1200 лучших цитат и высказываний о себе

Технологии могут создавать условия, но вопрос в том, что мы делаем с собой. Мы лучше понимаем себя довольно ясно и лучше находим способы полюбить себя.

Трудно видеть себя такими, какие мы есть. Иногда нам посчастливилось иметь хороших друзей, любовников или других людей, которые окажут нам хорошую услугу, рассказав нам правду о нас самих. Когда мы этого не делаем, мы можем так легко обмануть себя, потерять чувство правды о себе, и наша совесть теряет силу и цель. Чаще всего мы говорим себе то, что хотели бы услышать. Мы теряем свой путь.

Это покажется идиотизмом, но я думаю, что в данный момент нам всем нужно место для себя, где мы можем укрыться и отрезать себя от мира.

Мы так боимся тишины, что гоняемся от одного события к другому, чтобы не проводить ни минуты наедине с собой, чтобы не смотреть на себя в зеркало.

Нам нужно перестать сравнивать себя с другими и перестать похлопывать себя по спине за достижение искусственных измерений духовности. Нам нужно заботиться о том, чтобы мы не считали себя чем-то, чем мы не являемся, иначе мы можем обмануть себя, настроив себя на обличение в будущем, когда мы увидим Христа лицом к лицу.

Философия поста призывает нас познать себя, овладеть собой и дисциплинировать себя, чтобы лучше освободиться. Поститься — значит определить наши зависимости и освободиться от них.

Мы лжем друг другу каждый день самым сладким образом, часто бессознательно. Мы одеваемся и составляем себя, чтобы представить себя друг другу.

Это покажется идиотизмом, но я думаю, что в данный момент нам всем нужно место для себя, где мы можем укрыться и отгородиться от мира.

Как мы можем познать себя сами? . . . Душа нуждается в интимной связи не только для того, чтобы индивидуализироваться, но и просто для того, чтобы жить. Для этого нужны отношения глубочайшего рода, через которые мы можем реализовать себя, где возможно самораскрытие, где первостепенны интерес и любовь к душе.

Самая фундаментальная агрессия по отношению к себе, самый фундаментальный вред, который мы можем себе причинить, — это оставаться в неведении, не имея смелости и уважения смотреть на себя честно и мягко.

Я думаю, что нам, афроамериканцам, часто приходится ставить себя на пьедестал вместо того, чтобы действительно смотреть на себя и пытаться понять себя и стать лучше. Мы всегда должны быть на пьедестале.

Выживание художественных модусов, в которых мы узнаём себя, идентифицируем себя и помещаем себя, будет существовать до тех пор, пока существует человечество.

События в настоящем могут спровоцировать довольно молодую часть нас самих. Если мы не возьмем на себя ответственность и не начнем заботиться об этой молодой части себя, мы можем начать просить партнеров заботиться об этой части нас самих, иначе мы раним себя.

Мы всегда должны стремиться узнать больше, стать лучше и улучшить себя. Чтобы улучшить себя, потому что именно так мы улучшаем мир вокруг нас, работая внутри себя.

Поскольку мы делаем себя глухими к обратной связи, потому что мы переоцениваем свои способности, потому что мы поглощены собой, мы в конечном итоге подвергаем себя не только неизбежным спотыканиям или трудностям жизни, но и катастрофическим, болезненным неудачам.

Но как мы можем любить кого-то, если он нам не нравится? Легко - мы делаем это для себя все время. У нас не всегда есть нежные, комфортные чувства к себе; иногда мы чувствуем себя глупыми, глупыми, глупыми или злыми. Но мы всегда любим себя: мы всегда ищем себе добра. В самом деле, мы чувствуем неприязнь к себе, мы ругаем себя именно потому, что любим себя; потому что мы заботимся о своем хорошем, мы нетерпимы к нашему плохому.

Никто из нас не плохой человек. Мы плаваем вокруг и сталкиваемся друг с другом, и мы узнаем о себе, и мы делаем ошибки, и мы делаем великие дела. Мы причиняем боль другим, мы причиняем боль себе, мы делаем других счастливыми и радуем себя. Мы можем и должны простить себя и друг друга за это.

В моменты отчаяния мы смотрим на себя свинцово как на объекты; мы видим себя, свою жизнь так, как мог бы видеть их кто-то другой, и даже можем быть вынуждены убить себя, если разделение, «знание», кажется достаточно окончательным.

Чтобы быть самими собой, мы должны иметь себя — обладать, если нужно, заново владеть нашими жизненными историями. Мы должны «вспомнить» себя, вспомнить внутреннюю драму, повествование о себе. Человеку нужен такой нарратив, непрерывный внутренний нарратив, чтобы сохранить свою идентичность, свое «я».

Мы, в основном, те, кем себя помним. Вот почему привычки так трудно сломать. Если мы знаем, что лжецы, мы ожидаем, что не скажем правду. Если мы считаем себя честными, мы стараемся больше.

