствия мужества, но чтобы мы естественно уступали им, в соответствии с их состоянием и нашим собственным, мы должны предоставить свободный проход болезням; и я нахожу, что они меньше остаются со мной, если я оставлю их в покое. И я потерял тех, кто считается самым стойким и упрямым из-за их собственной слабости, без всякой помощи или искусства, и вопреки их правилам. Давайте немного позволим природе идти своим путем; она лучше нас разбирается в своих делах.

Заключенный на корабле, из которого нет выхода, сумасшедший доставлен к реке с ее тысячей рук, к морю с его тысячью дорог, к этой внешней всему неопределенности. Он узник посреди самого свободного, самого открытого пути: он скован на бесконечных перекрестках. Он Пассажир по преимуществу: то есть узник прохода. И земля, в которую он придет, неизвестна, как и земля, из которой он выйдет, когда он сойдет. Он имеет свою правду и свою родину только в этом бесплодном пространстве между двумя странами, которые не могут ему принадлежать.

Развитый мир не должен ни укрывать, ни дестабилизировать в военном отношении авторитарные режимы, если только эти режимы не представляют непосредственной угрозы национальной безопасности других государств. Вместо этого развитые государства должны работать над созданием условий, наиболее благоприятных для безопасного прохождения закрытого режима через наименее стабильный сегмент кривой J, однако и всякий раз, когда наступает сползание к нестабильности. И развитые государства должны свести к минимуму риск, который эти государства представляют для остального мира, поскольку начинается их переход к современности.

Самая серьезная ошибка, которую может совершить мыслящий человек, состоит в том, чтобы поверить, что какая-то конкретная версия истории является абсолютным фактом. История записывается рядом наблюдателей, ни один из которых не является беспристрастным. Факты искажаются просто течением времени и тысячами лет темных веков человечества, преднамеренным искажением информации религиозными сектами и неизбежным искажением, которое происходит из-за накопления ошибок по невнимательности. Таким образом, мудрый человек рассматривает историю как набор уроков, которые необходимо усвоить, выбор и последствия, которые необходимо рассмотреть и обсудить, а также ошибки, которые никогда не следует повторять.

Тайна кроется здесь и сейчас. Загадка в том, что делать с самим собой? Когда вы становитесь старше, вы начинаете понимать, что время играет с вами злую шутку, и что, если вы ничего не сделаете, течение времени будет не чем иным, как посягательством ужасной банальности прошлого на чистое будущее. Прошлое пожирает будущее, как магнитофон, превращая чистую возможность в банальность. Настоящее — это головка ленты, устье времени. Тогда в чем тайна и зачем пинать пепел? Потому что в прошлом есть подсказка.

Не христианство освободило раба: христианство приняло рабство; Христианские служители защищали его; Христианские купцы торговали человеческой плотью и кровью и извлекали прибыль из невыразимых ужасов среднего прохода. Рабовладельцы-христиане обращались со своими рабами так же, как со скотом на своих полях: они работали с ними, бичевали их, спаривали, разделяли и продавали по желанию. Отмена смертной казни пришла с упадком религиозной веры и в основном благодаря усилиям тех, кого объявили еретиками.

Путешествуя через Логово Дракона, только что выяснилось, что Харун, Ифрит, попал в зеркальную ловушку. Вот следующий отрывок: «Итак, — сказал Сайлас. «Теперь нас осталось только трое». "И свинья," сказал Кандар [мумия] "Почему?" — спросила мисс Лупеску на волчьем языке сквозь волчьи зубы. "Почему свинья?" "Это удача," сказал Кандар. Мисс Лупеску неуверенно зарычала. — У Гаруна была свинья? — просто спросил Кандар.

В каждой магической или подобной системе это неизменно является первым условием, которое должен выполнить претендент: он должен раз и навсегда и навсегда вывести свою семью за пределы своего магического круга. Даже Евангелия ясно и убедительно настаивают на этом. Сам Христос ( т.е. тот, кто понимается под этим именем в этом отрывке) бессердечно отрекается от своей матери и своих братьев (Лк. VIII, 19). И он постоянно ставит ученичество в зависимость от полного отказа от всех семейных уз. Он даже не позволил бы мужчине присутствовать на похоронах своего отца! Магическая традиция менее жесткая? Не в вашей жизни!

Какой класс счастливее, богатые, средний класс или бедные? Очень успешный руководитель крупной организации затрагивает эту жизненно важную тему в длинном письме всем своим продавцам. Он использует в качестве своего текста отрывок из «Робинзона Крузо», который включает в себя следующее: «Мой Отец велел мне соблюдать его, и я всегда буду находить, что жизненные бедствия распределяются между высшей и низшей частью человечества; но что средняя станция испытала наименьшее количество бедствий и не была подвержена такому количеству превратностей судьбы, как высшая или низшая часть человечества.

