28 лучших цитат и высказываний о Пятидесятнице

Вифлеем был Богом с нами, Голгофа была Богом для нас, а Пятидесятница — это Бог в нас.

Дух так же действует сегодня в сообщении Евангелия всем, кто ищет истину, как это было в день Пятидесятницы в древности.

Я всем обязан дару Пятидесятницы. В течение пятидесяти дней факты Евангелия были полны, но не было зарегистрировано ни одного обращения. Пятидесятница зарегистрировала три тысячи душ. Именно огнем возгорается в душе святая страсть, благодаря которой мы живем жизнью Божией. Безопасность души в ее тепле. Истина без энтузиазма, нравственность без эмоций, ритуал без души делают церковь бессильной.

Что для одних грех, другие делают во славу Божию. И, несмотря на замечания доброго доктора Пентекоста, сегодня вечером я намерен пойти домой и выкурить сигару во славу Божью. Это своего рода благовония, летящие к Небесам.

Святой Дух в нас есть все, и Отец готов даровать Его самым слабым, если только он попросит в духе безоговорочной веры и полной самоотдачи. В эти дни я взываю к Пятидесятнице, сначала ко мне и моим братьям-миссионерам, а затем к родной Церкви, а затем к язычникам в целом.

Нам нужно оживление веры; вера в силу Бога Пятидесятницы обличать и обращать три тысячи в день. Вера, но не в процесс воспитания, с помощью которого мы надеемся обучить детей состоянию спасения, а вера в могущественного Бога, который может оживить мертвую душу в одно мгновение; вера в моральную и духовную революцию, а не в эволюцию.

Итак, это те вещи, которые сейчас, когда люди пытаются перейти к многорасовым общинам, на которые они обращают внимание. Они говорят об этих Писаниях, в которых говорится, что мы должны собираться вместе, и что в Пятидесятницу, когда, как сказано, Святой Дух сошел на первых христиан, им была дана способность говорить на разных языках, и поэтому независимо от того, кем были эти люди, они могли поклоняться все вместе.

Мы не такие, как были. Смерть была нашей пятидесятницей.

Пятидесятница пришла со звуком сильного несущегося ветра, яростного порыва с небес! Небеса еще не исчерпали своих взрывов, но наша опасность в том, что мы начинаем их бояться.

Христианам незачем думать, что хорошая жизнь состоит главным образом в том, чтобы не делать плохих поступков. Нечего нам думать, что для того, чтобы творить зло в этом мире, нужно быть бенгальским тигром, когда на самом деле достаточно быть ручным полосатым, хорошим человеком, но не добрым. Короче говоря, Пятидесятница ясно показывает, что ничто так не губительно для христианства, как равнодушие.

Святой Петр возвестил людям благую весть Евангелия в день Пятидесятницы и первой христианской проповедью обратил в христианство три тысячи человек, которые образовали первоначальную Церковь.

Есть надежда, что папские призывы к Новой Пятидесятнице, восходящие к св. Иоанну XXIII, и папские призывы к новой евангелизации, восходящие к II Ватиканскому собору и особенно к св. Иоанну Павлу II, смогут объединиться. Видение Папы Франциска состоит в том, чтобы объединить реальность Новой Пятидесятницы с безотлагательностью Новой евангелизации.

Боже, жаль нас, что после многих лет написания, использования гор бумаги и рек чернил, исчерпания кричащей терминологии о самых больших собраниях пробуждения в истории, мы все еще сталкиваемся с грубой коррупцией в каждой стране, а также с самым безмолвным периодом церкви со времен Пятидесятницы.

Незанятые поля мира должны пройти свою Голгофу до того, как у них будет Пятидесятница.

Без Пятидесятницы Христово событие — жизнь, смерть и воскресение Иисуса — остается заключенным в истории как нечто, о чем следует помнить, думать и размышлять. Дух Иисуса вселяется в нас, чтобы мы могли стать живыми Христами здесь и сейчас.

Нам не нужно ждать прихода Святого Духа: Он пришел в день Пятидесятницы. Он никогда не покидал церкви.

Когда великое обетование Духа исполнилось в день Пятидесятницы, оно исполнилось не только в отношении апостолов.

Пятидесятница — это празднование Бога... празднование Божьей силы... празднование Божьего желания наделить нас силой и обитать в нас.

С первого дня Пятидесятницы Святой Дух доказал, что Он придет только в той степени, в которой у нас есть единство.

Святое таинство дня Святого Духа, Пятидесятницы, следует понимать следующим образом: дух человеческий должен быть совершен и совершен Святым Духом, т. Святой Дух. Эта святая тайна совершается непрестанно в Церкви Христовой, и потому Церковь есть действительно непрерывная Пятидесятница... куст, который постоянно горит и воспламеняется Богом и имеет в себе огненный язык.

Со дня Пятидесятницы и до настоящего времени необходимо быть единодушными в молитве, прежде чем Дух Божий будет действовать с могущественной преобразующей силой.

Когда вы лишаете его всего остального, Пятидесятница означает силу и жизнь. Вот что вошло в церковь, когда Святой Дух сошел в день Пятидесятницы.

Братья мои, верите ли вы в Святого Духа? ... Должны ли мы так полагаться на Святого Духа? Верим ли мы, что в этот момент Он может облечь нас силой, как и апостолов в Пятидесятницу? Верим ли мы, что благодаря нашей проповеди благодаря Его энергии в день может родиться тысяча?

О, колокол сладостной святой Милосердия, Зазвони скорее в то пасхальное утро, Когда Христос для всех воскреснет, И во всех сердцах родится новорожденным! Та Пятидесятница, когда будет дано ясное изречение Всем людям, Когда все будут говорить Мой Брат здесь, И слушать Моего Сына на небесах!

История миссий — это история ответов на молитвы. От Пятидесятницы до собрания «Стог сена» в Новой Англии, от дней, когда Роберт Моррисон высадился в Китае, до мученической смерти Джона и Бетти Стэм, молитва была источником силы и секретом духовного триумфа.

Апостол Петр, проповедуя в день Пятидесятницы воскресшего Спасителя, говорит: «Господом и Христом соделал Бог того же Иисуса, Которого вы распяли». И Он говорит о Нем как о Помазаннике, вознесенном одесную Бога. Евангелие есть Евангелие о Воскресшем Христе. Не было бы Евангелия для грешников, если бы Христос не воскрес. Поэтому апостол говорит: «Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших».

У пятидесятницы есть только одна цель; то есть эффективно евангелизировать заблудшие души.

Наше понимание ранних христианских начал обычно монолитно. Во многом это определяется Деяниями апостолов, которые изображают прямое развитие от первобытной общины в Иерусалиме, основанной в день Пятидесятницы, до всемирной миссии Павла, кульминацией которой стало его прибытие в Рим, политический центр греко-римского мира. Послания Павла понимаются не столько как исторические источники, отражающие гораздо более многогранную и чреватую противоречиями раннехристианскую ситуацию, сколько как богословские трактаты, излагающие и защищающие учение об оправдании верой.