Технологии могут создавать условия, но вопрос в том, что мы делаем с собой. Мы лучше понимаем себя довольно ясно, и мы лучше находим способы любить себя

Мы не должны допустить, чтобы нас видели спешащими по всему миру в поисках аргументов... Мы также не должны позволять себе выглядеть игнорирующими союзников, разочаровывающими друзей, мыслящими только о себе в самых узких категориях. Не так мы пережили ХХ век. Не будет он служить и в 21-м.

Как человеческие существа, мы созданы для того, чтобы превосходить самих себя, и по-настоящему являемся самими собой только тогда, когда превосходим самих себя.

Момент, когда мы понимаем, что наше внимание блуждает, является волшебным моментом практики, потому что в этот момент у нас есть шанс действительно измениться. Вместо того, чтобы осуждать себя, ругать и осуждать себя, мы можем быть нежными с собой.

Замечательно то, что мы действительно любим своего ближнего, как самих себя: мы поступаем с другими так же, как с собой. Мы ненавидим других, когда ненавидим себя. Мы терпимы к другим, когда терпим себя. Мы прощаем других, когда прощаем себя. Мы склонны жертвовать другими, когда готовы пожертвовать собой.

Если мы не прибегаем к насилию по отношению к себе, не осуждаем себя, не подвергаем себя остракизму и не отлучаем себя от церкви, потому что мы не соответствовали стандартам, которые установили для себя, то, возможно, нам не нужно поступать так с другими людьми.

Мы должны учиться и приучать себя лично обращаться с необращенными. Мы должны не извиняться, а принуждать себя к утомительной задаче, пока она не станет легкой.

Как мы определяем, как мы описываем, как мы объясняем и/или понимаем себя? Какими существами мы себя считаем? Кто мы? Кто мы? Почему мы? Как мы становимся теми, кем мы являемся или считаем себя такими? Как мы даем отчет о себе? Как мы объясняем себя, свои действия, взаимодействия, трансакции (праксис), наши биологические процессы? Наше конкретное человеческое существование?

Любить себя означает любить наше сообщество. Когда мы способны любить себя, правильно питаться, не опьянять себя, мы уже защищаем и питаем общество.

Здесь только один из нас: Что мы даем другим, мы даем себе. То, что мы утаиваем от других, мы утаиваем от себя. В любой момент, когда мы выбираем страх вместо любви, мы отказываемся от опыта Рая.

Человек — единственное животное на земле, которое тысячу раз платит за одну и ту же ошибку. Мы ошибаемся, мы осуждаем себя, мы признаем себя виновными и наказываем себя. Каждый раз, когда мы вспоминаем, мы снова осуждаем себя, мы снова виноваты и наказываем себя снова, и снова, и снова.

Мое мнение таково, что мы должны отдавать себя другим и отдавать себя только себе. Если бы моя воля была склонна закладываться и привязываться, я бы не выдержал: я слишком нежен и по натуре, и по практике.

Большее одиночество в нашей жизни возникает из-за нашего нежелания тратить себя, шевелиться. Мы всегда приглушаем нашу внутреннюю погоду, позволяя себе утешения отсрочек, репетиций.

И сны, и мифы являются важными сообщениями от нас самих к самим себе. Если мы не понимаем языка, на котором они написаны, мы упускаем многое из того, что знаем и говорим себе в те часы, когда не заняты манипулированием внешним миром.

Когда кто-либо из нас думает о себе как об образце для подражания — будь то родитель, за которым наблюдают их дети, или лидер под микроскопом своих последователей, — это создает естественное повышение того, как мы ведем себя и чего мы ожидаем от себя.

Мы создаем несколько персонажей. Мы создаем театральное ощущение личности, в котором мы видим себя как произведение искусства, и мы видим все в нашем окружении как опору, как декорации, как сцену, как фон для наполнения себя. Мы не видим себя как никогда завершенным. Мы в информации.

Когда мы отрицаем ЗЛО внутри себя, мы дегуманизируем себя и лишаем себя не только собственной судьбы, но и всякой возможности иметь дело со ЗЛОМ других.

Есть некоторые вещи, которые мы делаем, потому что убеждаем себя, что это будет лучше для всех участников. Мы говорим себе, что это правильно, альтруистично. Это намного проще, чем говорить себе правду.

Возникает ощущение смысла жизни, но его нельзя целенаправленно преследовать: смысл жизни всегда является производным явлением, которое материализуется, когда мы превзошли самих себя, когда мы забыли себя и погружаемся в кого-то (или что-то) вне нас самих.

Главное, что мы являемся частью реальности в себе, чтобы совершенствовать свою способность к открытию, и это ведет к открытию нашего органического себя без страха погрузиться в землю, море, огонь или воздух.

