1200 лучших цитат и высказываний святых и грешников - Страница 2

Церковь свята, хотя и есть в ней грешники. Согрешающие, но очищающие себя истинным покаянием, не лишают Церковь святости. Но нераскаявшиеся грешники отсекаются, видимо ли церковной властью, или невидимо судом Божиим, от тела церковного. И поэтому в этом отношении Церковь остается святой.

Имейте в виду, что наше сообщество состоит не из тех, кто уже является святым, а из тех, кто пытается стать святым. Поэтому давайте будем чрезвычайно терпеливы к недостаткам и неудачам друг друга.

Христос достаточно заботился о грешниках, чтобы умереть за них. Достаточно ли мы заботимся о грешниках, чтобы дожить до них?

Что, если церковь должна заботиться не столько о создании святых, сколько о создании мира, в котором нам не нужны святые? Мир, в котором таким людям, как Мать Тереза ​​и МЛК, нечего было бы делать.

Божьи пути не меняются... Тем не менее, Он показывает Свою свободу и господство, проводя различие между грешниками, заставляя одних слышать Евангелие, а другие не слушать его, и побуждая одних из тех, кто слышит его, к покаянию, а других оставляя в неверии, тем самым уча своих святых, что он никому не должен милосердия и что всецело по его благодати, а вовсе не благодаря их собственным усилиям, они сами обрели жизнь.

Иисус Христос пришел в мир, чтобы спасти грешников, даже гонителей, злейших из грешников: достаточно для них Его праведности; Его Дух способен очистить и изменить их сердца.

Является ли Америка страной Бога, где святые пребывают вечно? Где золотые поля раскинулись ровные и широкие, где течет хрустальная река? Конечно, не вровень со святыми, и это тоже хорошо, ибо святые, посланные жужжать в кругозор людей, теперь всего лишь болтливые церковные кинозвезды и кричащие клише рекламные агенты. Их малое знание приближает их к невежеству, невежество приближает их к смерти, но близость к смерти не приближает их к Богу.

Лучшие из мужчин — это только мужчины в своих лучших проявлениях. Патриархи, пророки и апостолы, мученики, отцы, реформаторы, пуритане, - все грешники, нуждающиеся в Спасителе: святом, полезном, честном на своем месте - но грешники ведь.

Если бы Святые последних дней не отказались от многоженства, они остались бы второстепенной религией и никогда бы не вошли в господствующую американскую культуру. Сегодня Церковь Иисуса Христа Святых последних дней процветает. Это одна из самых быстрорастущих религий в стране и самая успешная религия, родившаяся в Америке.

Грешники, которым Иисус направил Свое мессианское служение, были не теми, кто пропускал утренние молитвы или воскресную церковь. Его служение было направлено на тех, кого общество считало настоящими грешниками. Они не сделали ничего, чтобы заслужить спасение. Тем не менее, они открылись для дара, который был им предложен. С другой стороны, самоправедные доверились делам Закона и закрыли свои сердца для вести благодати.

И в джанне, и в джаханнуме будут грешники, но в джанне будут грешники, которые раскаялись.

Если бы окончательное решение о спасении падших грешников было оставлено в руках падших грешников, мы потеряли бы всякую надежду на спасение кого-либо.

«Святые» — команда Луизианы с конца 60-х, когда мой предшественник Пит Розелл приветствовал их в лиге как команду Нового Орлеана и команду Луизианы. Мы по-прежнему сосредоточены на том, чтобы Святые были в Луизиане.

Если кто посмеет утверждать, что понтифик ошибся в той или иной канонизации, то мы скажем, что он если не еретик, то по крайней мере безрассудный, скандалист всей Церкви, оскорбитель святых, покровитель те еретики, которые отрицают авторитет Церкви в канонизации святых, смакуют ересь, давая повод неверным издеваться над верующими, сторонники ошибочного мнения и подлежат очень суровым наказаниям.

«Сила», — услышала Нита голос отца за спиной. "Творение. Силы из прошлого. Это - это дело для святых, а не для детей!" — Даже святые должны с чего-то начинать, — мягко сказал Карл. «И всегда именно дети спасали вселенную от предыдущего поколения и переделывали вселенную по своему собственному подобию».

