29 лучших цитат и высказываний о редукционизме

Любовь к сложности без редукционизма создает искусство; любовь к сложности с редукционизмом делает науку.

Редукционизм и устранение заставляют человека чувствовать себя умным, но что происходит, когда медитирующий перестает зацикливаться на том, чтобы чувствовать себя умным?

История атомизма — это история редукционизма — попытки свести все действия природы к небольшому количеству законов, управляющих небольшим количеством первичных объектов.

Мы живем во время, примечательное полемическим характером дискуссий об идентичности, сознании, рациональности, деятельности, памяти и чувствах. «Новые атеисты» и материалисты-редукционисты ведут гладиаторские дебаты против защитников веры и противников редукционизма. Вырабатывается много тепла, но, увы, мало излучается света. Как чудесно видеть эту прекрасную новую книгу Ленна Э. Гудмана и Грегори Караменико. Вот научная, яркая и явно не полемическая трактовка классических вопросов о душе, разуме и мозге — образцовая научная работа.

Кто-то со свежим умом, не обусловленный воспитанием и средой, несомненно, смотрел бы на науку и мощный редукционизм, который она вдохновляет, как на лучший способ понимания мира и, несомненно, презирал бы религию как сентиментальное принятие желаемого за действительное.

Редукционизм — не правильная точка зрения для всего, и он, конечно, не объяснит взаимосвязь между мозгом и разумом. Это связано с особенностью, известной как эмерджентность. Когда вы соединяете большое количество кусочков и частей, целое может стать чем-то большим, чем сумма.

В искусстве, как и в науке, редукционизм не упрощает наше восприятие — цвета, света и перспективы, — а позволяет по-новому увидеть каждый из этих компонентов.

Чудовищным актом редукционизма бесконечная глубина того, кто вы есть, смешивается со звуком, производимым голосовыми связками» (стр. 28).

Истина не нуждается в вашем сотрудничестве, чтобы существовать. Все формы культа, все формы шумихи, все формы заблуждений требуют вашего участия, чтобы существовать. Я исследовал маргинальные области человеческого опыта — исторического и иного — рациональным умом, и обнаружил, что дверей в чудесное гораздо меньше, чем уверяют нас публицисты Новой Эры. С другой стороны, они не так редки, как нас уверяют сторонники радикального редукционизма и материализма. Есть двери из мирского.

Редукционизм — ругательное слово, и своего рода самодовольство «целостнее, чем ты» стало модным.

Наиболее последовательные версии материализма отрицают реальность чего-либо помимо материи — ни души, ни духа, ни воли, ни разума. Это называется редукционизмом: люди сведены к биохимическим машинам.

Мы до сих пор находим, особенно в академических кругах, вредоносное представление о том, что все является борьбой за власть, за наделение властью, за гегемонию или угнетение: и что любая конкуренция — это игра с нулевой суммой. Это не более чем повторение деструктивного учения Ленина. Интеллектуально это редукционизм; политически это фанатизм.

Интеллектуальное напряжение, которое, кажется, проникает в это общество почти как жир в мясо, является напряжением между научным редукционизмом и глубоко прочувствованной интуицией большинства людей, что существует духовное измерение, или скрытое измерение, или трансцендентальное измерение.

И все же моя, не только моя вера, но и мой опыт привели меня к мысли, что мир не есть конструкция из пространства и времени, материи и энергии. Что этого отображения недостаточно. Что мир — это своего рода языковая конструкция. Это больше в природе предложения, романа или произведения искусства, чем в природе этих машинных моделей взаимосвязанного закона, которые мы унаследовали от тысячи лет рационального редукционизма.

Мы должны [утверждалось] выйти за рамки редукционизма и прийти к целостному признанию того, что биология и культура неразрывно взаимопроникают друг в друга.

Сведение всего сразу к добру и злу — это плохая история — не только потому, что это неверно, но и потому, что редукционизм неубедителен; это скучно. Хорошая история, с другой стороны, требует, чтобы кто-то говорил сократически, чтобы можно было представить альтернативные точки зрения, а не ложные аргументы.