Благоговение - не очень удобная точка зрения для многих людей ... Следовательно, все вокруг нас сегодня мы видим избегание благоговения - например, зарывшись в материалистическую науку или в абсолютистские религиозные позиции; или запираясь в системах, корпоративных, семейных или потребительских; или одурманивая себя наркотиками.

Я думаю, что мы изолируем себя, и, таким образом изолируя себя, я думаю, что мы преуменьшаем себя, я не думаю, что сегодня к нам относятся так серьезно, как несколько лет назад.

Мы распадаемся на части. Лгать себе, скрывать что-то от себя. Вы не вы. Вы не то, что вы думаете. Вы больше, чем вы думаете. Сложнее, чем вы думаете.

Поскольку Иисус пришел, чтобы обеспечить для нас то, что мы никогда не смогли бы обеспечить для себя, жизнь не должна быть неустанным усилием, чтобы утвердить себя, оправдать себя, утвердить себя.

Когда мы закрываемся, мы не просто закрываемся от других людей, мы закрываемся от себя и сами себе мешаем. Когда вы раскрываетесь, вы позволяете себе быть тем, кто вы есть.

Нам нужно помнить, чтобы учить наших детей тому, что одиночество может быть очень желанным состоянием. Мало того, что приемлемо быть одному; временами этого хочется... В тишине мы прислушиваемся к себе. Затем мы задаем вопросы самим себе. Мы описываем себя самим себе, и в тишине мы можем даже слышать голос Бога.

У всех нас разные желания и потребности, но если мы не узнаем, чего хотим от себя и за что выступаем, мы будем жить пассивно и неудовлетворенно. Рано или поздно нас всех просят поставить под угрозу себя и то, что нам небезразлично. Мы определяем себя своими действиями. С каждым решением мы говорим себе и миру, кто мы есть. Подумайте о том, чего вы хотите от этой жизни, и признайте, что есть много видов успеха.

мы невольно проецируем на Бога наше собственное отношение и чувства к себе... Но мы не можем предполагать, что Он относится к нам так же, как мы относимся к себе, если только мы не любим себя сострадательно, сильно и свободно.

Нам часто нужна глубокая философия, чтобы вернуть нашим чувствам их первоначальное состояние невинности, найти выход из руин чуждых нам вещей, начать чувствовать для себя и говорить самим, и я бы даже сказал, существуем сами.

Мы стремимся объединиться с бесконечным светом истины, Бога, нирваны. Мы признаем бесконечную игру через все существа и все формы, но нам нужно заботиться только о самих себе.

Здесь есть еще один интересный парадокс: погружаясь в любимое дело, мы находим себя. Мы не теряем себя. Человек не теряет свою идентичность, влюбляясь.

Мы должны овладеть своим эгоизмом и через это овладение выйти за пределы самих себя и воспитать себя в даянии. Пост требует, чтобы мы заново открыли для себя все живое вокруг нас и примирились с окружающей средой.

Почему мы так полны сдержанности? Почему мы не даем во всех направлениях? Это страх потерять себя? Пока мы не потеряем себя, нет никакой надежды найти себя.

Когда кто-либо из нас думает о себе как об образце для подражания — будь то родитель, за которым наблюдают их дети, или лидер под микроскопом своих последователей, — это создает естественное повышение того, как мы ведем себя и чего мы ожидаем от себя.

Слава — это доход, выплачиваемый только нашим призракам; и отказывать себе во всех нынешних удовольствиях или подвергать себя такому большому риску для этого было бы таким же большим безумием, как морить себя голодом или отчаянно бороться за пищу, которая будет положена на наши могилы после нашей смерти.

Мы читаем, потому что они учат нас о людях, мы можем видеть в них себя, в их проблемах. И, видя себя в них, мы проясняемся, объясняем себя самим себе, чтобы жить с собой.

В основе всякой любви лежит любовь к себе, и мы, конечно, очень сильно страдаем в нашем обществе от недостатка любви к себе. Когда мы не заботимся о себе, это на самом деле просто симптом того, что мы не любим себя. Так что самое худшее, что мы можем сделать, — это корить себя за то, как мы уже обращались с собой.

Природа подарила нам широкую способность развлекаться наедине и часто призывает нас к этому, чтобы научить нас тому, что мы отчасти обязаны собой обществу, но в большей степени самим себе.

Вы просто должны работать, мы все должны очень много работать, чтобы заботиться о себе и кормить себя хорошей информацией, точно так же, как мы едим хорошую еду. Кормите себя хорошими книгами и хорошими сообщениями, а также вещами, которые заставляют нас чувствовать, что мы можем быть связаны с собой и другими более глубоким образом.

Правительство не имеет никакого отношения к тому, чтобы знать, сколько денег мы зарабатываем и как мы их зарабатываем. Это не их дело. И именно поэтому я считаю, что производство имеет решающее значение. Если мы не можем кормить себя, питать себя и бороться за себя, мы не можем быть свободными.