Мы по-прежнему сосредоточены на том, чтобы Святые жили в Луизиане... Мы пытаемся разработать то, что мы считаем новой моделью для Святых, чтобы они могли действовать в восстановленной Луизиане.

За последние 2000 лет было названо 10 000 святых, среди них 78 пап. На момент своей смерти Папа Иоанн Павел II удостоился чести назвать 482 святых, больше, чем все его предшественники вместе взятые.

Бог сажает Своих святых в самых бесполезных местах. Мы говорим: «Бог хочет, чтобы я был здесь, потому что я так полезен». Иисус никогда не оценивал Свою жизнь по принципу наибольшей пользы. Бог помещает Своих святых туда, где они прославят Его, и мы вовсе не судьи, где это.

Иногда люди называют людей здесь, в Simple Way, святыми. Обычно они либо хотят аплодировать нашей жизни и жить за счет нас, либо хотят списать нас со сверхчеловека и создать безопасную дистанцию. Одна из моих любимых цитат, написанная жирным черным маркером на моей стене, принадлежит Дороти Дэй: «Не называйте нас святыми, мы не хотим, чтобы нас так легко отвергли».

Святые должны быть не только мягкими, но и жесткими, потому что святые подобны Христу, а Христос был самым жестким и самым нежным человеком, который когда-либо жил.

Поднимите мятежников, к черту папу и Боже, храни — как вам больше нравится — короля или Ирландию. Земля ученых и святых: Ученые и святые мой глаз, страна засады, Слепые манифесты, нескончаемые жалобы

В великом Божьем плане важна каждая деталь, даже ваша, даже мой скромный маленький свидетель, даже тайное свидетельство тех, кто живет своей верой с простотой в повседневных семейных отношениях, рабочих отношениях, дружбе. Есть святые повседневности, «скрытые» святые, своего рода «средний класс святости», к которому мы все можем принадлежать.

Как Христос родил и принял нас как грешников, так и мы в Его общении можем понести и принять грешников в общение Христово через прощение грехов.

Дао не принимает чью-либо сторону; оно порождает и добро, и зло. Мастер не принимает чью-либо сторону; она приветствует как святых, так и грешников. Дао подобно мехам: оно пусто, но безгранично способно. Чем больше вы его используете, тем больше он производит; чем больше вы говорите об этом, тем меньше вы понимаете. Держитесь за центр.

Мне кажется, что это [грех] есть просто попытка запретным образом проникнуть в другую, более высокую сферу. Вы можете понять, почему это так редко. Действительно, немногие желают проникать в другие сферы, высшие или низшие, разрешенными или запрещенными путями. Мужчины в массе вполне довольны жизнью, какой они ее находят. Поэтому святых мало, а грешников (в собственном смысле) еще меньше.

Поскольку естественные инстинкты человека ведут его к греху, все люди являются грешниками; и все грешники попадают в ад. Если все попадут в ад, то ты встретишь там всех своих друзей.

Шалость кивнул. — Это правда, — признал он. — Вы в компании восьми воров мирового класса, — сказал он не без легкой гордости. — Мы не святые. Но тогда, — сказал До-До, — кто? он думал об этом. «Кроме святых.

Мой отец на сцене аббатства, перед ним бушующая толпа. «Эта Земля Святых», а затем, когда стихли аплодисменты, «Гипсовых Святых»; его красивая озорная голова запрокинута назад.

Но я ответил, что, помимо музыки, жизнь для меня почти стоила того, что я встречал всех святых, которые могли быть где угодно. Под святыми я имел в виду людей, которые вели себя прилично в поразительно неприличном обществе.

Пока мы на земле, любовь, которая объединяет нас, будет приносить нам страдания самим нашим контактом друг с другом, потому что эта любовь есть восстановление тела сломанных костей. Даже святые не могут без страданий жить со святыми на этой земле. Есть две вещи, которые мужчины могут сделать с болью разлуки с другими мужчинами. Они могут любить или ненавидеть.

Когда-то религия говорила нам, что все мы грешники из-за первородного греха. Теперь именно экология нашей планеты объявляет всех нас грешниками из-за чрезмерного проявления человеческой изобретательности.

Есть только два типа людей: праведники, считающие себя грешниками, и грешники, считающие себя праведниками.