У меня была дыра в голосе. Это область голоса, где он воздух. Это просто - нет - это просто очень воздушно. И мои классические учителя были так разочарованы мной, потому что у меня были эти глубокие низкие ноты, которые были действительно сильными, и высокий регистр был сильным, но именно в этой средней области это было действительно сложно. Это было похоже на проход. И многие певцы проходят через это и находят выход. Но я понял, что в джазе я могу просто воспользоваться этим и воспользоваться преимуществом голоса, который сильно отличается в разных областях.

Если кто-то публично выступает против, скажем, почти любого греха, о котором только можно подумать, его считают «мужественным» и «защитником веры». Люди быстро зааплодируют вам и скажут, как сильно они восхищаются вами за то, что вы «заняли позицию» в отношении библейской истины. За исключением случаев, когда вы цитируете Мф. 5:44 и предложите людям применять его любым осмысленным, буквальным образом. В тот момент, когда кто-то начинает говорить о любви к своим врагам, они внезапно становятся «либералами», «экстремистами» или обвиняются в том, что в остальном прямой отрывок полностью «вырван из контекста».

Вся жизнь Христа была непрерывным страданием; другие умирают мучениками, но Христос родился мучеником. Он нашел Голгофу даже в Вифлееме, где родился; ибо тогда для его нежности соломинки были почти такими же острыми, как шипы после, и ясли были такими же беспокойными сначала, как и его крест, наконец. Его рождение и его смерть были лишь одним непрерывным действием, а его Рождество и его Страстная пятница — всего лишь вечер и утро одного и того же дня. И как даже его рождение есть его смерть, так всякое действие и прохождение, являющее нам Христа, есть его рождение, ибо Богоявление есть явление.

Рев уличного движения, проносящиеся туда-сюда неразличимые лица навевают мне сон; стирает черты с лица. Люди могут пройти сквозь меня. И что это за момент времени, за этот конкретный день, в который я попал? Рычанием транспорта может быть любой шум - лесных деревьев или рев диких зверей. Время отскочило назад на дюйм или два; наш короткий прогресс был отменен. Я также думаю, что наши тела на самом деле обнажены. Мы лишь слегка прикрыты застегнутой тканью; а под этими мостовыми раковины, кости и тишина.

Если души переживут смерть на всю вечность, как небеса смогут удержать их всех? Или, если уж на то пошло, как может земля удерживать все тела, которые в ней погребены? Ответы те же. Подобно тому, как на земле с течением времени разлагающиеся и трансмогрифицированные трупы уступают место только что умершим, так и души, выпущенные на небеса, после периода полета начинают распадаться, гореть и снова поглощаться утробой матери. причине, оставляя место для душ, только начинающих летать. Это ответ для тех, кто верит, что души переживают смерть.

Нет недостатка в хороших днях. Это хорошая жизнь, которую трудно найти. Жизни хороших дней, прожитых в чувствах, недостаточно. Жизнь ощущений — это жизнь жадности; это требует все больше и больше. Жизнь духа требует все меньше и меньше; времени достаточно, и его течение приятно. Кто назовет день, проведенный за чтением, хорошим днем? Но жизнь, проведенная за чтением, — это хорошая жизнь.

Меня всегда заинтриговала моя бессмысленная забота о том, чтобы выбрать кучу вещей, которые выглядят точно так же, как те, которые каким-то образом я считаю лучшими и принадлежащими мне. Это то же самое безумное побуждение или суеверие, или что бы то ни было, заставляет меня открывать Библию в гостиничном номере, надеясь получить какой-нибудь великий случайный духовный совет. Чаще всего я натыкаюсь на длинный пассаж о порождениях и порождениях, в которых мало вдохновения, кроме того факта, что продолжение рода является высшей целью жизни.

Значит, нужно смириться с тем, что часы измеряют течение времени, то неисправные, то починенные, механизм которых порождает отчаяние и любовь, как только его создатель приводит его в действие? Должны ли мы привыкнуть к мысли, что всякий человек переживает древние муки, которые тем более глубоки, что при повторении становятся комичными? Что человеческое существование должно повторяться, хорошо и хорошо, но оно должно повторяться, как избитая мелодия или пластинка, которую пьяница продолжает проигрывать, скармливая монеты музыкальному автомату.

Святитель Кирилл Иерусалимский, наставляя оглашенных, писал: «Змей сидит у дороги, наблюдая за проходящими. Берегись, чтобы он не поглотил тебя. Идем к Отцу Душ, но надо пройти мимо дракона. Независимо от того, какую форму может принять дракон, именно об этом таинственном проходе мимо него или в его пасти всегда будут рассказывать истории любой глубины, и в этом случае требуется немалое мужество в любое время, в любой момент. любую страну, не отвернуться от сказочника.

Утро приходит каждый день; ни восход не подводит, ни закат. Это займет время. Это все, что может потребоваться. Просто дайте ему время. Не пытайтесь толкать реку. Циклы жизни проявляются, разыгрываются и сглаживают каждый проход и местность. Постарайтесь не зацикливаться на своей истории. Посмотрите, скорее, на Долгую Историю. В нем будет найден твой покой. Циклы искупят этот момент, если вы им позволите, и даже это пройдет.