Редукционизм беспощаден.

Вера в то, что жизнь на Земле возникла спонтанно из неживой материи, является просто вопросом веры в строгий редукционизм и полностью основана на идеологии.

Требуется тонкий баланс для борьбы с насилием, совершаемым во имя религии, идеологии или экономической системы, а также для защиты свободы вероисповедания, интеллектуальной свободы и личных свобод. Но есть еще одно искушение, от которого мы должны особенно остерегаться: упрощенческий редукционизм, который видит только добро или зло; или, если угодно, праведников и грешников.

Есть еще одно искушение, от которого мы должны особенно остерегаться: упрощенческий редукционизм, который видит только добро или зло; или, если угодно, праведников и грешников. Современный мир с его открытыми ранами, которые затрагивают многих наших братьев и сестер, требует, чтобы мы противостояли любой форме поляризации, которая разделила бы его на эти два лагеря.

Клэри: Что ты вообще здесь делаешь? Джейс: «Здесь», как в твоей спальне, или «здесь», как в великом духовном вопросе о нашей цели здесь, на этой планете? Если вы спрашиваете, является ли все это просто космическим совпадением или у жизни есть великая метаэтическая цель, что ж, это загадка на века. Я имею в виду, что простой онтологический редукционизм явно ложный аргумент, но… Клэри: Я иду спать.

В современной культуре существует сильное течение, пропагандирующее «холистические» взгляды как своего рода панацею... Редукционизм предполагает внимание к более низкому уровню, в то время как холистический подразумевает внимание к более высокому уровню. Они переплетаются в любом удовлетворительном описании: и каждое влечет за собой некоторую потерю относительно наших когнитивных предпочтений, а также некоторую выгоду ... нет целостной системы без взаимосвязи ее частей и нет целостной системы без среды.

Популярное клише в философии гласит, что наука — это чистый анализ или редукционизм, как расчленение радуги на части; а искусство — это чистый синтез, соединяющий воедино радугу. Это не так. Всякое воображение начинается с анализа природы.

Одной из веских причин популярности «редукционизма» среди философских аванпостов западного истеблишмента является то, что он может использоваться и используется в качестве средства для попытки, так сказать, выбить ветер из-под парусов марксизма. . . . По сути, редукционизм — это своего рода антимарксистская карикатура на марксистский детерминизм. Это то, чем антимарксисты считают марксистский детерминизм.

Протестантское христианство, будь то в его либеральном или консервативном одеянии, каждое утро просыпается в постели с деградирующей современной культурой, между простынями с непристойным сексуальным редукционизмом, отчаянным сциентизмом, морально безнравственным культурным релятивизмом и самоуверенным индивидуализмом. Мы остаемся пришельцами-резидентами, ОТ мира, но не глубоко в нем, обедая за банкетным столом уходящей современности без намека на застольную грацию. Мы все носим бирки с библейскими именами (Иосиф, Давид и Сарра), но забыли, что означают наши христианские имена.

Слова могут быть актом редукционизма.

Я вижу людей, которые говорят об Америке, а потом подрывают ее, не обращая внимания на ее душу, на ее поэзию. Я вижу поляризацию, редукционизм и поверхностность.

Кто-то со свежим умом, не обусловленный воспитанием и средой, несомненно, смотрел бы на науку и мощный редукционизм, который она вдохновляет, как на лучший способ понимания мира и, несомненно, презирал бы религию как сентиментальное принятие желаемого за действительное. Не увидит ли тот же незамутненный ум попытки примирить науку и религию, пренебрегая сведением сложного к простому, попытками, руководимыми бестолковыми чувствами и интеллектуально нечестными эмоциями?

Я утверждаю, что человеческая тайна невероятно принижена научным редукционизмом, с его претензией на обещающий материализм объяснить, в конце концов, весь духовный мир с точки зрения паттернов нейронной активности. Это убеждение должно быть классифицировано как суеверие. ... Мы должны признать, что мы духовные существа с душами, существующими в духовном мире, а также материальные существа с телами и мозгами, существующими в материальном мире.