Одна вещь, которой я научился в интернатах, это не настаивать на том факте, что их обитатели, как и все остальное человечество, грешники; ибо они, как и многие другие, склонны смешивать общий термин «грешник» с конкретным термином «преступник». Большинство из нас настолько привыкли признавать, что мы лишены благодати и являемся «жалкими преступниками», ввиду наших возможностей и возможностей, что не возмущаемся тем, что нас называют «грешниками»; но не так с нашей конгрегацией.

Евреи местечек, которых помнил Толстой, были святыми... люди, которых я фотографировал, были святыми. Итак, теперь, в 1983 году, я говорю миру: когда вы узнаете о Гёте, не забудьте также изучить Холокост.

Следуйте за святыми, потому что те, кто последует за ними, станут святыми.

Никто, кроме молящихся лидеров, не может иметь молящихся последователей. Молитвенная кафедра породит молящиеся скамьи. Нам очень нужны пасторы и евангелисты, которые наставят святых на это дело молитвы. Мы не поколение молящихся святых. Кто восстановит эту брешь? Он будет величайшим из реформаторов, способных заставить Церковь молиться.

Бог любит грешников не потому, что они привлекательны; грешники привлекательны для Бога, потому что Он любит их.

Я всегда хотел стать святым. К сожалению, когда я сравнивал себя со святыми, я всегда находил, что между святыми и мной есть такая же разница, как между горой, вершина которой скрывается в облаках, и смиренной песчинкой, по которой прохожие топчутся. к.

Вера Святых последних дней и учение, которое я получил с детства на коленях у матери, а также с этой точки зрения, заключается в том, что Конституция нашей страны была написана людьми, вдохновленными Господом Всемогущим Богом. Поэтому мы, как Святые последних дней, больше, чем кто-либо другой, должны быть сторонниками Конституции и всех конституционных законов.

Я был в Наву 26 мая 1846 года в последний раз и покидал город Святых с чувством, что, скорее всего, я прощаюсь с Наву в последний раз для этой жизни. Я смотрел на храм и город, когда они удалялись из виду, и просил Господа вспомнить о жертвах Его Святых.

Мы всегда думаем о святых как об этих монахах, монахинях, папах или священниках многовековой давности, которые соблюдали целибат или жили очень тихой жизнью. Может быть, мы мало что знаем о многих из них, но я хочу сказать, что святые 21-го века будут обычными людьми - людьми, которые целовали других людей. Они будут женатыми людьми.

Как у блаженных на небесах будет совершеннейшее милосердие, так и у проклятых будет совершеннейшая ненависть. Поэтому, как святые будут радоваться всем благам, так и проклятые будут скорбеть о всех благах. Следовательно, вид блаженства святых причинит им очень сильную боль.

Боги в мифологии йоруба вовсе не далеки. Они добрые, они злые, они озорные, как, например, Эшу, обманщики, мошенники, блудники, это похоже на греческую мифологию, например, вы знаете. Они не святые, они не святые. Они мощные. Вот почему они не тираны. Конечно, некоторые из них тоже очень, знаете ли, доброжелательны, знаете, в них можно найти святые добродетели.

Чтение меняет вашу жизнь. Чтение открывает неизвестные или забытые миры, проводя путешественников по всему миру и сквозь время. Чтение помогает вырваться из школьных рамок и получить собственное образование. Через персонажей — святых и грешников, реальных или воображаемых — чтение показывает вам, как стать лучше.

У святых редко бывают друзья; их обычно ненавидят и высмеивают, ибо они любят, а любовь всегда отвергается жестокосердыми людьми... святые не рекламируют себя; добрые люди не ищут имени в мире... святые делали то, что делали, почти исподтишка, не прося ничего, кроме того, чтобы люди любили Бога.

Хотя мы склонны думать о святых как о святых и благочестивых и изображать их с нимбами над головами и восторженными взглядами, истинные святые гораздо более доступны. Это такие же мужчины и женщины, как и мы, которые живут обычной жизнью и борются с обычными проблемами. Что делает их святыми, так это их ясная и непоколебимая сосредоточенность на Боге и Божьем народе.

«Любящих Меня люблю, и прославляющих Меня прославляю». (Притчи 8:17, 3 Царств 2:30), — говорит Господь Своих святых. Господь дал Святого Духа святым, и они любят нас в Святом Духе. Святые слышат наши молитвы и имеют силу от Бога помочь нам. Вся христианская раса знает это.

Оправдание по благодати через веру» — это заученная теологами фраза для обозначения того, что Честертон однажды назвал «яростной любовью Б-га». Он не капризный и не капризный; Он не знает сезонов перемен. У Него есть одна непреклонная позиция по отношению к нам: Он любит нас. Он единственный, о ком Б-г когда-либо слышал, кто любит грешников. Ложные боги — боги человеческого производства — презирают грешников, но Отец (Иешуа) любит всех, что бы они ни делали.

Святые не стремились к тому, чтобы все следовали за ними. Святые отправились следовать за Иисусом, а другие последовали за ними в их стремлении к Нему.

Только святые могут спасти мир. И только наши собственные грехи могут помешать нам быть святыми.

Считай, что ты ничего не сделал, и тогда ты сделал все. Ибо если мы, будучи грешниками, почитаем себя такими, какие мы есть, то становимся праведниками, как и мытарь; тем более, будучи праведными, мы считаем себя грешниками.

Христианство может быть построено на изоляции от злодеев и грешников, создании сообщества религиозного благочестия и нравственной чистоты. Это христианство, с которым я вырос. Христианство также может быть построено на объединении с сокрушенными грешниками и злодеями нашего мира, взывающими к Богу и стонущими о благодати. Это то христианство, в которое я влюбился.

Ибо христианам прежде всех людей запрещено силой исправлять преткновения грешников... надо делать человека лучше не силой, а убеждением. Мы не имеем ни дарованной нам по закону власти удерживать грешников, ни, если бы она была, мы не должны были бы знать, как пользоваться ею, ибо Бог дает венец тем, кто удерживается от зла ​​не силой, а избранием.

Святые остаются грешниками. Наши лучшие слезы нужно выплакать, самая сильная вера смешана с неверием, наша самая пламенная любовь холодна по сравнению с тем, что заслуживает Иисус, и нашему самому сильному рвению все еще не хватает полного пыла, на который могли бы претендовать кровоточащие раны и пронзенное сердце распятого. в наших руках. Наши лучшие вещи нуждаются в жертве за грех, иначе они осудят нас.

Все, что я читал в детстве о святых, приводило меня в восторг. Я мог видеть благородство в том, чтобы отдать свою жизнь за больных, увечных, прокаженных. Но у меня в голове был другой вопрос. Почему так много было сделано для устранения зла, а не для того, чтобы его избежать? Где были святые, чтобы попытаться изменить общественный порядок, не только служить рабам, но и покончить с рабством?

Прежде всего Иисус любит Своего Небесного Отца и никогда не поступится идеей о том, что грешники должны быть освобождены или осуждены. Вот почему Иисус пришел на землю, чтобы спасти грешников.

Мы слишком много получили от Бога, чтобы позволять себе возможности для неверия. Мы получили слишком много даров и привилегий, чтобы позволить ворчащему и ропщущему сердцу лишить нас права на нашу судьбу. Напротив, благодарное сердце видит лучшую часть каждой ситуации. Он рассматривает проблемы и слабости как возможности, борьбу — как инструменты для очищения, а грешников — как святых в процессе развития.

В римской курии есть святые, среди кардиналов, священников, монахов, сестер и мирян. Они много работают, а также делают то, что часто скрывают. Я знаю некоторых, кто заботится о том, чтобы накормить бедных, или кто посвящает свое свободное время работе в приходе. Как всегда, больше всего шумят те, кто не святые... падающее дерево издает звук, а растущий целый лес - нет.

Если Святые позвонят, естественно, я подумаю о том, чтобы передать их просьбу Наблюдательному совету. Потому что они тоже наши Святые, и мы все вместе. Но, очевидно, я ничего не мог сделать без действий правления.

Вопрос о том, почему существует зло, — это не теологический вопрос, поскольку он предполагает, что можно отказаться от существования, навязанного нам как грешникам. Если бы мы могли ответить на него, то не были бы грешниками. Мы могли бы возложить ответственность на что-то другое... Богословский вопрос возникает не о происхождении зла, а о реальном преодолении зла на Кресте; в ней просят прощения вины, примирения падшего мира